Cum să-i motivezi pe angajați să lucreze cu dăruire deplină. Ce îi va face pe angajați să lucreze la întregul lor potențial? Ce poate motiva o mare dedicare?

Cu toții iubim oamenii receptivi care sunt gata să ajute, să susțină, să înțeleagă, să asculte și să ajute în orice moment. Într-adevăr, o persoană care face multe pentru alții evocă întotdeauna aprobare în societate.

Dar în spatele bunăstării exterioare a dăruirii se află o latură opusă mai puțin vizibilă, dar destul de importantă, care joacă un rol compensator.

Opusul dăruirii este nesocotirea extremă față de oameni. Reticența de a face chiar și cel mai mic pas către o altă persoană, de a îndeplini o cerere minimă, de a asculta măcar câteva cuvinte. Acest lucru se manifestă cel mai clar la oameni în profesii de ajutor sau de servicii sub formă de burnout. Vânzătorii, ospătarii, asistentele de la recepție care reacționează cu ură și dezgust la așteptarea minimă de atenție ne sunt, din păcate, foarte familiari tuturor. Acest lucru se întâmplă pentru că oamenii din astfel de profesii trebuie să acorde prea multă atenție oamenilor.

La o persoană predispusă la dăruire sporită, din când în când un „chelner ars” poate izbucni în comportament. Acest lucru se va manifesta într-o dorință bruscă și foarte puternică de a abandona toate acordurile voastre, de a renunța la tot și de a pleca, de a merge undeva, departe de oameni, astfel încât toată lumea să fie lăsată în pace. O opțiune mai blândă este să uiți de cineva, să anulezi brusc o întâlnire planificată de mult sau să refuzi nemotivat și aspru o cerere mică. Acest lucru se întâmplă deoarece o persoană predispusă la dăruire tinde să-și asume o responsabilitate excesivă pentru bunăstarea și bunăstarea oamenilor din jurul său. În ajutorul profesiilor, pentru a preveni epuizarea, muncă deosebită să reglementeze gradul de responsabilitate pe care fiecare specialist îl poartă pentru clienții săi.

Dăruirea și neglijarea sunt puncte extreme, între care există o fluctuație constantă. Se pare că se întăresc reciproc. Dacă devin excesiv de îngrijorat și responsabil pentru ceilalți, mă apropii de epuizare. Dacă m-am săturat de oameni și îmi permit să neglijez interesele cuiva, mă simt vinovat, și... câștig putere și dorință de nouă dăruire! Pentru a opri fluctuațiile nesfârșite între punctele extreme, este indicat să conștientizezi importanța prezenței ambelor poziții. De regulă, în societate, dăruirea este încurajată, neglijarea este condamnată. Și apoi neglijarea și lipsa de răspuns intră în umbră, în „subteran”. Ele există, dar ascunse, în interiorul unei persoane, într-o poziție ilegală. Și străpung la fel de ilegal, fără permisiune, imprevizibil. Dacă îți permiți să arăți dispreț față de oameni, este nevoie să-l conciliezi cu dorința de a avea grijă de ceilalți. Într-un conflict intern se naște o terță parte care pune în balanță două poziții extreme.

O atitudine sănătoasă este un mijloc de echilibru. Sunt dispus și capabil să am grijă de alți oameni și îmi asum responsabilitatea luând această decizie. Dar nu pot fi responsabil pentru bunăstarea oamenilor din jurul meu, pentru că sunt responsabil doar pentru comportamentul meu, pentru partea mea din relație. Uneori pot neglija interesele cuiva dacă îmi fac rău. Îmi pasă de oameni, dar nu mă sacrific nevoilor altora. Ajut atunci când pot ajuta cu adevărat și am puterea și dorința de a ajuta. Dacă pot refuza cu calm cererea cuiva, o pot la fel de ușor data viitoare după voie arata preocupare autentica. Uneori pot să-mi petrec timpul doar cu mine și nevoile mele. Am dreptul să am succes, chiar dacă cineva de lângă mine eșuează. Am dreptul să nu îmi asum grijile și problemele altor oameni, pentru că nu este responsabilitatea mea. În primul rând, sunt responsabil de propria mea viață și de propria mea bunăstare nu pot să-i fac pe cei din jurul meu fericiți.

De la editor: Materiale pregătitoare pentru un nou seminar politic în redacţia Gefter.

Despre acțiunile oamenilor, inclusiv acțiunile celor de la putere, se poate spune diferit. Tipuri de povestiri narațiuni sunt altele diferite. Știința este doar una dintre ele; dar nicio știință nu anulează modul de a nara evenimente în care se împletesc vinovăția personală și responsabilitatea domnitorului. Dominant decideşi de aceea el vinovat, indiferent de motivele deciziei și de probabilitatea cu care ar fi putut fi luată în circumstanțele date. Desigur, el este vinovat doar pentru cei care îl pot învinovăți! Vinovația și responsabilitatea conducătorului sunt incluse în narațiunile actuale despre putere. Puterea domnitorului devine subiect, ei vorbesc despre asta. Dacă spun ei, acel agent-1 a hotărât că ordinele lui sunt pe care ceilalți le-au ascultat, atunci vinovatîn consecinţe este agent-1, pentru că el este cel care îşi atinge scopul prin putere, impunându-şi decizia celor care i se opun.

De ce are nevoie conducătorul de putere pentru a-și atinge scopurile? Poate că acestea pot fi atinse într-un alt mod: prin mită, lingușire, puterea de convingere, capacitatea de a evoca iubire și devotament față de sine, fără a fi întunecate de porunci și violență împotriva voinței? Desigur, putem spune că toate acestea sunt tipuri de putere, dar asta ar însemna simplificarea foarte mult a întregii înțelegeri. Puterea înseamnă că cineva trebuie să-și realizeze propria persoană subordonându-l pe al altcuiva opunându-se voinţă. Capacitatea de a folosi banii, capacitatea de a convinge și, dacă este necesar, și amenințările, distinge un conducător eficient de cel care se bazează doar pe superioritatea în putere și drept, fie că este superioritatea personală sau puterea instituțiilor din spatele lui. Dar fenomenul pur al puterii nu poate fi înțeles decât dacă se vede ce rămâne atunci când, din toate componentele acțiunii efective, se scad tot ce nu este asociat cu acea violență specifică asupra voinței, acea constrângere voluntară, pe care am identificat-o ca fiind manifestare originală a puterii către observator. Există - pe lângă calcule și cadre, pe lângă toate trucurile și metodele de comunicare - acel element pe care îl putem numi afect de putere. Afectul puterii este o dorință neraționată de a se baza pe voința altcuiva, cucerind-o, determinând o decizie personală, alegerea mijloacelor și alegerea scopurilor. Tocmai această dorință artiștii și filozofii au remarcat-o printre conducători de mii de ani. Puterea este dorită de dragul ei, pentru că actul puterii dă o plăcere deosebită, depășind toate celelalte și triumfând chiar și asupra fricii de moarte. Este dorința de a „stăpâni după pofta inimii” care face orice șef responsabil din punct de vedere moral și vinovat din punct de vedere social. Voința celui subjugat este subjugată, iar dovada subjugării ei este imputarea vinovăției învingătorului. Adevărat, de fapt, lucrurile s-ar putea să nu ajungă la asta. Aceasta este doar o posibilitate cuprinsă în însăși structura puterii, care se dezvăluie ca personală, în ciuda tuturor mecanismelor impersonale. Dar această posibilitate rămâne, ca să spunem așa, de ambele părți ale guvernului. Întrucât voința rămâne de partea cuceriților, rămâne și posibilitatea acțiunii, iar posibilitatea acțiunii este încă un fel de putere și, deci, vinovăție. Relația personală dintre conducător și guvernat este o recunoaștere reciprocă a posibilității de vinovăție, iar asimetria acestei relații este vizibilă mai ales atunci când posibilitatea maximă de acțiune este cuplată cu o dorință minimă de a recunoaște vinovăția, iar vinovăția este atribuită tocmai celui care putea să acționeze cel mai puțin cu voință. Capacitatea de a găsi un echilibru între gradul necesar de responsabilitate personală a unui subordonat, în combinație cu propria dorință de a refuza să impută vinovăția conducătorului, este o condiție pentru păstrarea pe termen lung a puterii. Dar dacă puterea nu este o relație personală? Dacă aceasta este putere asupra multor oameni, atunci ce? Asimetria în favoarea domnitorului persistă doar până când mulțimea, care se definește ca popor, îi prezintă lui o socoteală. pentru tot. Așa are loc căderea unor conducători individuali, cărora cu cât vina este mai mare, cu atât puterea lor este mai mare. Este cu atât mai remarcabil că acuzațiile se concentrează adesea nu pe greșelile guvernului, ci pe pofta de putere a despotului înlăturat: afectul puterii este condamnabil din punct de vedere moral, este recunoscut doar ca un mijloc.

Să considerăm în acest sens un episod instructiv din istoria ideilor. Max Weber, în celebrul său discurs „Politica ca vocație și profesie”, rostit în 1919, menționează că un adevărat politician „luptează pentru cauza lui”. Nu există o notă de subsol, dar este un citat. Ascultătorii lui Weber, s-ar putea presupune, știau aproape pe de rost o operă filozofică importantă, cartea lui Nietzsche Așa a vorbit Zarathustra. Prin urmare, Weber o citează fără a menționa sursa. „De mult am încetat să mă străduiesc pentru fericire, mă străduiesc pentru munca mea, doresc să-mi duc la bun sfârșit munca” - acesta este răspunsul lui Nietzsche Zarathustra la etica eudaimonică, care numește fericirea cel mai înalt bine. Nici mântuirea religioasă, nici acea „satisfacție uscată” din conștiința datoriei îndeplinite, despre care a scris Kant, nu sunt potrivite nici unui politician! Un politician, continuă Weber, este un războinic care știe că poate muri, dar fermitatea și determinarea lui nu sunt legate de speranța pentru „fericirea din Valhalla”. Această hotărâre, neînfricare fără speranță de dragul celor mai înalți, acea mare cauză care constituie chemarea lui, este un semn al politicii de mare stil. O astfel de politică presupune tratarea unei persoane ca pe un mijloc, și nu ca pe un scop. Puterea înseamnă o alegere decisivă a unui scop superior, căruia îi sunt subordonate toate acțiunile conducătorului și conducătorului. Doar din punct de vedere istoric, printr-o combinație de împrejurări, se poate explica de ce o astfel de înțelegere a binelui politic este în general posibilă și de ce această alegere, atât de evidentă într-o epocă, nu este acceptată sau, în orice caz, nu pare evidentă în alta. Doar redistribuirea energiei de acțiune ne oferă o idee despre structura unei astfel de puteri: dacă toate gândurile, toate acțiunile unei persoane sunt concentrate pe obținerea puterii de dragul a ceea ce i se pare cel mai important. materie, aceasta îi conferă superioritate față de alți oameni, mai puțin integri, mai puțin energici, într-o măsură mai mică gata să dea totul în lupta pentru putere și deci mai probabil să fie printre învinși. Acea nesimțire specifică a domnitorului, despre care aflăm atât de des în poveștile despre tirani, poate fi legată tocmai de această dăruire către cei mai înalți, indiferent cum se numește. Relația asimetrică a dăruirii de sine a domnitorului către cel superior în timp ce neglijarea celui de jos continuă mai departe, în jos, conectând paradoxal dominatul cu atitudinea dominantă a dependenței emoționale, acea iubire față de despot, care nu poate fi explicată în termeni de schimb și care nu are nevoie de iubire reciprocă și nu o provoacă. Nu apare de la sine, ci doar pentru că dăruirea completă de jos în sus se dovedește (datorită circumstanțelor care pot avea de fiecare dată un caracter unic din punct de vedere istoric) a fi unul dintre puținele afecte acceptabile social din structurile ierarhice, alături de groază, admirație și altele asemenea. Este dăruirea de sine care paralizează imputarea vinovăției din partea celor subordonați conducătorului. Conducătorul vorbește despre dedicarea celor mai înalți și despre responsabilitatea în fața lui, poate numi aceasta o chemare sau o misiune. Dar cel mai înalt, dacă nu este o persoană, nu pune problema responsabilității. Autoritatea de imputare relaţiile umane mereu uman.

Platon spunea că predarea de sine, uitarea de sine, autodepășirea, adică renunțarea la înclinația superficială și cotidiană către plăceri temporare, necesită o capacitate deosebită de concentrare a efortului, furia, care deosebește un adevărat războinic. Această furie se îndreaptă mai întâi spre tine însuți, spre înfrânarea poftelor și redirecționarea energiei lor în direcția indicată de minte. Asceza unui războinic care se consideră un instrument al celui mai înalt și, prin urmare, neînfricat a fost descrisă de multe ori, dar victoria asupra sinelui ca o condiție pentru victoria asupra celorlalți este nu numai sursa energiei speciale a conducătorului, ci și o figură. de vorbire, un mod de a vorbi despre putere, organizat, poate, complet după -altul. Dacă un conducător nu face o alegere decisivă și nu servește cauzei, nu își depășește slăbiciunile și nu își construiește întreaga viață în subordinea unei unități superioare, de unde vin deciziile sale, care sunt obligatorii pentru cei aflați sub puterea lui. , ce îi ghidează alegerea, face vreo alegere?

Vorbind despre putere ca slujind cel mai înalt, o transformăm din nou într-un mijloc, dar ar fi ciudat să nu observăm că nu trebuie să fie un mijloc. Acțiunea și capacitatea de a acționa pot fi cel mai înalt obiectiv în sine. Baza acțiunii stă în acțiunea însăși, iar rezistența oamenilor și a obiectelor este necesară doar pentru a ne sprijini pe ea, pentru a simți însăși puterea, adică puterea. În dedicarea celei mai înalte și în răpirea fără scop a puterii ca atare, momentul personal al puterii este aproape șters, motiv pentru care devotamentul personal față de conducătorul suprem se dovedește a fi mult mai mic decât dependența emoțională pe care am numit-o mai sus dragoste pentru despot. Nu există aici niciun paradox, deoarece dependența provine tocmai din absența a ceea ce implică devotament. Distanța lungă și distanța scurtă, absența personalității în sine în cadrul relației și căldura unei conexiuni intime într-un cerc restrâns de cei mai apropiați unul de celălalt se exclud reciproc. Puterea asupra multitudinii de oameni nu rămâne aceeași în familie, în relațiile intime, între prieteni. Domnul este singur. Dar capriciul personal, arbitrariul personal, disponibilitatea personală de a da frâu liber poftelor nu numai că formează în jurul lui zone de dușmănie personală și atracție personală, ci creează și replici ale autocrației capricioase oriunde acțiunea puterii supreme se extinde ca model simbolic. Structura puterii se repetă la diferite niveluri, iar acum peste tot vedem putere coruptă și corupătoare, puterea ca mijloc de satisfacere a dorințelor, deci spre deosebire, s-ar părea, de politica de grand stil. Specificul său constă în impuritatea sa, în absența acelei certitudini care face posibilă separarea puterii de toate celelalte moduri de a influența oamenii. Puterea coruptă, coruptă este eficientă în atingerea scopului, dar rangul scopului în sine este scăzut: se poate tinde spre el numai sub constrângere sau fără gânduri, fără a aduce probleme la rezolvarea celor mai importante probleme, fără a dori o claritate decisivă, finală. și fără să știe măcar că se întâmplă . Problema cu puterea personală coruptă este că lupta pentru rezultate eșuează exact acolo unde efectul este cel mai mare: mituirea, înșelarea sau intimidarea inamicului este o modalitate excelentă de a-ți atinge scopul, care, totuși, nu vă permite să vă bazați pe elasticitatea voința altcuiva în acțiunile tale. Știm deja: cu cât puterea personală este mai eficientă, cu atât este mai aproape de un punct periculos - dispariția puterii în sine, neputința în locul puterii. Puterea personală se află între două extreme. Una dintre ele este dăruirea de sine a domnitorului către cea mai înaltă, dar și intoxicare pură, rece, cu puterea ca atare, mijloc care a înlocuit scopurile. Aici personalul este un efort de uitare de sine sau acea atitudine specială față de propria capacitate de a acționa, pe care Nietzsche a numit-o plăcere. A doua extremă este reducerea puterii la nivelul unuia dintre mijloacele de satisfacere a dorințelor. Aici, influența personală asupra celorlalți, adică abilitatea de a convinge, jocul strategic (abilitatea de a depăși pe altul, combina utilizarea directă a forței, amenințările, mita, eliminarea informațiilor), adică capacitatea de a-și atinge cel mai mult într-un mod eficient, sunt atât de strâns interconectate încât această abilitate universală este numită putere și este nevoie fie de timp, fie de un efort teoretic special pentru ca corupția sa fundamentală să devină evidentă.

Note

1. Vezi: Magun A.V. Unitate și singurătate: un curs de filozofie politică a timpurilor moderne. M.: New Literary Review, 2011.

Dacă disciplina tuturor părților ființei noastre prin purificarea și concentrarea lor poate fi descrisă ca mâna dreaptă a corpului Yoga, abnegația este mâna stângă. Prin disciplină sau practică pozitivă, afirmăm în noi înșine adevărul a ceea ce este mai valoros, adevărul despre ființă, adevărul cunoașterii, dragostei, muncii și înlocuim cu aceasta amăgirile care au crescut prea repede, ne-au înecat și ne-au pervertit natura. . Prin tăgăduire de sine ne apucăm de rădăcinile erorii, le sfâșiem și le aruncăm din calea noastră, astfel încât să nu mai facă rău prin persistența, rezistența lor sau să se întoarcă la creșterea fericită și armonioasă a existenței noastre sfinte. Sacrificiul de sine este un instrument obligatoriu pentru auto-îmbunătățirea noastră.

Din „Sinteza Yoga”.

Dăruirea de sine este un proces în evoluție

Dăruirea de sine este procesul prin care o persoană își antrenează conștiința pentru a se preda Supremului. Dacă la început nu este posibilă dedicarea completă, rezultă că efortul personal este necesar.

Predarea de sine ar trebui să devină nu numai o experiență în meditație, ci un fapt care guvernează toată viața, toate gândurile, sentimentele, acțiunile. Până atunci, este necesară folosirea propriei voințe și efort, dar un efort în care există și un spirit de predare de sine, o chemare la Forță pentru a sprijini voința și efortul și nu există grija pentru succes sau eșec. . Când Forța preia sadhaku, atunci efortul poate înceta, dar va mai fi nevoie de o coordonare constantă a ființei și de vigilență pentru a nu permite înșelător Forța în orice punct.

Etapa lungă și dificilă a efortului constant, manifestarea energiei și severității, voinței personale - tapasya - trebuie de obicei oprit înainte de a putea fi atins stadiul decisiv în care starea de predare de sine a întregii ființe față de Existența Supremă, Natura Supremă, poate deveni universală, totală și absolută.

Prima mișcare în munca de auto-îmbunătățire este de a deveni conștient de sine. A te cunoaște perfect înseamnă a te controla complet.

Efortul personal este întotdeauna necesar până în momentul identificării. În acel moment, orice efort cade departe de tine ca o rochie uzată. Ești o persoană diferită. Până atunci, trebuie să îți dorești, să te străduiești cu perseverență, să ai o intenție puternică și, mai presus de toate, să păstrezi mereu răbdarea și curajul.

Ce înseamnă să trăiești exclusiv pentru Cel Atotputernic?

A trăi pentru Cel Atotputernic înseamnă a oferi tot ceea ce o persoană Îi face, fără a dori niciun rezultat pentru tine personal din ceea ce faci.

A te dedica înseamnă a te da acțiunii și, în sens yoghin, a te da Lucrării Supreme cu intenția de a o realiza.

Când ați decis că întreaga voastră viață va fi dată Supremului, mai trebuie să vă amintiți acest lucru în fiecare moment și să-l duceți în aplicare în fiecare detaliu al existenței voastre. Trebuie să simți la fiecare pas că aparții Supremului, trebuie să experimentezi constant acest lucru în tot ceea ce gândești, faci, că întotdeauna Conștiința Supremă acționează prin tine. Nu mai există nimic în tine pe care să-l poți numi al tău, tu percepi totul ca venind de la Suprem și trebuie să le prezinți totul înapoi la sursa lui. Întrebați-vă întotdeauna: „Gândesc la aceasta ca pe o jertfă către Atotputernicul, o simt ca pe o ofrandă către Atotputernicul?” Dacă faci asta în fiecare moment al vieții tale, atitudinea ta față de orice va deveni complet diferită decât era înainte. Dacă iei o jumătate de oră din viața ta și pui întrebarea: este aceasta dedicație către Atotputernicul - vei vedea că lucrurile mici vor deveni mari și vei avea impresia că viața a devenit mare și luminată.

Dăruirea de sine în ființa mentală

Desigur, la început, când Supremul este doar un cuvânt pentru tine, sau cel puțin o idee și nu o experiență, totul rămâne pur mental. Dar dacă cineva este sincer și repetă efortul, într-o zi vine experiența și simte că se face ofertă către ceva real, tangibil, concret și benefic. Cu cât o persoană este mai sinceră și mai harnică, cu atât ajunge mai repede la această experiență și rămâne mai mult timp.

Predarea de sine poate fi realizată mai întâi prin cunoaștere prin minte, iar aceasta implică mentalul bhakti, dar de îndată ce predarea de sine ajunge la inimă, bhakti se manifestă ca un sentiment de devotament, și cu un sentiment bhakti dragostea vine.

Și totuși efortul pe care îl face o persoană nu poate decât să fie mental. Ce poate face o persoană pentru a face acest lucru spontan?

Dar de ce spui că toate eforturile pe care le face o persoană pot fi doar mentale? Știu că există o diferență uriașă între efortul de transformare venit din centrul sufletesc al unei ființe și genul de construcții mentale care au ca obiect obținerea a ceva. În timp ce efortul este mental, nu există nicio forță sau foarte puțin în el și este extrem de limitat. Și tot timpul experimentezi rezistență. Ai impresia că îți strângi cu mare dificultate voința, ceva artificial lângă tine încearcă constant să-ți încurce și să-ți distragă atenția, iar în minutul următor totul dispare. Ceea ce o persoană face numai cu capul său este subiectul nenumăratelor fluctuații. Este imposibil, de exemplu, să construiești o teorie fără a urma imediat propoziții care merg peste și prezintă argumente opuse. Și aceasta este marea artă a minții: poate dovedi totul și poate contesta totul, indiferent ce este. Și nu vei avansa nici măcar un pas. Mi se pare că este foarte greu să faci Yoga cu capul decât dacă ești prins în ea. Voința nu este în cap. Voința - ceea ce eu numesc voință - este ceva aici în inimă. Aceasta este puterea de a acționa și de conștientizare.

Predarea de sine prin orice mijloace este bună, dar, evident, predarea Impersonalului este insuficientă, deoarece predarea de sine în fața Lui poate fi limitată în rezultate la o singură experiență internă fără nicio transformare a naturii exterioare. Predarea de sine în fața Supremului Impersonal și fără formă ar lăsa o parte din ființă subordonată gunamși Eul, pentru că părțile statice ar deveni libere în lipsă de formă, dar natura activă ar fi încă în joc pistol. Mulți oameni cred că sunt eliberați de Ego pentru că au dobândit un sentiment de existență fără formă. Ei nu văd că elementele egoiste rămân în acțiunile lor ca înainte.

În experiențele unei minți ridicate pot exista devotament și dăruire de sine, dar acest lucru nu este atât de necesar ca în suflet. Într-o minte exaltată, o persoană poate fi prea conștientă de identificare cu Brahman pentru a avea devotament și predare de sine.

Dăruirea de sine a ființei vitale

Predarea de sine a vitalului este întotdeauna dificilă din cauza reticenței forțelor ignoranței vitale universale. Dar asta nu înseamnă că este fundamental imposibil.

Dacă există vreo identificare cu revendicările sau protestele vitale, aceasta reduce inevitabil capitularea pentru acel timp... Trebuie să refuzi amestecul vital de dorințe ori de câte ori apare. Dacă ești neclintit, persistent în refuz, acesta își va pierde din ce în ce mai multă putere și va dispărea treptat.

Atâta timp cât Ego-ul sau cerințele și dorințele vitale persistă, predarea de sine completă este imposibilă; Nu am ascuns niciodată asta. Procesul poate fi dificil, dar trebuie făcut cu insistență și răbdare până la finalizarea lucrării.

Dacă ești plin de dăruire doar în conștiința superioară, fără pace și puritate în natura inferioară, acest lucru cu siguranță nu este suficient și trebuie să te străduiești pentru pace și puritate în toate.

Acordul vitalului inferior nu trebuie să fie doar o declarație mentală sau o fidelitate emoțională pasivă, trebuie să se transpună într-o atitudine permanentă, într-o acțiune persistentă și persistentă.

Dăruire sufletească

Este imposibil să devii ca un copil, dăruindu-te complet, până când sufletul devine mai puternic decât vitalul și îl controlează. Sufletul care a ieșit în față este cel care aduce puterea predării de sine.

Într-un suflet pur sau într-o predare spirituală de sine nu există reacții precum cerințe vitale, nici deznădejde sau disperare, nici întrebări: „Ce voi câștiga în căutarea Atotputernicului?”, nici mânie, nici resentimente, ci încredere absolută și insistență asupra rămânând credincios Celui Atotputernic în orice condiţii. Asta iti doresc sa cumperi. Aceasta este singura bază în care o persoană este liberă de dificultăți și opoziție și avansează constant.

Dăruire totală atotcuprinzătoare

Consimțământul tuturor ființelor este necesar pentru schimbarea sfântă și de aceea această completitudine și completitate a predarii de sine constituie o predare totală de sine.

Este absolut adevărat că atâta timp cât nu există restricții cu privire la dăruirea de sine în exterior și în interior, vor exista întotdeauna perioade întunecate și dificultăți acoperite. Dar dacă există dăruire de sine nelimitată în interior, dăruirea de sine în exterior va urma în mod natural. Dacă acest lucru nu se întâmplă, înseamnă că interiorul nu se dă nelimitat. Există rezerve ascunse în unele părți ale vitalului, insistând asupra propriilor cerințe, impulsuri și mișcări, idealuri și formațiuni egoiste. Sau există rezerve în fizicul interior, insistând asupra propriilor obiceiuri diferite tipuri. Și toate acestea necesită sprijin conștient, semi-conștient sau subconștient pentru revendicările cuiva, respect și necesită acceptarea lor ca element important în muncă, chiar și ca „creație” sau „yoga”.

De unde știi când dedicația ta este completă?

Puteți face un mic test. Ți-ai spus: „Mi-am predat Supremului. Vreau ca Ea să decidă totul în viața mea.” Supremul este întotdeauna acolo pentru a decide ce se va întâmpla. Așa că, dacă se întâmplă ceva care este exact opusul sentimentului tău, îți spui: „Atotputernicul a hotărât să renunț la asta”. Apoi, imediat, vei vedea destul de ușor care este reacția ta. Dacă acest lucru provoacă o ciupit în tine, poți ști că dăruirea nu este perfectă – pierderea provoacă strângere.

Când ființa sufletească, inima și mintea gânditoare se predau de sine și se predau complet Voinței Sale, restul este o chestiune de timp și de proces de dezvoltare și nu există niciun motiv de îngrijorare. Lucrul principal și eficient - dedicarea - este realizat.

Primul lucru pe care îl învață o persoană pe cale este că bucuria de a dărui este mult mai puternică decât bucuria de a primi. Apoi o persoană înțelege treptat că uitarea de sine este sursa păcii neschimbate. Mai târziu, Supremul se găsește în această predare de sine și aceasta este sursa fericirii din ce în ce mai mari. Sri Aurobindo mi-a spus odată că dacă oamenii ar ști asta și ar fi convinși de asta, toată lumea ar vrea să facă Yoga.

Pentru cei care doresc să fie în continuă dezvoltare, există trei modalități principale de a merge mai departe: extinderea câmpului conștiinței tale, înțelegerea din ce în ce mai deplină a ceea ce cunoști, căutarea Atotputernicului și tot mai multă dedicare Voinței Sale.

Sau cu alte cuvinte:

1. Învață să înțelegi și să faci mai mult.

2. Curăță-te de tot ceea ce te împiedică să te predai complet în fața Atotputernicului.

3. Faceți conștiința din ce în ce mai receptivă la influența sfântă. Putem spune: crește din ce în ce mai mult, mergi din ce în ce mai adânc, dăruiește-te Lui din ce în ce mai deplin.

4. Restructurarea comportamentului de zi cu zi.

Starea ta materială ar trebui să-ți fie indiferentă

A acorda importanță confortului material și a-și îndrepta dorințele către nevoi este un obstacol în calea vieții spirituale. Cu alte cuvinte, aceasta este auto-amăgire, nu dă corpului tău decât iluzia unui confort și mai mare. Aceste lucruri nu ar trebui să primească nicio importanță în viață.

Trăiește în continuă dezvoltare

Spune-ți mereu: nu există un minut în viață, nu există o circumstanță în existența mea care să nu ofere o oportunitate de dezvoltare. Care este promoția pe care o voi face astăzi? Ofer toată mica mea personalitate Supremului. Vreau să fiu un instrument bun pentru ca El să se exprime, astfel încât să fiu pregătit într-o zi pentru transformare. Ce ar trebui să fac astăzi? Dacă vrei să înveți, poți învăța în fiecare minut. Chiar și pe drum, observă, folosește fiecare minut pentru dezvoltare. Dacă observați și dezvoltați astfel, puteți înțelege ceva, învăța ceva, puteți experimenta frumusețea în orice moment. Chiar și cuvântul unui idiot te poate conduce la adevăr. Dacă privești viața în acest fel, viața devine ceva minunat. Acesta este singurul mod de a-l face interesant: viața pe pământ este concepută pentru a fi un câmp de dezvoltare și, dacă ne dezvoltăm cât mai mult posibil, obținem la maximum din viața noastră pe pământ.

Orice poate fi o oportunitate de progres în conștiință și autocontrol, iar această dorință de progres transformă imediat fenomenul – indiferent ce este – în ceva interesant.

În toate circumstanțele, ai voința de a-ți depăși limitele.

Plictiseală și distracție

Când o persoană nu se dezvoltă, el cade în plictiseală și monotonie. Când te plictisești, pierzi timpul care a fost destinat dezvoltării. Dacă au existat circumstanțe care ți s-au părut plictisitoare, plictisitoare, stupide și te-ai plictisit în timp ce te-ai plictisit, asta înseamnă că tu însuți ești la fel de plictisitor ca acele circumstanțe și aceasta este o dovadă clară că pur și simplu nu te afli într-o stare de dezvoltare. Nu există nimic mai contrar însăși bazei existenței decât acest val de plictiseală care vine. Dacă faci un mic efort în tine în acest moment, dacă îți spui: ei bine, ce sunt, ce ar trebui să știu acum? care este slăbiciunea pe care trebuie să o depășesc? acea inerție pe care trebuie să o înving? - în minutul următor nu te mai plictisești. Vei câștiga imediat interes și vei face progrese! Prin urmare, o persoană nu are nevoie de așa-numita divertisment sau de ceea ce se numește „dispersiune”.

De ce este totul interesant? Aceasta este o consecință a proporției mari Tamasaîn natură. Cu cât o persoană este mai inertă, cu atât are mai multă nevoie de evenimente violente și circumstanțe incitante. Dacă este inert, nu are suficientă conștiință în corpul său, are mereu nevoie de noi emoții, dramă, ochelari care să-l zguduie ușor, să-l oblige să-și piardă cumpătul pentru a avea impresia de ceva... Și nu există nimic face o persoană mai slabă și mai rea decât Tamas.

Cărți goale, conversații goale și stări de conștiință

Ori de câte ori citești o carte în care conștiința este foarte scăzută, îți întărește subconștientul și inconștientul, împiedică conștiința să se ridice. Acest lucru se întâmplă cu siguranță, dar există oameni care nici măcar nu observă că conștiința lor a scăzut foarte jos.

Dacă cobori, te obosești din ce în ce mai mult și devii întunecat și prost. Împreună cu aceasta, de fiecare dată când cobori, mărești încărcătura subconștientului - o sarcină uriașă care trebuie curățată dacă o persoană vrea să urce în vârf și care stă în cale, ca niște cătușe pe picioare. Oboseala nu este alungată coborându-te. Este necesar să urcați pe scări și va fi o adevărată relaxare, pentru că acolo o persoană va primi pace interioară, lumină, energie universală.

Dacă purtați o conversație de tip bârfă, nu permiteți conștiinței voastre să se ridice pe deplin, munca în subconștient nu este încheiată sau chiar începută. Cei care vor să se ridice au deja destule dificultăți fără a căuta aprobare externă în conversații. Efortul de a menține conștiința nivel înalt obositoare la început, la fel ca și exercițiile musculare, dar nu trebuie să-ți lași mintea să se descurajeze. Bârfa te duce la degradare, iar dacă vrei să faci Yoga, trebuie să te abții de la ea.

Există o condiție în care o simplă conversație, care te obligă să rămâi la nivelul vieții obișnuite, îți dă bătăi de cap, îți întoarce stomacul și, dacă continuă, îți poate da febră.

Există o stare de conștiință, în unire cu Supremul, în care te poți bucura de tot ce citești, orice ai observa, chiar și de cele mai mediocre cărți sau de cele mai neinteresante lucruri. Puteți citi în așa fel încât să rămâneți în contact cu Atotputernicul. Poți asculta muzică proastă, chiar și muzică de care vrei să scapi și totuși poți, nu datorită expresiei sale exterioare, ci pentru că pentru asta, bucură-te de el. Nu pierdeți capacitatea de a face diferența între muzica bună și rea, ci treceți prin sau în ceea ce ea exprimă, pentru că nu există nimic în lume care să nu aibă adevăr și sprijin primar în Cel Atotputernic. Această stare de conștiință este foarte greu de realizat, este o disciplină care durează ani de zile și este la îndemâna câtorva.

Există totuși o stare intermediară prin care trebuie să treci, în care întrerupi conexiunile dintre tine și tot ceea ce nu vrei să auzi sau să vezi.

Trebuie să fii vigilent.

Lene

Dacă ai o natură tamasică, trebuie să-ți încordezi conștiința, voința, energia, să te scuturi puțin, să spui:

înainte, mai mult. Dacă lenea te împiedică să faci ceva, ar trebui să faci imediat ceva mai dificil.

Seriozitate și veselie

Nu este nevoie să aveți o față serioasă tot timpul și să rămâneți tăcuți în timp ce faceți Yoga, dar este necesar să luați Yoga în serios. Tăcerea și concentrarea interioară ocupă un loc mare în ea. Nu te poți arunca afară tot timpul dacă să intri înăuntru și să-l întâlnești pe Atotputernicul acolo este scopul tău. Dar asta nu înseamnă că trebuie să fii serios și sumbru tot timpul.

Încerc să tac în interior, dar starea de veselie persistă. Totuși, nu este acesta un semn de veselie?

Mai mult, veselia nu este întotdeauna o mișcare vitală. Nu spun că nu ar trebui să fie acolo, dar există o veselie mai profundă în interior sukshahasya - un zâmbet de fericire, care este o condiție spirituală a veseliei.

Veselia este sare sadhane. Acest lucru este de o mie de ori mai bun decât întuneric.

Suferinta si tristetea

Este Atotputernicul cel care dă suferință sau întristare?

Totul este în Dumnezeu și totul este Dumnezeu. Dacă vă schimbați starea conștiinței și vă identificați cu Atotputernicul, aceasta va schimba însăși natura lucrurilor, fenomenelor, evenimentelor. Ceea ce părea a fi durere, tristețe sau nenorocire, o persoană începe să perceapă într-un mod complet invers, ca pe o oportunitate favorabilă pentru Atotputernicul de a se apropia de tine, iar din acest eveniment o persoană poate obține o bucurie și mai mare decât prin experimentarea unui fel de satisfacţie. Doar tu ar trebui să înțelegi așa. Nu se poate spune nimic: asta e nenorocire. Nu există nimic care să poată fi numit suferință. Toate acestea sunt o necesitate care va schimba starea conștiinței voastre. Și asta-i tot.

De fiecare dată când ești lovit în viață, spune-ți imediat: trebuie să mă dezvolt, asta trebuie să schimb, să învăț. Atunci această lovitură devine binecuvântată.

Ți s-a întâmplat ceva extrem de dureros și chinuitor. Nu cădeți într-o stare bestială, nu căutați uitarea, nu coborâți în inconștiență. În ceea ce s-a întâmplat, mergi până la capăt și găsește lumina care se află în spatele lui, adevăr, putere și bucurie. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii puternic și să refuzi să aluneci în jos.

Într-un moment de încercare - credință în ocrotirea sfântă și un apel pentru această protecție. În orice moment - credința că Voința Celui Atotputernic este cea mai bună. Acesta este ceea ce ar trebui să accepți ca fiind cel mai bun. Aceasta este ceea ce te transformă către Atotputernicul. Și singurul lucru rău pentru tine este acela care te îndepărtează de Cel Atotputernic.

În aceste condiții, singurul lucru prin care se poate intra sadhana, aceasta înseamnă să-ți amintești mereu de Atotputernicul, să accepți dificultățile tale ca pe un test dificil prin care trebuie să treci, să te rogi constant și să cauți Ajutorul și Protecția Supremă, să ceri deschiderea inimii și conștiinței tale către Prezența Supremă de susținere.

Există un concept conform căruia accepți orice se întâmplă, deoarece este o expresie a voinței Supreme. Acest concept are scopul de a ajuta oamenii să obțină uniformitatea sufletului. Dacă vrei să fii în pace, fericit, mereu mulțumit, într-o perfectă uniformitate sufletească, trebuie să fii convins că totul este așa cum trebuie și trebuie să faci un singur lucru: să rămâi complet calm, pentru că este mai bine să fii calm decât să fii neliniştit. Dar dacă accepți acest concept fără a admite contrariul și fără a face o sinteză, în mod natural nu vei mai avea nimic în viață decât să te așezi și să nu faci nimic.

Păcate și vicii

Viciile sunt pur și simplu turnarea de energie în canale nereglementate. Tot felul de energie - mentală, vitală, fizică - iese în ceea ce oamenii numesc vicii, precum și în ceea ce oamenii numesc păcate.

Când o persoană spune: sunt rău, sunt păcătos, el se slăbește mereu. Trebuie să spui calm: da, am defecte, am lipsuri, ca toate ființele umane, dar ele vor dispărea dacă mă străduiesc sincer pentru Atotputernicul.

Relațiile cu oamenii

Astăzi mi-am pierdut cumpătul din cauza neascultării și insolenței unui muncitor dintr-un atelier de tâmplar. Poate că m-am înșelat când îmi pierd cumpătul, dar cum a putut acel muncitor să fie nepoliticos și insolent?

Da, a fost o greșeală. Nu a fost o greșeală să insiste că își îndeplinește îndatoririle, trebuia să se facă și cu fermitate. Dar, pierzându-ți cumpătul, nu faci decât să crești dezacordul și să creezi o situație „greacul merge împotriva grecilor”.

Certurile și ciocnirile sunt dovezi ale lipsei de atitudine yoghină, iar cei care doresc serios să facă yoga trebuie să învețe să se desprindă de ea. Este destul de ușor să nu te cearți când nu există niciun motiv de discordie, ceartă sau ceartă. Când există un motiv și cealaltă parte este nerezonabilă și incapabilă să-l respingă, ai ocazia să te ridici deasupra naturii tale vitale fără a ceda certurilor.

Aceasta este puterea proprietății imobiliare. Dacă cineva te-a insultat și începi să vibrezi în ton cu acea furie și dorință rea, te simți complet slab și sfâșiat - făcând o prostie. Dar dacă poți menține liniștea completă în tine, mai ales în interiorul capului tău, care refuză să primească aceste vibrații, vei simți imediat o mare putere și nimic nu te va putea deranja. Dacă poți rămâne foarte liniștit, calm, fără măcar să te miști fizic sau să te miști în interiorul tău, dacă nu dai un răspuns intern la toate acele vibrații care vin la tine, atunci asta îți dă putere nu numai ție, dar are un impact asupra acea persoană de la care provin și ei. Există o putere extraordinară în domeniul imobiliar - mentală, emoțională, fizică. Dacă poți rămâne ca un zid, complet nemișcat de orice îți aruncă cealaltă persoană, totul va cădea înapoi pe el, neputând să intre în tine.

Când ai de-a face cu oameni, trebuie să te adresezi lor sufletului, și nu trupului și, mai mult, ți se cere să te adresezi Supremului, nici măcar sufletului, celui Suprem în fiecare ființă și să fii conștient de acest lucru. Dacă nu te îndrepți către Prezența Supremă într-o persoană, indiferent cu cine vorbești, înseamnă că nu ești conștient de acea Prezență în tine.

Care ar trebui să fie reacția la o greșeală a seniorilor sau a superiorilor? Ar trebui să spun că nu este treaba mea sau să subliniez o greșeală?

Nici una, nici alta. În primul rând și întotdeauna o persoană ar trebui să se întrebe: care este instrumentul părerii mele? Pe ce se bazează? Am cunoștințe perfecte? Ce este în mine care judecă? Am o conștiință sfântă? Sunt complet dezinteresat de chestiune? Sunt liber de toate dorințele și Eul?.. Prin urmare, nu ar trebui să judec, ar trebui să tac.

Fiind departe de Adevărul-Conștiință, trebuie omul să tacă mereu, deși, ca individ, este obligat să ia decizii și să dea opinii?

Un individ trebuie, pentru a trăi, să ia decizii. Dar asta nu înseamnă că ar trebui să aibă, cu atât mai puțin că ar trebui să împartă opinii. Ignoranța este cea care are păreri, Cunoașterea care știe.

Judecăți despre ceilalți

Micul nostru Ego îi place să descopere și să vorbească despre defecte „reale și ireale” ale tuturor. Nu contează dacă sunt reale sau nu. Ego-ul nu are dreptul să-i judece pentru că nu are viziunea corectă sau înțelegerea corectă. Numai Spiritul liniștit, dezinteresat, lipsit de pasiune, atotcompasional și atot-iubitor poate judeca și vedea corect puterea și slăbiciunea fiecărei ființe.

Aceasta nu este o chestiune de viață obișnuită. În viața obișnuită, oamenii judecă întotdeauna incorect, pentru că judecă după standarde mentale și de obicei convenționale, iar mintea umană nu dă adevăr, ci doar amăgiri și erori.

Este pură îndrăzneală să judeci stările în care se află o altă persoană. Ce știi despre asta? Dacă tu însuți nu ești conștient de Suprem, cu ce drept poți spune că altul este conștient de el sau nu. Pe ce bază stai? Pe abilitățile minții tale exterioare? Dar el nu știe nimic. Este complet incapabil să perceapă nimic. Până când viziunea voastră este o viziune constantă a Supremului în orice, aveți nu numai dreptul, ci și capacitatea de a judeca starea în care se află alții. O persoană care are viziune, conștiință, care este capabilă să vadă adevărul în toate, nu are nevoie să judece nimic. În momentul în care începi să judeci fenomenele, oamenii, împrejurările, te afli în deplină ignoranță umană. Condamnarea este unul dintre primele lucruri care trebuie șterse complet din conștiința ta înainte de a putea face un pas pe calea super-inteligentului.

Obiceiul criticii celei mai ignorante a altora, amestecat cu tot felul de imaginatie, concluzii, exagerari, interpretari false, chiar intruziuni grosolane, este una dintre slabiciunile universale. Este o boală a vitalului, susținută de mintea fizică, care se face instrumentul plăcerii obținute în aceste activități inutile și nocive ale vitalului. Este absolut necesar să renunțați la această mâncărime vitală dureroasă și să aveți control complet asupra vorbirii pentru a schimbare internă ar putea avea vreun efect real asupra transformării vieții exterioare.

Trebuie să fii mai precis în a respecta regula de a nu discuta despre alții sau a-i discuta cu mintea obișnuită. Acest lucru este necesar pentru a dezvolta o viziune mai profundă asupra tuturor fenomenelor. Conștiință care înțelege în tăcere mișcările Naturii în sine și în ceilalți, dar rămâne nemișcată, netulburată, nu experimentează un interes superficial și nu se grăbește la mișcarea exterioară.

Ajutând o altă persoană

Influența ta asupra lui de a apela la Yoga poate să fi fost bună, dar nu-i poate schimba natura vitală. Nicio influență umană, care poate fi doar mentală sau morală, nu va face acest lucru, veți vedea că el este încă la fel ca înainte. Acest lucru se poate face doar întorcându-și propriul suflet către Cel Atotputernic.

A dori, fără să tresară, bunăstarea altuia atât cu capul cât și cu inima este cel mai bun ajutor care poate fi oferit.

Este necesar să explicăm idealul nostru celor care nu-l înțeleg?

Ceea ce vrem să predăm nu este doar un ideal mental. Acest idee noua viata si o noua realizare a constiintei. Această realizare a conștiinței este nouă pentru toată lumea și, pentru a-i învăța pe alții, singurul lucru calea corectă- trăiește-te conform acestei noi conștiințe și fii transformat de ea. Acest ideal este în egală măsură pentru suflet și pentru comportament. Pentru a-l atinge, ai nevoie de răbdare neclintită, care poate rezista oricărei încercări și absența preferințelor și a dorințelor.

Dăruirea este o calitate a personalității care se manifestă în activitate prin aplicarea maximă a efortului, cunoștințelor, aptitudinilor și forței mentale. În funcție de amploarea acțiunilor efectuate, ei disting modul în care se manifestă dăruirea în muncă și dragoste, în slujirea patriei și în joc, stăpânirea lucrurilor noi și îmbunătățirea celor existente. O astfel de aplicare a forțelor proprii la viteză maximă este într-un fel comparabilă cu sacrificiul de sine, dar are o limită de manifestare, atunci sacrificiul de sine nu are limite (sau mai bine zis, limita sa poate fi moartea, ca oprire a tuturor proceselor). ).

Dăruirea de sine este o activitate la limita propriilor capacități, desfășurată în mod altruist și necondiționat (aici putem vorbi despre dragoste sinceră sau pasiune pentru muncă). Bineînțeles, implică un anumit sacrificiu de dragul ideii sau persoanei alese, dar un astfel de sacrificiu are totuși limite ale rațiunii (conduit de acest sentiment, poți să-ți dai toate economiile, dar nu și viața, timpul de somn, dar nu. jumătate din organele tale).

Ce este dedicarea

Munca grea și dăruirea pot arăta similare în exterior, dar ceea ce le face diferite este interiorul unei persoane. Când se lucrează, va exista o așteptare de recompensă, iar cu cât munca este din ce în ce mai grea, cu atât așteptările vor fi mai mari (nu vorbim întotdeauna de recompensă bănească, poate că este o reputație câștigată, favoarea simpatiei etc.) .

Dăruirea de sine este un proces autosuficient, iar o persoană primește recompensa imediat în timpul desfășurării unei activități (așa arată abnegația atunci când un act este efectuat pentru cineva și acesta în sine aduce bucurie, sau munca este efectuată cu plăcere și fericirea, sau satisfacerea altor nevoi morale aduce sine însuși proces, nu salariul final).

O altă opțiune de explicare a termenului dăruire de sine printr-un antonim este destul de comună în uzul religios, atunci când grija pentru propriile nevoi este pusă în spate (și uneori complet încredințată în mâinile puterilor superioare), iar activitatea umană este îndreptată către slujind puteri superioare și făcând bine celorlalți, fără a aștepta recunoștință și laude. O astfel de asceză și imersiune în proces este inerentă nu numai conceptelor religioase, ci este observată și în orice activitate care absoarbe o persoană. Adesea, pentru a dezvolta o idee și bunăstarea celor dragi, nu numai egoismul este depășit, ci se activează și un mod de consum minim. Când toate resursele principale sunt dedicate muncii, ideii, persoanei. Aceasta este o mare forță spirituală care alimentează motivația din interior și este asociată cu iubirea sinceră care nu cere nimic în schimb.

Pentru a înțelege esența manifestării dăruirii, merită să o considerăm nu ca un concept general, ci în relație cu anumite domenii ale vieții. Manifestări similare pot fi observate pe scară largă în cinema și literatură, unde eroul, ghidat de iubire sau credință, înfăptuiește isprăvi, își dă ultimul și îndură hărțuirea și umilirea. Toate astfel de acțiuni au ceva în comun - importanța crescută a unui anumit obiect în propriul lor sistem de valori. Dar există manifestări mai practic și mai convertibile ale actelor de dăruire.

Dedicarea în muncă a fost întotdeauna cea mai apreciată calitate a unui angajat, pentru că o astfel de persoană nu este doar un bun profesionist cu înalte cunoștințe, ci pune o bucată din sine în fiecare acțiune și își face griji pentru rezultat din tot sufletul. O astfel de persoană nu are niciodată probleme cu motivația, iar dacă activitatea de muncă este ghidată de dăruire, atunci timpul nu va fi niciodată pierdut, atâta timp cât se termină rapid. Dimpotrivă, astfel de oameni sunt plini de idei, pot zăbovi pentru a face ceva perfect sau puțin mai mult decât se aștepta nu organizează boicoturi din cauza întârzierilor la plată, ci încep să caute alte modalități de a obține un beneficiu comun;

Cu toate acestea, munca grea și dedicarea nu sunt întotdeauna capabile să aducă rezultate roz, așa cum ar părea la prima vedere, deoarece activitate profesională include semnificativ mai multe aspecte decât motivația și. Merită să luăm în considerare nivelul unei persoane ca profesionist, deoarece un specialist dedicat, slab calificat este egal în productivitate și utilitate cu un specialist nu foarte motivat, dar înalt calificat. Acest lucru poate fi comparat cu modul în care o persoană va alerga rapid și inspirat, neștiind direcția, în timp ce altul va ajunge mai repede, folosind un navigator și nu prea grăbit. De obicei, în activitățile de muncă, rezultatul imediat al muncii este evaluat, și nu cât de mult efort ați cheltuit și dacă trebuie să rămâneți târziu pentru a finaliza norma, atunci este puțin probabil ca aceste eforturi să fie foarte apreciate. Există o opțiune de a vă direcționa dedicarea nu spre scuturarea goală a aerului, ci spre creșterea abilităților și cunoștințelor dvs., atunci putem vorbi despre impactul pozitiv al dăruirii.

Acesta este un aspect al dăruirii care afectează negativ rezultatele, dar există și un negativ pentru individul însuși, care are o implicare emoțională directă în procesul de muncă. Dacă evenimentul este reușit, decolează foarte repede și este ușor să-ți atribui tot meritul (sau majoritatea) ție, dar acesta va fi rapid pus în locul lui de către colegi. Este mult mai dificil cu eșecurile atunci când o persoană își asumă întreaga responsabilitate pentru eșec, căutându-și propriile greșeli pentru o lungă perioadă de timp și simțind eșecul evenimentului ca și cum ar fi al lui. Pentru a evita astfel de crize, ar trebui să poți face distincția între calitățile tale personale și problemele de muncă, fără a te îmbina chiar și cu cea mai importantă chestiune.

Cei pentru care munca este totul se găsesc ținte ușoare ale eșecului în viață, deoarece, pierzându-l, nu mai au sprijinul prietenilor și al hobby-urilor. În plus, există o deteriorare a relațiilor cu ceilalți, pentru care activitatea nu pare atât de importantă - aceasta apare pe fundalul unei atitudini exigente nu numai față de sine, ci și față de ceilalți, cu singura diferență - alții lucrează fără dedicare. pentru o recompensă foarte specifică și eforturile lor sunt evaluate în valută , și nu în ochii arzătoare.

Ce poate motiva o mare dedicare?

În oricare dintre opțiuni (chiar și manifestări negative), dăruirea este o calitate care poate fi încă folosită într-o direcție pozitivă și în curs de dezvoltare, trebuie doar să dai vectorul potrivit acestei mari energii. motivație intrinsecă. Prezența unei astfel de aspirații la o persoană este adesea încurajată și folosită, apreciată și promovată, dar o relevanță tot mai mare stă în problema creșterii motivației interne, ca resursă incontestabilă, deoarece ghidată doar de recompense externe sau intimidare, o persoană acționează în cadrul unui anumit cadru, norme determinate, de la motivație la motivație fără a introduce propria energie. Activitatea unei persoane motivate intern care lucrează fără morcovi și bețișoare din exterior pare mult mai ușoară, mai productivă și mai creativă.

Pentru a înțelege cum să încurajăm o persoană să dea de la sine, ar trebui să analizăm activitățile sale viitoare și hobby-urile persoanei. Pur și simplu prin satisfacerea interesului unei persoane, se poate crește semnificativ motivația acestuia, deoarece a face o activitate interesantă în sine este o recompensă și saturează resursele individului. Prin trecerea în revistă a activității, incluzând în ea momente care sunt interesante pentru o persoană, puteți crește nivelul general al dăruirii sale.

Dacă împingerea externă rămâne, atunci merită să o mențineți în dinamică constantă (dacă sunt alese bonusuri pentru îndeplinirea planului, atunci acestea ar trebui să fie constante și, în timp, volumul lor ar trebui să crească). Dar oferirea unui sprijin motivant pentru o componentă materială din ce în ce mai mare la un moment dat devine neprofitabilă sau chiar neprofitabilă și, în plus, aceasta nu este adevărata bază a dăruirii. Factorii externi de consolidare includ lauda, ​​recunoașterea și respectul public. Pentru mulți, este mai important să primiți recunoaștere personală de la superiori în rezolvarea unei anumite probleme decât o recompensă bănească pentru aceasta.

Cu toții am suferit trauma respingerii și devalorizării, astfel de laudă și recunoștință sunt vindecatoare pentru suflet și sunt ceea ce oamenii vor încerca. Dacă șeful evocă simpatie cu atitudinea sa față de angajați și arată calitatile umane, atunci cererile lui vor fi îndeplinite mai repede, iar a nu pleca la un loc de muncă mai bine plătit poate deveni climatul intern în echipă. Astfel, nu atât momentele de muncă, cât relațiile personale pot crește dedicarea chiar și la locul de muncă.

Oportunitatea de a fi auzit și de a-ți aduce ideile la cauza comună ajută la dăruire, pentru că atunci când o persoană desfășoară propriile idei, motivația îi crește, interesul rămâne activ, iar ideile sale se dezvoltă chiar și în spatele zidurilor de lucru. Dacă le spui constant oamenilor cum să acționeze, menținându-i în limite, atunci în aceste limite vor funcționa, fără dedicare, dar numai în intervalul de timp convenit.

Epoca stimulării externe a fost de mult în chinul morții nu va mai putea controla zeci de oameni cu ajutorul influenței externe (bonusuri și amenzi, certificate și mustrări acum o abordare individuală și capacitatea de a observa); persoană, amintiți-l și numiți-l pe nume atunci când este necesar să îl salutați pe coridor. Toată lumea se străduiește tocmai pentru valoarea individuală în era medierii și depersonalizării.

Acest fenomen, când trei angajați lucrează ca patru, este de obicei numit efect sinergic. În raport cu managementul personalului, acesta poate fi reprezentat printr-o formulă matematică: 1 + 1 + 1 > 3. Acest rezultat poate fi atins în diferite moduri. Dar înainte de a le lua în considerare, să acceptăm două axiome - două puncte de plecare care vor determina căile și mijloacele de a ne atinge obiectivele.

Două axiome ale unui lider

Axioma 1. Managerul se străduiește să creeze condiții pentru ca fiecare angajat să lucreze cu dăruire deplină în conformitate cu profesionalismul și calitati personale. Această axiomă este necesară pentru a elimina situația în care doi oameni lucrează ca 2.5 (adică „și pentru ei și pentru acel tip”), iar unul lucrează cu jumătate de inimă.

Axioma 2. Managerul se străduiește să armonizeze obiectivele individului (angajat) și obiectivele organizației, adică să se asigure că sistemul de motivare, stabilire a scopurilor, control și evaluare este construit pe următorul principiu: atunci când obiectivele organizației sunt atinse, obiectivele indivizilor sunt atinse.

Să luăm în considerare necesitatea celei de-a doua axiome mai detaliat. Să presupunem că compania are propriile obiective. Individul are și propriile scopuri și de aceea merge să lucreze pentru această organizație. O organizație (conducătorul ei) poate porni de la următorul principiu: „Ce diferență are pentru mine ceea ce își dorește această persoană, trebuie să rezolv problemele.” Abordare: „Du-te și fă-o, dacă nu-ți place, la revedere!” Va da această abordare rezultate bune, va fi 1 + 1 + 1 > 3? Da, astfel de situații sunt cunoscute. Cu toate acestea, pe termen lung, există pericolul de a pierde angajați ambițioși și de a rămâne cu un grup de doar interpreți.

Puteți porni de la principiul opus: „Am angajați atât de buni, trăim cu ei ca o singură familie, Dumnezeu să-i binecuvânteze cu scopuri, de ce sunt ei acolo?” Abordare: „Mă voi asigura că oamenii mei sunt fericiți, vor avea rezultate.” Această abordare poate fi, de asemenea, eficientă, dar atâta timp cât compania este foarte mică. Odată ce echipa depășește 20-25 de persoane, gestionarea conflictelor menținând în același timp relații de prietenie și cooperare va deveni mult mai dificilă.

Prin urmare, un lider eficient în atingerea obiectivelor trebuie să fie ghidat de așa-numitul concept de coordonare și să țină cont atât de interesele organizației în ansamblu, cât și ale individului. Principiul unui lider eficient: „Când obiectivele organizației sunt atinse, obiectivele indivizilor sunt atinse.” Abordare: „Tu ești rezultatul pentru mine, eu sunt realizarea motivației tale personale.”

Să vedem dacă acest lucru poate fi implementat în practică. Să ne amintim legea lui Pareto. Când este aplicată managementului personalului, această lege spune: există 20 la sută dintre angajați care influențează 80 la sută din rezultate. Aceste 20 la sută sunt cele care trebuie convenite mai întâi. Pentru că dacă acești 20 la sută nu simt că obiectivele lor personale sunt atinse în atingerea obiectivelor organizației, vor avea rezultate mai proaste (își vor pierde motivația). Astfel, sarcina minimă este de a conveni asupra a 20 la sută dintre angajați. De acord, nu atât. Dar acest lucru va oferi rezultate tangibile organizației și îi va face pe alți angajați să se străduiască să intre în acest top douăzeci.

Pentru a implementa conceptul de coordonare, managerul trebuie să cunoască motivele individului. Cum să le identifici, cum să le analizezi și cum să le folosești în sistemul de recompense? Să vorbim despre motivație și să folosim cunoștințele noastre despre regulile pentru stabilirea obiectivelor „corecte” și delegarea*.

* - Citiți despre cum să stabiliți corect obiectivele și să delegați sarcini în nr. 1-2, 2005.

Obținerea de informații

Cum afli ce condiții de muncă sunt necesare pentru ca un angajat să lucreze la întregul său potențial? — Întreabă! – vei spune și vei avea perfectă dreptate.

Dificultatea este că a cere deschis este riscant. Imaginați-vă: șeful departamentului de vânzări își sună angajatul și îl întreabă: „Spune-mi sincer, Igor, de ce ai nevoie pentru a lucra cu dăruire deplină?” Să fantezim despre sentimentele lui Igor. Primul gând: „Ceva nu este în regulă... Sunt nemulțumit de ceva...” Al doilea gând: „Trebuie să răspund, dar ce?” Al treilea: „Acum cer ceva, se va da, dar restul s-a dus...” Să ne amintim acum despre lider. De exemplu, a primit următorul răspuns de la un angajat: „De două ori mai mulți bani, funcția de director de marketing, libertate în luarea deciziilor și asistentul tău personal să se raporteze la...” Dăruiește sau ce?

Acum hai să fim serioși. Este dificil pentru o persoană, vorbind despre sine, să răspundă la întrebarea despre ce este necesar pentru a lucra cu dăruire deplină. Este și mai dificil pentru un manager, după ce a primit un răspuns sincer, să refuze să îndeplinească așteptările exprimate. În loc de motivație, este ușor să obțineți efectul opus și o scrisoare de demisie.

Evident, trebuie folosite și alte metode. De exemplu, metoda întrebărilor proiective**. Cu ajutorul acestuia, puteți obține rapid un răspuns la întrebarea dorită. Condițiile pentru aplicarea acesteia sunt simple: trebuie să puneți o întrebare deschisă (o întrebare care necesită un răspuns detaliat) nu despre angajatul însuși, ci despre oameni în general și să oferiți timp limitat pentru a răspunde (nu mai mult de 20-25 de secunde).

** Citiți mai multe despre metoda întrebărilor proiective în nr. 9, 2004.

Întrebați un angajat „Ce motivează oamenii să lucreze la maximum?”, acordați un timp limitat pentru a răspunde și veți obține condițiile pentru a lucra la potențialul maxim. Treaba ta este să obții cât mai multe răspunsuri la această întrebare, deoarece fiecare dintre aceste răspunsuri este o informație neprețuită de luare a deciziilor și un instrument de gestionare a angajatului respectiv.

Plasați întrebarea de interes pe lista de întrebări a oricărui test, chiar și a unuia de joc, și asigurați-vă că respondenții nu ghicesc despre scopul și subiectul sondajului. De exemplu, efectuați un sondaj înainte de următoarea întâlnire. Explicați-le oamenilor că acest scurt exercițiu îi va ajuta să se deconecteze de problemele curente de muncă, să scape de oboseală și să-și pregătească psihicul pentru un alt tip de activitate. Puneți întrebări participanților și spuneți-le că cine va oferi cele mai multe răspunsuri va câștiga competiția (s-ar putea chiar să oferiți un mic premiu pentru câștig).

Exemplu

Șeful departamentului de vânzări al unei mari companii comerciale a fost însărcinat cu îmbunătățirea performanței departamentului său. Pentru a face acest lucru, managerul a decis să afle motivația angajaților. Înainte de următoarea întâlnire de raportare, el le-a cerut participanților să răspundă la câteva întrebări în scris:

1. Ce îți place cel mai mult să faci?
2. Cum este o întâlnire diferită de muncă?
3. Ce îi motivează pe oameni să lucreze la potențialul lor maxim?
4. Ce au în comun căpșunile și usturoiul?
5. Cum ar trebui să fie un client ideal?

A spus fiecare întrebare cu voce tare și a dat 20 de secunde pentru a răspunde. Managerul a promis că va acorda un premiu angajatului care dă cele mai multe răspunsuri. Premiul a fost 12 acadele (în funcție de numărul de participanți la întâlnire). Caramelele pe bețișoare au fost prezentate solemn pe un platou câștigătorului. Desigur, a împărtășit-o tuturor. Toată lumea a râs, a mâncat acadele, întâlnirea a fost distractivă și de două ori mai rapidă.

Interpretarea răspunsurilor

Să presupunem că ai primit răspunsurile. Acum trebuie analizate din punct de vedere al oportunităților și pericolelor pentru management, adaptate specificului activităților companiei, atmosferei din echipă, cultura corporativă, personalitatea ta de lider, pozițiile și funcțiile angajaților. După ce a completat această analiză cu cunoștințe de personal și calitati profesionale angajații, experiența lor anterioară și datele personale, veți putea: să construiți un sistem de conducere situațional, să utilizați cunoștințele dobândite la stabilirea obiectivelor, să vă pregătiți pentru comunicare la delegarea sarcinilor, să puneți bazele implementării conceptului de coordonare.

Deci, să sistematizăm răspunsurile și să evidențiem cele mai importante modele pentru manager.

În primul rând, fii atent la câte răspunsuri au dat angajații tăi la întrebări. Dacă au reușit să dea trei până la cinci răspunsuri în 20 de secunde, aceasta indică rezistența lor mare la stres și capacitatea de a-și formula rapid gândurile în condiții stricte de timp.

În continuare, uită-te la care răspunsuri conțin un factor material de motivație și care conțin doar factori intangibili de motivație. Să arătăm cum puteți folosi aceste informații cu un exemplu. De exemplu, la întrebarea „Ce motivează oamenii să lucreze cu dăruire deplină?” Un angajat răspunde astfel:

• Firma de incredere
• Echipa buna
• Conditii de lucru confortabile
• Locaţie

Iar al doilea este cam asa:

• Perspectivă
• Amuzant
• Creativ

Să încercăm să ghicim ce fel de oameni ar putea da astfel de răspunsuri și unde lucrează. Prima varianta: femeie, 35-45 de ani, contabilitate sau secretariat, nu principalul sustinator al familiei, perspectivele de crestere nu sunt atat de importante, prefera linistea, stabilitatea si confortul, o echipa placuta (asemanatoare ei) si un birou aproape de casa .

A doua opțiune: un absolvent tânăr și ambițios al unui prestigios instituție de învățământ, principalul lucru care te interesează este oportunitatea de a te exprima, de a vedea perspectiva de carieră și dezvoltare profesională, ai nevoie de o echipă de oameni tineri, veseli ca el, domeniul de activitate ar trebui să fie legat de creativitate (PR, publicitate, marketing sau altele asemenea). Banii sunt, de asemenea, destul de importanți.

Care sunt punctele forte și punctele slabe ambii angajati? Să presupunem că în primul caz tot ceea ce se dorește este deja realitate. Lipsa priorităților, cum ar fi banii, creșterea carierei, exprimarea de sine, lucrare interesantă, oferă managerului garanții că angajatul va fi angajat în munca de rutină pentru o lungă perioadă de timp și cu succes, fără a crea probleme deosebite. Dacă profesionalismul angajatului corespunde pe deplin cu funcția deținută, creați condițiile necesare, iar problema salariilor nu va fi ridicată mai mult de o dată la doi ani.

Al doilea caz este aproape invers. Un angajat are nevoie în primul rând de perspectivă și dezvoltare, și rapid. Prezența unui factor material printre motivatori, destul de ciudat, este încurajatoare: organizare comercială se adresează în mod special unor astfel de persoane. Managementul banilor oferă companiei oportunitatea, prin legarea recompenselor materiale de rezultatele muncii, de a atinge eficiența maximă pentru acest performer.

Dacă în primul caz, o creștere de salariu nu garantează munca angajatului cu dedicație deplină, atunci în al doilea caz, în funcție de situație, managerul poate decide ce instrument să folosească - material sau intangibil: creați o atmosferă „distractivă”, arătați perspectiva de creștere, atribuiți sarcini creative sau creșteți salariile. Semnificația factorului material al motivației îi permite să fie folosit ca un substitut universal pentru alți motivatori (nemateriali).

Vă rugăm să rețineți: primul răspuns nu înseamnă că angajatul este pregătit să lucreze gratuit. Are idei foarte clare despre cât trebuie să plătească pentru ca el să meargă la muncă. Diferența dintre primul angajat și al doilea este că factorul material nu va asigura munca cu eficiență deplină.

Și un ultim lucru. Unul dintre factorii importanți intangibili ai motivației este nevoia de evaluare externă. Evidențiați răspunsurile care conțin această nevoie și răspunsurile care nu o conțin.

În primul rând, nevoia de evaluare externă poate fi exprimată în nevoia de recunoaștere din partea managerului (răspunsuri care conțin cuvinte precum „aprobare”, „recunoaștere”, „lauda”). Acești angajați trebuie susținuți, lăudați și să fie atenți în a-i critica. Lipsa de pozitivitate din partea liderului le reduce eficacitatea. Sunt confuzi și nu știu dacă fac o treabă bună.

În al doilea rând, nevoia de evaluare externă poate fi exprimată în nevoia de control (cuvintele „control”, „presiune”, „lider dur”, „evaluare”). Astfel de angajați necesită monitorizare și presiune periodică. Acest lucru îi menține „în formă bună” și îi încurajează să lucreze cu dăruire deplină. Absența presiunii reduce activitatea, relaxează și creează o zonă de „confort”, din care este greu să pleci singur.

Angajații în ale căror răspunsuri găsiți nevoia de evaluare externă (recunoaștere sau control) sunt persoane cu referință externă. Ele trebuie încurajate și (sau) controlate periodic în funcție de situație, deoarece acest factor intangibil este cel care poate stimula angajatul să lucreze cel mai eficient.

Referința internă nu este atât de evidentă în răspunsurile la o întrebare proiectivă, dar o tendință spre acest tip de personalitate poate fi asumată prin absența cuvintelor asociate evaluării. Oamenii cu referință internă „simt (știu) că au făcut o treabă bună”. Le place să ia singuri decizii, fără consilieri, au nevoie de mai puțină recunoaștere din exterior. Diferența este că lăudarea unui angajat cu o referință internă nu îi va oferi managerului eficienta maxima. Aici trebuie să folosiți alți factori de motivare (de exemplu, arătați angajatului nostru creativ perspectiva de creștere și dezvoltare a carierei din exemplul de mai sus).

Așadar, am arătat o modalitate de a afla de ce condiții au nevoie angajații pentru a lucra la întregul lor potențial. Vă vom spune în următorul număr al revistei cum ar trebui să acționeze un manager, să ia decizii și să implementeze conceptul de coordonare.

Toată lumea știe că personalul trebuie să fie motivat. Pentru ce? Pentru a atinge performanţe mai mari în organizaţie. Imaginați-vă, aveți trei angajați, iar rezultatele lor sunt 18. Nu-i rău, nu? Să nu fie 18, zici, să fie patru, dar cum? Să vorbim despre cum se poate realiza acest lucru.

Mini-instruire privind interpretarea răspunsurilor la întrebare:

„Ce motivează oamenii să muncească din greu?”

Angajații cu referință externă trebuie încurajați (monitorizați) periodic, în timp ce angajații cu referință internă nu au nevoie de sprijin extern

Sunt oferite trei opțiuni pentru răspunsurile angajaților:

• sarcina creativă
• rezultat
• creșterea carierei
• nu un lider autoritar

2. Aprobare

• Răsplată
• creșterea statutului
• creșterea carierei
• presiune

3. Salariul normal

• înțelegerea obiectivelor comune
• spirit de echipă
• setare clară a sarcinii

Exercita:

1. Analizați răspunsurile angajaților în ceea ce privește oportunitățile și amenințările de management.
2. Pe care dintre ei l-ai angaja și pe care nu? De ce?
3. Imaginați-vă în locul liderului acestor oameni. Ce strategie de management și motivare ați alege?

Răspunsurile la aceste întrebări vor fi date în numărul următor al revistei.