Բնադրող տիկնիկների թանգարան Վոզնեսենսկոյի կոնտակտային համարներում: Փայտից պատրաստված ռուսական ժողովրդական հուշանվերներ

Պոլխովսկի Մայդան ուղևորության, այն մասին, թե ինչպես ես կարողացա ծանոթանալ այս զարմանահրաշ գյուղի կյանքին և ավանդական «Մայդան» բնադրող տիկնիկներ որոնելուն: Այն ժամանակ ինձ չհաջողվեց գնել նման բնադրող տիկնիկ, բայց հիմա իմացա գյուղի օրվա մասին, որը Պոլխովսկի Մայդանում նշվում է ամեն տարի ՝ սեպտեմբերի 21-ին: Եվ ես որոշեցի այդ օրը նորից գնալ այնտեղ ՝ հուսալով, որ այնտեղ տոնավաճառ կկազմակերպվի, և այնտեղ հնարավոր կլինի գտնել այն, ինչ փնտրում էի:

Առավոտյան ավտոբուսով գնում եմ Վոզնեսենսկոյե ճանապարհին: Ալամասովո, Նարիշկինո, Սարմինսկի մայդան, Բիթխիզինո - կրկին անցնում ենք նույն գյուղերով: Theանապարհը վատ վիճակում է, ավտոբուսը դանդաղ է քշում և տհաճ անձրև է մաղում, և բացի այդ, պատուհանից դուրս գտնվող լանդշաֆտներն ու աղքատ գյուղերը տխուր առավոտ են: Վոզնեսենսկոյում ես փոխվում եմ դեպի Պոլխովսկի Մայդան տանող ավտոբուսը, և նա գնում է ծանոթ արահետով. Այն անցնում է գյուղով և մեջտեղից իջնում \u200b\u200bդեպի լճակ, անցնում նորից, իսկ վերջին խաչմերուկում թեքվում է հարավ: Theանապարհը նույնպես կոտրված է, այն անցնում է մի քանի լքված մարգագետինների միջով, և այժմ, վերջապես, շրջվում է դեպի Պոլխովսկի Մայդան: Գյուղն անցնելով ՝ ավտոբուսը կանգ առավ կենտրոնական փոքր հրապարակի եկեղեցու մոտ:

Ես որոշում եմ մտնել եկեղեցի, այդ պահին այնտեղ պատարագ կար, և դրան ներկա էին բազմաթիվ բնակիչներ, և ծառայությունը կատարում էր հաճելի ծեր քահանան: Տաճարի զարդարանքը համեստ է, բայց փորագրությունը կարծես հին է, և հետո գալիս է միտքը, որ երկար տարիներ այստեղ ոչինչ չի փոխվել, և, գուցե, նույնիսկ ծառայությունները չեն ընդհատվել խորհրդային տարիներին:

Այնուհետև նա թակեց մի քանի տուն և այնտեղ մի քանի դատարկ տեղ գնեց, հրապարակում տեղադրված էր շարժական կարուսել «Ռոմաշկա», պատրաստվում էր գյուղի տոն: Նա ինչ-որ մեկին հարցրեց, թե արդյոք վաճառվում են բնադրող տիկնիկներ, բայց պատասխանը բացասական էր: Այստեղ ես կարծում եմ, որ, ըստ էության, այդպես էլ պետք է լիներ, գյուղում քիչ կողմնակի մարդիկ կան, և բնակիչները իրենց չեն վաճառի բնադրող տիկնիկներ: Մատրյոշկան, որը ես փնտրում էի, հետո գնեցի այն ամենը, բայց դա եղավ մեկ տարի անց Նիժնի Նովգորոդում ՝ Բոլշայա Պոկրովսկայայի վրա: Այդ ընթացքում ես վերադառնում եմ Վոզնեսենսկոե (ինչպես նրա տեղացիները ինչ-ինչ պատճառներով անվանում են Վոզնեսենսկ): Եվ ահա, ես որոշեցի նայել Մատրյոշկայի թանգարանը, որը հրավիրված էր այցելելու գլխավոր փողոցի մեծ տաղավարով: Դրանից առաջ մի անգամ պատահել էր այցելել Վոզնեսենսկոյե, և նույնիսկ այն ժամանակ ես ուզում էի այցելել թանգարան, բայց այդ օրը (շաբաթ օրը) այն փակ էր: Այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ սկսվում է վայրէջքը դեպի գյուղի ստորին հատված, կա մի փոքրիկ նրբանցք, և հենց այստեղ է գտնվում թանգարանը: Բարեբախտաբար, այս օրը (չորեքշաբթի) այն բաց է:

Թանգարանը տեղավորված է երկու սենյակում, որոնցից փոքրում պահվում են խառատահաստոցներ: Սրանք Պոլխովսկու Մայդանի շատ տների, ինչպես նաև հարևան որոշ գյուղերի և հենց Վոզնեսենսկու խառատահաստոցներն են: Դրանք մի անգամ ձեռքով էին վարվում, իսկ երկրորդ անձը պտտեցնում էր մեծ ճանճը: Ես չեմ հիշում ՝ թանգարանում այդպիսի անիվ կար՞, թե ոչ:

Կա նաև շրջադարձային քանդակներ, և ես պետք է ասեմ, որ դրանք տարբերվում են դպրոցներից աշխատանքային դասերի ժամանակ օգտագործվողներից:

Մոտակայքում կա մեկ այլ մեքենա, որը նույնպես հին է, ոտքի շարժիչով և գործարանային (առաջինն ակնհայտորեն տնական էր): Առաջին շրջադարձային ֆոնդը հայտնվել է Պոլխովսկու մայդանում դեռ 1812 թվականին, և աստիճանաբար շրջադարձային արհեստը տարածվեց ամբողջ գյուղի վրա:

Մեկ այլ, ավելի մեծ սենյակում, ինչպես կարող եք կռահել, կային բնադրող տիկնիկներ: Եվ ահա հին արհեստանոցի մի փոքրիկ մոդել ՝ խառատահաստոցով և անիվով:

Առաջին հայացքից թանգարանն այդքան ցուցանմուշ չունի: Գոյություն ունեն բնադրող տիկնիկների մի քանի մեծ հավաքածուներ, մոտ մի քանի տասնյակ տիկնիկներ, և նրանցից ոմանք հավանաբար պատրաստվել են հատուկ թանգարանի համար:

Կան ավանդական բնադրող տիկնիկներ:

Եվ ոչ այնքան ավանդական զարդարանքով:

Եվ նույնիսկ «տների» օրինակով ՝ մայդանի երկրորդ ավանդական մոտիվը (այն անվանում են տներ, բայց դրանք միշտ չէ, որ կան :-))

Ահա սրա մի քանի այլ դրդապատճառ:

Երեսուներեք հերոս:

Տասնհինգ սովետական \u200b\u200bհանրապետություն (կարո՞ղ եք, ընթերցող, որոշել, թե ով որտեղ է):

Միանգամից թանգարանում կան Կրասնայա aryարյա գործարանի հին արտադրանքները, որոնք ժամանակին եղել են Պոլխովսկու Մայդանում (այնտեղ դրա հետքերը չեն նկատել: Գուցե դա Վոզնեսենսկու՞մ էր): Այստեղ գծանկարչության վրա աշխատել են պրոֆեսիոնալ արվեստագետներ, և, հավանաբար, նրանցից մեկը ավելի վերջերս կատարված աշխատանքների հեղինակ է:

Եվս մի քանի աշխատանք:

Մի քանի աշխատանք ավելի նոր է: Մի քիչ ցավալի է, բայց այս ոճը այժմ փոխարինում է Մայդանի ավանդական զարդը ծաղիկով: Եվ հիմա գտեք ավանդական բնադրող տիկնիկ: և ավելին ՝ «տներ» ունեցող ապրանքը դժվարացել է: Բայց, հուսով եմ, կարմիր ծաղիկներով ավանդական նկարը չի մոռացվի, և դրա հետ ավելի շատ աշխատանք կլինի:

Նիժնի Նովգորոդի մարզի Վոզնեսենսկի շրջանում կան շատ գյուղեր ու գյուղեր: Դրանցից ամենահայտնին թերեւս Պոլխ-Մայդանն է: Այս գյուղը հայտնի է իր ներկված խաղալիքներով և իհարկե մատրյոշկա տիկնիկներով:

Փաստորեն, առաջին անգամ մատրյոշկա հայտնվեց Նիժնի Նովգորոդի մարզում `Սեմյոնովսկի շրջանի Մերինովո գյուղում: Դա տեղի է ունեցել 1922 թվականին: Հետո բերեցին այն Մոսկվայի նահանգից, այս հետաքրքրասիրությունը բոլորին դուր եկավ, նրանք էլ որոշեցին փորձել:

Բայց վարպետը չի պատճենելու, նա կբերի իրը: Այսպես ծնվեց Սեմյոնովսկայա բնադրող տիկնիկի պատկերը: Եվ Պոլխ-Մայդանովսկայան հայտնվեց նույնիսկ քսան տարի անց: Այսպես են ասում արվեստաբաններ Նատալիան և Սերգեյ Կվաչը:

Բուն Պոլխ-Մայդանում նրանք պնդում են, որ, ասում են, հեղափոխությունից առաջ էլ տիկնիկներ-մատրյոշկա էին բերել մայրաքաղաք աղի խառնիչների և խոզուկ բանկերի հետ միասին, բայց այդ տեղեկությունները փաստագրված չեն:

Այսպես թե այնպես, բայց Նիժնի Նովգորոդի երկրամասում և հատկապես Վոզնեսենսկի շրջանում ամենապահանջված արտադրանքը մատրյոշկան է:

Որոշ ժամանակ առաջ գոյություն ուներ «Պոլխովսկո-մայդանսկայա նկարչություն» գեղարվեստական \u200b\u200bարտադրական ընկերակցությունը: Բայց «պերեստրոյկայի» սկիզբը ձեռնարկությունը փլուզվեց: Պարզվեց, որ ավելի շահավետ է, որ վերափոխողներն ու արվեստագետները աշխատեն տանը, իրենց սեփական հերթափոխում:

Մասնավոր բիզնես

Շրջակա բոլոր բնակավայրերում ձեռնարկությունները մեկը մյուսի հետեւից փակվում էին, աշխատատեղերը կրճատվում էին: Մարդիկ սիրտը չեն կորցրել, բայց շտապ վերապատրաստվել են որպես մատրյոշկա ուսանողներ: Բարեբախտաբար, մեծամասնությունը մանկուց սովոր էր վերածվել, և տարարուշկիի և բնադրող տիկնիկների պահանջարկը միայն աճեց:

Տեղի ղեկավարները չհոգնեցին հետագայում կրկնել, որ շնորհիվ նրա ՝ մատրյոշկայի, հաջողվեց խուսափել սոցիալական պայթյունից: Noանգվածային զանգվածների անկարգություններ: Յուրաքանչյուր ոք, առանց աջակցության, գտավ իրեն:

Նիկոլայ Շեմյակինի «Ինչով են հարուստ» գրքից:

Որակավորման աճի հետ տեսականին փոխվեց, մատրյոշկա տիկնիկներին ավելացան խոզուկներ, տուփեր և այլ խաղալիքներ: Անգամ միջին դասի ղեկավարները անցնում էին շրջադարձի, քանի որ ակնհայտորեն հնարավոր էր ավելին վաստակել:

Տղամարդիկ շրջվեցին, փայտը հավաքվեց, իսկ կանայք ու երեխաները նկարեցին: Աստիճանաբար մասնավոր առևտուրը սկսեց զարգանալ բոլոր ուղղություններով: Հայտնվել է աշխատանքի բաժանում. Ոմանք հավաքում են լինդեն, մյուսները վերածվում են, մյուսները նկարում են: Դիլերները հայտնվեցին և նրանց տեղերը հայտնվեցին Մոսկվայի տոնավաճառներում:

Լուսանկարների պատկերասրահ

Փողից ավելի թանկ

1990-ականներին ոչ միայն Նիժնի Նովգորոդում, այլ նաև հարակից շրջաններում հայտնվեցին իրենց սեփական օրինագծերը: Դա պայմանավորված էր կանխիկ փողի բացակայությամբ, ուստի նրանք անվանեցին «տեղական արժույթ» ՝ ղեկավարի անունով, օրինակ ՝ «Նեմցովկա»:

Վոզնեսենսկի շրջանում կարիք չկար ներկայացնել իրենց սեփական փողերը: Տեղի մատրիոշկաները, վաճառելով իրենց ապրանքները, ամեն շաբաթ ստանում էին իրական պաշտոնական փողեր, որոնք, բնականաբար, ցրվում էին ամբողջ շրջանում:

Յուրաքանչյուր կատակ որոշակի ճշմարտություն է պարունակում

Մի անգամ մի հայտնի լրագրող տեղական թերթի ապրիլմեկյան հրատարակությունում գրել էր, որ շուտով Վոզնեսենսկի շրջանում կանգնեցվելու է մատրյոշկայի հուշարձանը: Նա նշել է ճշգրիտ տեղը. Պոլխ-Մայդանի կողմից շրջկենտրոնի մուտքի մոտ հեղինակը նշել է..

Գրառման վերևում կար համապատասխան գրություն, որը ցույց էր տալիս անեկդոտը: Բայց, չնայած դրան, շատերը դա ընդունեցին ճշմարտության համար: Եվ որ ամենակարեւորն է, գաղափարը դուր եկավ նույնիսկ թաղապետերին:

«Solutionիշտ լուծում: Եվ տեղը լավ է ընտրվել: Մատրյոշկան դարձավ ոչ թե Մայդանի, այլ ամբողջ շրջանի կերակրողը », - անձամբ ասաց գրության հեղինակին առաջնորդներից մեկը:

Տարբեր պատճառներով հուշարձանը դեռ չի կանգնեցվել: Բայց բնակիչները վստահ են, որ նա հաստատ այնտեղ է լինելու:

XIX դարի իննսունական թվականներին Ա. Մամոնտովան Japanապոնիայից բերեց բարեսիրտ ճաղատ ծերունու ՝ իմաստուն Ֆուկուրումի արձանը Մոսկվայի խաղերի արհեստանոց ՝ «Երեխաների կրթություն»: Այն բաղկացած էր միմյանց մեջ բնադրված մի քանի ֆիգուրներից: Փայտանյութ շրջող Վասիլի veվեզդոչկինը, որն այդ ժամանակ աշխատում էր այս արհեստանոցում, փայտից նմանատիպ կերպարներ էր փորագրել, որոնք նույնպես տեղադրված էին միմյանց մեջ, և նկարիչ Սերգեյ Մալյուտինը դրանք նկարում էր աղջիկների և տղաների համար: Առաջին բնադրող տիկնիկը ցույց տվեց մի ընդհանուր քաղաքային զգեստով մի աղջկա ՝ արեւայրուքի, գոգնոցի, աքաղաղի գլխաշոր: Խաղալիքը բաղկացած էր ութ գործիչներից: Աղջկա կերպարը փոխվում էր միմյանցից տարբերվող տղայի կերպարի հետ: Վերջինս պատկերում էր փաթաթված նորածնի:
«Matryona» անունն այն ժամանակ լայն տարածում ուներ: Այստեղից էլ առաջացել է անվանումը ՝ «բնադրող տիկնիկներ»:

ՊՈԼԽՈՎ-ՄԱՅԴԱՆՍԿԱՅԱ ՆԿԱՐՈՒԹՅՈՒՆ - ներկված խառատահաստոցների արտադրություն Պոլխովսկի Մայդան գյուղում, Կրուտեց գյուղում և Նիժնի Նովգորոդի մարզի Վոզնեսենսկոյե գյուղում: Այս արհեստի արհեստավորների շրջադարձային արտադրանքը ՝ բնադրող տիկնիկներ, Easterատկի ձվեր, սունկ, աղ ցնցող սարքեր, բաժակներ, պարագաներ, առատորեն զարդարված են հյութալի դեկորատիվ և առարկայական նկարչությամբ: Գեղատեսիլ մոտիվներից առավել տարածված են ծաղիկները, թռչունները, կենդանիները, գյուղական և քաղաքային լանդշաֆտները: Նկարչության առանձնահատկությունները 19-րդ [դարի] կեսերից Պոլխովսկի Մայդան գյուղում նրանք սկսեցին արտադրել փայտից չներկված շրջադարձային պարագաներ, որոնք վաճառվում էին տոնավաճառներում:

1920-ականների սկզբից, ըստ ամենայնի, Սերգիև Պոսադի վարպետների համանման արտադրանքի ազդեցության տակ, Պոլխով-Մայդան կերակրատեսակները սկսեցին ծածկվել այրված ուրվագծային գծագրով: Շուտով այրումը սկսվեց նկարել յուղաներկերով, իսկ 1930-ականների կեսերին: անիլինային ներկանյութեր, որոնք նոսրացված են ալկոհոլով: Աստիճանաբար գծագրության այրված ուրվագիծը փոխարինվում է ավելի խնայող և օգտագործման համար հեշտ թանաքով:

1928-1930 թվականներին: Պոլխովսկու մայդանում Կրասնայա զարյա արտելը ձեւավորվում է անհատ վարպետներից: Միևնույն ժամանակ, մշակվել է ինքնատիպ գեղարվեստական \u200b\u200bև դեկորատիվ համակարգ և մատնանշվել են տեղական նկարչության հիմնական հատուկ մեթոդները: Այս մեթոդները ստացել են տեղական անվանումներ. «Հուշում ծաղիկներ». Ծաղկի նկարը ուրվագծվում է հստակ սև ուրվագծով «Ersաղիկներ առանց նպատակի» - գծապատկերը գծվում է ֆոնի վրա `առանց գծային ուրվագծի: «յուղի տակ» մեթոդը `յուղոտ կամ նիտրոն ներկերով նկարելը ձանձրալի գունավոր ֆոնի վրա,« խայտաբղետ »` հարվածների կամ կետերի խոզանակի ամենապարզ նկարը: Թույն արհեստավորներ 1960 թվականին արտելը վերափոխվեց Պոլխով-Մայդան խաղալիքների գործարանի:

Միևնույն ժամանակ, նմանատիպ ներկված շրջադարձային իրերի արտադրությունը սկսեց զբաղվել Կրուտեց գյուղում, որը գտնվում էր Պոլխովսկու մայդանից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա: Օգտագործելով փորձը, շրջադարձելու ձևերը և հարևանների նկարչության տեխնիկան ՝ կրուտեցկի արհեստավորները փոքր փոփոխություններ են մտցնում: Այսպիսով, օրինակ, նրանց բնադրող տիկնիկներն ավելի կլորացված վիճակում են, իսկ սպասքի նկարչության մեջ նախապատվությունը տրվում է սյուժետային դրդապատճառներին:

1972 թվականին մարզային կենտրոնում ՝ Վոզնեսենսկոյեում, խաղալիքների գործարանի հիման վրա, ստեղծվեց «Պոլխով – Մայդանսկայա նկարչություն» արտադրական և գեղարվեստական \u200b\u200bմիությունը, որտեղ աշխատում էին մասնագիտական \u200b\u200bվերապատրաստում անցած նկարիչներ: Չնայած դրան, ձկնորսությունը շարունակում է գոյություն ունենալ հիմնականում ընտանեկան արտադրանքի հիման վրա: Տղամարդիկ զբաղվում են խառատահաստոց «սպիտակեղենի» արտադրությամբ, իսկ կանայք նկարում են: Ասոցիացիայի արտադրած ապրանքներն ավելի հուշանվերային բնույթ են կրում, դրանց նկարչությունն ավելի միօրինակ է, իսկ գծանկարն ավելի քիչ ազատ է, քան արհեստավորների աշխատանքներում:

Տրանսպորտային սպասարկում տուրիստական \u200b\u200bդասի ավտոբուսով;
Museumրագրին համապատասխան թանգարանների տոմսեր;
Ուղեկցող խմբի անվճար տեղեր:

Հնարավոր է անհատական \u200b\u200bհաշվարկ ցանկացած քանակի մարդկանց համար:

Divmult ստուդիայի աշխատակիցներն այցելել են Վոզնեսենսկու պատմության և տեղական գիտությունների թանգարան ՝ ընդհանուր առմամբ նվիրված Պոլխով-Մայդանի մատրյոշկա տիկնիկներին և շրջվելով ընդհանրապես: Ինչ կարող եմ ասել, մենք տպավորված էինք: Մենք մեր այցելուների ուշադրությունը հրավիրում ենք ֆոտոռեպորտաժի վրա, բայց միևնույն է, խորհուրդ ենք տալիս գնալ ձեր սեփական աչքերով ցուցանմուշները: Արժե դա

Լճակ Վառնավա գետի վրա `r. Վոզնեսենսկոե

Այս անիվի միջոցով էր, որ խառատահաստոցը վարվեց այնքան ժամանակ, մինչեւ էլեկտրականությունը հայտնվեց: Ի դեպ, այն Պոլխ-Մայդանում է հայտնվել միայն 1961 թվականին:

Ընդհանուր առմամբ, արտադրությունն այսպիսի տեսք ուներ. Մեկը սրվում է, մյուսը ՝ պտտվում: Մոդելը պատրաստել է Պոլխով-Մայդանի վարպետ Իվան Գրաչովը:

Ռուսական տիկնիկ: Վերեւից ՝ կրակ, ներքեւից ՝ ներկված:

Բացի մատրյոշկաներից, Պոլխով-Մայդանի վարպետները պատրաստում են բոլոր տեսակի խաղալիքներ և հուշանվերներ

Թանգարանում նույնիսկ նման ցուցադրություն կա: Թանգարանի աշխատակցուհին ասաց, որ երեխաները չեն կարող իրենից հեռացնել

Թանգարանի հպարտությունը «33 հերոս» ցուցահանդեսն է: Ամենամեծը 2,5 մետր բարձրություն ունի (նիզակով): Բոլորը քանդակված են լինդից:

Եվս մեկ ուշագրավ ցուցադրություն. Խորհրդային հանրապետությունների ժողովուրդների ազգային տարազներով աղջիկներ

Կենտրոնում `Ռուսաստանը խորհրդանշող աղջիկ

Ռուս արհեստավորները հատկապես հայտնի են փայտամշակման արվեստով: Փորագրված ու քանդակազարդ հուշանվերներն ու կենցաղային իրերը, որոնք դուրս են գալիս նրանց ձեռքերից, ի վիճակի են իսկապես գերել յուրաքանչյուրին: Իսկ տեղական նկարիչների նկարը լրացնում է յուրաքանչյուր ստեղծագործության կերպարը և տալիս դրանով յուրօրինակություն: Նիժնի Նովգորոդի շրջանի Վոզնեսենսկի շրջանում զարգացած այս արվեստի ամենաարագ և ամենահաջողվածը, և դրա պատճառները կային:

Վոզնեսենսկի շրջանի հարավ-արևելքը ավազոտ ոչ չեռնոզեմական հողեր են: Արմանալի չէ, որ Ստենկա Ռազինի ապստամբության մասնակիցները աքսորվել են այստեղ 1667 թվականին: Հաշվարկը պարզ էր. Անհնար է բավականաչափ ուտել նման հողերի պտուղներից, ինչը նշանակում է, որ նախկին ապստամբների օրերը հաշված են: Եվ դեռ նրանք գոյատևեցին և հիմնադրեցին Պոլխովսկի Մայդան բնակավայրը, որի անունը քաջ հայտնի է բոլորին, ովքեր հետաքրքրված են ռուսական ժողովրդական արհեստներով:

Սեփական հողում աճեցված սննդի պակասը աքսորյալներին ստիպեց նոր ուղիներ փնտրել: Նրանք առեւտուր էին անում և շրջվում: Շատ արագ տեղի արհեստավորները հայտնի դարձան իրենց արվեստով, և ժամանակի ընթացքում տարածաշրջանի այլ բնակավայրեր սկսեցին մասնակցել Նիժնի Նովգորոդի հայտնի տոնավաճառներին, որոնք նրանց գործերը հայտնի էին ոչ միայն Ռուսաստանում, այլ նաև արտերկրում: Եվ երբ 19-րդ դարում ճապոնացիներից փոխառված մատրյոշկան հանրաճանաչություն ձեռք բերեց, Նիժնի Նովգորոդի շրջանի շրջադարձողների և նկարիչների տաղանդը ամբողջությամբ բացահայտվեց:

Տարբեր տեսակի, չափի ու նկարչության ոճի հուշանվերները դուր են գալիս բոլորին, առանց բացառության:

Մատրյոշկայի տեսակները

Սեմյոնովսկայա Matryoshka, Polkh-Maidan Matryoshka, Voznesenskaya Matryoshka - այս անունները վաղուց էին լսվում: Հենց Նիժնի Նովգորոդի մարզի Սեմյոնով քաղաքում փորագրվեց 72 տեղանոց մատրյոշկան, որը հարվածում էր իր բարդությամբ. Ամենամեծի բարձրությունը ուղիղ մեկ մետր է:

Յուրաքանչյուր նկարիչ, յուրաքանչյուր մարզ ունի նկարչության իր առանձնահատուկ ոճը: Սեմյոնովսկիե բնադրող տիկնիկներն առանձնանում են անպաշտպան տեղերի մեծ տարածքով: Նման կարմիր և դեղին բնադրող տիկնիկի գոգնոցի վրա, այն կոչվում է նաև դասական, միշտ կա մեծ ծաղիկների փունջ, որը կենտրոնից փոքր-ինչ աջ է տեղափոխված: Պոլխ-մայդանական մատրյոշկայի կոմպոզիցիայի կենտրոնում կա նաև մասուրի մեծ ծաղիկ (վարդ): Այն ունի ավելի հստակություն, պայծառություն, գծերը տարբերվում են հագեցվածությունից, այն ինչ-որ չափով հիշեցնում է գունագեղ վիտրաժներ: Համբարձման արվեստագետները սիրում են ավելի փոքր ծաղկային մոտիվներ և չեն վախենում գույներով ու ոճերով փորձեր կատարել:

Դասական Սեմյոնովսկայա բնադրող տիկնիկը միշտ էլ սիրված ու սիրված է:

Մատրյոշկան այսօր

Surարմանալիորեն ավանդույթը շարունակում է ապրել և զարգանալ մինչ օրս: Գոնե մեկ օրով եկեք Վոզնեսենսկոե և շրջեք գյուղով: Լինդենի գերանները չորանում են գրեթե յուրաքանչյուր բակում: Նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է երեք տարի մնա օդում, որպեսզի ընդունվի մատրյոշկա ստեղծելու հաղորդությանը: Գրեթե յուրաքանչյուր տանը, աշխատանքից և տնային գործերից ազատ ժամանակ, տղամարդիկ դեռ սրում են բնադրող տիկնիկները, իսկ կանայք նկարում են դրանք `յուրաքանչյուրը յուրովի: Երեխաները, մեծանալով, դիտում են դա և շատ արագ դառնում վարպետ. Որդիները վեր են կենում խառատահաստոցում, իսկ դուստրերը օգնում են նկարել մատրյոշկա տիկնիկներ: Դեռևս անցկացվում են տոնավաճառներ, որտեղ աչքերը վազում են հուշանվերների գեղեցկությունից և բազմազանությունից:

Աքսեսուարները միշտ նկարվում են ձեռքով, նույնիսկ ամենափոքրերը: Այս հիանալի պայծառ փոքրիկ բաները հատուկ գրավչություն ունեն բոլոր սեռերի և տարիքի համար:

Մատրյոշկա գործարան Վոզնեսենսկոյում

Բարության և երջանկության գործարանը «Վոլեսպրոմ» գործարանի անվանումն են այն աշխատակիցների, ովքեր վերջերս նշում էին դրա իններորդ տարեդարձը: Այստեղ նրանք սկսեցին օգտագործել գերմանական նոր մեքենաներ, որոնց վրա կարող եք մանրացնել նույնիսկ գերազանց որակի կտորներ: Այստեղ ստեղծվում են նոր բնադրող տիկնիկներ, խաղալիքներ և հուշանվերներ, որոնք քաջ հայտնի են իրենց հայրենիքում և մոլորակի տարբեր վայրերում, իսկ գյուղի բնակիչներն իրենք են առաջարկում իրենց ստեղծագործությունները, որոնց շնորհիվ տեսականին էլ ավելի է աճում:

Գործարանը մեծածախ և առևտրային ընկերություններին մատակարարում է մատրիոշկա տիկնիկներ, խաղալիքներ, պարագաներ և այլ հուշանվերներ: Չեխիայի մայրաքաղաք Պրահայում 2010 թվականից գործում է VMCL- ի մեծածախ բաժանմունք, որը Վոզնեսենսկայա Մատրյոշկային դարձրեց եվրոպական շատ երկրներում և արտերկրում հայտնի ու սիրված անուն:

Դուք կարող եք հիանալ և պատվիրել գործարանի արտադրանքը և դրա գործընկերները (Gzhel, Khokhloma և այլ հայտնի ապրանքանիշեր) VMKL matreshkaoptom.ru- ի պաշտոնական կայքում: Բոլոր հարցերին կպատասխանեն փոստով [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]