Изтегляне на презентация за устен фолклор. Презентация „Устното народно творчество във възпитанието на духовни и нравствени качества у малките деца

Руски народни песни: Песните изобразяват външния и вътрешния свят на човек („невинно изливане на скръб или радост на сърцето“). Исторически, любовен, бурлак, рекрут, разбойник, кочияш. Герои на песните: Иван Грозни, Петър 1, Суворов, Кутузов, Ермак, Разин, Пугачов.

Руски народни песни: Създават се, когато чувствата, преживяванията изискват израз в думи и мелодия. Предава се от уста на уста, от поколение на поколение. Първите записи на народни песни датират от 17 век. Колекционери: Пушкин, Гогол, Чулков, Колцов, Рибникова, Путилов, Востоков, Веселовски, Проп и др.

Лирическа песен Лирическият герой е прост човек, човек на труда, войник. Животът се възприема от неговите очи, ум, сърце. Композиционно лирична песен: монолог - изливане на чувства, размисъл върху съдбата, често започва с призив; диалогът е разговор на лирически герои. Основният принцип на вътрешната организация на l / n е поетичният паралелизъм - първо се дава естествена символична картина, след това картина-образ от човешкия живот (добре направен драка, момиче-патица)

Древни символи-образи Месец-баща, съпруг; майка слънце, звезди-деца, зорюшка - момиче (съпруга) Птиците действат като символи (славей, драка, сокол, гълъб - добре направено; лебед, пате, пава, гълъб - момиче; сива кукувица - тъга, горчива женска, момински дял) Символи на растителния свят (момиче - бяла бреза, калина, малина, череша; браво - дъб, хмел, грозде) Състоянието на растението също е символично: цъфтежът е забавление, увяхването е тъга, раздяла. Фигуративните картини помагат за създаването на постоянни епитети (буен вятър, чисто поле, влажна земя, ясен сокол)

Исторически песни и традиция Традицията е жанр на устната неприказна проза, разказ за исторически личности и събития. Историческата песен е вид хроника, историята на народа, възникнала през периода на борбата срещу татарското иго: Историческо реално събитие, малък обем, липса на рима (рецитативен стих - различен брой срички и ударения) Първият песни за Шчелкан (1327), от 16 век. - песни за Иван Грозни, XVII век. - отражение на националноосвободителната борба срещу интервенционистите, песни за Степан Разин, в песни от 17 век. - Петър 1, въстанието на Булавин, Пугачов, последният цикъл от песни е посветен на войната от 1812 г.

Характеристики на историческите песни и легенди за Пугачов Какво знаете за Пугачов, за въстанието под негово ръководство? Какво научихте за Пугачов от легендата? Какви хора си е представял Пугачов? Какво е общото в историческите песни и легендата за Пугачов? По какъв начин забелязахте разликата между историческата песен и легендата за Пугачов?

Обща и различна традиция: Обикновена ежедневна история, без ритъм, включва диалог Вариационен - ​​много допълнения, промени (логиката се губи) Набор от фрагментарна, често противоречива информация. Комбинация от реалност и полуприказни образи. Речник - приземен, наличие на завои на разговорната реч.

Домашна работа Четене на легендата „За завладяването на Сибир от Ермак“ Към коя епоха принадлежи тази легенда? Какво знаете за завладяването на Сибир? Как се проявява отношението на хората към Ермак в легендата? Как си представяте епизода на завладяването на Сибир в сравнение с размножаването? Има ли разлики в традицията и в историческата информация? Четене на статията стр. 17 „Из староруската литература“. Благодаря за вниманието!

Работата може да се използва за провеждане на уроци и доклади по предмета "Литература"

Готовите презентации по литература имат цветни слайдове с изображения на поети и техните герои, както и илюстрации към романи, стихотворения и други литературни произведения.Литературата трябва да бъде интересна и запомняща се. В този раздел на нашия сайт можете да изтеглите готови презентации за уроци по литература за 5,6,7,8,9,10,11 клас абсолютно и без регистрация.

Фолклорът е колективно устно народно творчество. Малки жанрове на фолклора. - Какво означава думата фолклор? - Какво беше първо: фолклор или литература? - Кой беше създателят на фолклора? - Какви жанрове фолклор познавате? - Какви малки жанрове фолклор познавате?

• Утре от небето ще полети Синьо-синьо-син кит, Ако вярваш, чакай и чакай, Но ако не вярваш - излез!
• Гръцкият язди през реката. Вижда грък: в реката рак има, Гръцката ръка в реката пъхна - Рак от ръката на грък - цап!
• Да се ​​страхуваш от вълк - не ходи в гората.

• Висяща круша - не можете да ядете.
• Bayu-bayushki-bayu Bayu-bayushki-bayu, Не лягай на ръба. Ще дойде сив връх, Ще грабне цевта И ще я завлече в гората, Под храста. Не ходи при нас, топ, не буди нашия Саша.

• Птици от перо се скупчват заедно.
• Не можете да извадите риба от езерото без затруднения.
• Подвижен камък не събира мъх.
• Ти ходи меко, но трудно заспиваш.
• Страхът има големи очи.
• Да си гост е хубаво, но да си у дома е по-добре.

• « Гладът не е леля, няма да нахрани торта»
• « Научете баба си да смуче яйца»
• « Той се нарече груздем - влизай в кутията»
• « Как викате лодка - значи ще изплува»
• « Пътна лъжица за вечеря»
• « Да, къдриците няма да заменят извивките!»

• Мишките излязоха веднъж Виж колко е часът. Едно-две-три-четири, Мишките дръпнаха тежестите. Тогава се чу ужасен звън - Мишките се разпръснаха.
• Отвъд моретата, отвъд планините, Зад железните стълбове, На един хълм - теремок, Има замък на вратите. Отивате за ключа и отключвате ключалката.

• От тъпченето на копита прах хвърчи по полето.
• Карл открадна корали от Клара, Клара открадна кларинет от Карл.
• Четири костенурки имат четири костенурки.
• Две кученца, буза до буза, Гризайки четка в ъгъла.

• Е, кой от вас ще отговори: Не огън, но гори болезнено, Не фенер, а свети ярко, И не пекар, а пече?

• Съни, екипирай се! Червено, покажи се! Излез иззад облаците, ще ти дам куп ядки!
• Смраз-След! Не дърпайте вкъщи за носа, Не чукайте, не разваляйте, И рисувайте по прозорците!
• Краставици, краставици, Не отивай в онзи край: Там мишката живее, Опашката ти ще отхапе.

• Тили-бом, тили-бом Къщата на котката гори. Котката изскочи, Очи изпъкнали, Пиле с кофа тича, Пълни къщата на Котарака!
• Три кози косиха тревата По ливадни локви, По зелени хълмове. Козите са млади, опашките са къси.

• О, ли-ли, ли-ли, ли-ли! Пристигнаха крановете. Високи краки Не намериха път, път. Седнаха на портата, А портата - скърца-скърца... Не буди Ваня с нас - Имаме Ваня спи, спи.
• Сънят обикаля хижата В сив пеньоар. И сониха под прозореца В син сарафан. Те вървят заедно, а ти, дъще, спиш.

• Баюшки-байушки, Хермелинът язди. Препуснаха в галоп до люлката и погледнаха Маша. И хермелинът казал: „Растяйте бързо! Ще те заведа при мен, ще ти покажа в гората и вълче, и заек, и жаба в блатото, и кукувица на дърво, и лисица под дървото."

• Частушка,жанр на руското словесно и музикално народно творчество, кратка (обикновено 4-редова) песен с хумористично съдържание с бърз темп на изпълнение.
Работех за брат ми - Щом прекарах дните, поисках обувките: "Сестро, не работех!"
• басня -разговор за действията на героите, показващ чертите на характера им.
- Томас, топло ли е в хижата ти? - Топлина! Можете да го издържите на печката в кожено палто.
• басняразказва необичайна, измислена, „обърната” картина на живота.
Джона беше хубава ... тя погледна през прозореца, така че кучетата лаят три дни ...

• поговорка
• поговорка
• Зала за броене
• Ditty
• Приказка
• Пестушка
• мистерия
• басня
• Чиста клауза
• Повикването

• Алегорично описание на обект, за да се отгатне какво е замислено
• Разговор за действията на героите, показващ чертите на техния характер.
• Алегория с дидактически пристрастия.
• Кратка поетична мелодия на бавачки и майки, които съпровождат действията на детето.
• Малка рима, формата на хвърляне, с която се определя кой кара в играта.
• Заклинателна песен, отправена към природните явления.
• Фраза, базирана на комбинация от звуци, които затрудняват бързото произнасяне на думите.
• Разказва необичайна, измислена, "обърната" картина на живота.
• Кратка хумористична песен.
• Стабилен израз, описващ ситуация или характер, който не носи учение.

• поговорка
• поговорка
• Зала за броене
• мистерия
• Приказка
• басня
• Стихотворение за деца

• Намеква (скрито оценява) различни явления от човешкия живот.
• Учи ви да отгатнете какво е планирано.
• Забавлението учи да прави разлика между реалност и фантазия, да развива въображението.
• Кратко и точно оценявайте характерите и действията на хората.
• Забавлявайте се, като учите малко дете на жестове
• Помогнете да разпределите ролите в играта по забавен начин.
• Подигравайте се с лошите черти на характера или покажете остроумието на героя.

За да използвате визуализацията на презентации, създайте си акаунт в Google (акаунт) и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

"Устно народно творчество" "Малки жанрове на устното народно творчество"

Фолклор Фолклор - тази дума означава творчеството на всеки народ, което се предава от поколение на поколение. Фолклорът е пословици, песни, приказки, песнички, гатанки, стихчета, басни, поговорки, вицове, пестушки.

Приспивни песнички Баю-чао, котенце мое Спи, спи, чедо мое... Ето ти меко пухче под гърба ти. Отгоре на пухинка има чист чаршаф. Ето ти под ушите - бели възглавници, Одеяло на пуха и кърпичка горе... Баю-чао, котенце мое, Спи-спи, дете мое!

Детска стая Има коза с рога, Има коза с дупе, Крака - горе-горе, Очи - пляскат, пляскат. - Който не яде качамак, не пие мляко - Гор, гор, гор. Този пръст е баба, Този пръст е дядо, Този пръст е майка Този пръст е татко Този пръст съм аз Това е цялото семейство!

Шеги И ласки, ласки, ласки, Да се ​​върнем назад. Продадохме морков, купихме крава. И крава с котка - Дои малко! Дали в градината или в градината Тича куче. Краката са тънки, Страните са камбанки, А опашката е кичурка, Наричат ​​я Бъг.

Пестушки Петел, петел, Златен гребен, Маслена глава, Копринена брада, Защо ставаш рано, Не оставяй децата да спят? - Ти крака, крака! накъде бягаш? - Ще тичам в гората Ще ти набера горски плодове: Черна боровинка, Алу ягода.

Вика Калинка, Лети към небето, Там са твоите деца Ядат сладкиши. Всички един по един, и ти не един. Калинка, Ти летиш към небето, Донеси ни черен и бял хляб, Само да не изгори. Слънцето е кофа, Излез иззад черупката. Седнете на пън, разхождайте се цял ден.

Измислици Заек седи на бреза, Чете книга на глас. Мечка долетя до него, Слуша, въздиша. Коза в брада Живеят две жаби, Мечка седи по гръб, Държи се за ушите.

Поговорките на Молци-Витилек, Донеси ни бриз: От портата до завоя Карай лодката в струйка. Слънцето загря, Лятото заповяда: Три пъти да се гмурнем, Да се ​​гмурнем, Да си тръгнем изпод водата.

Брояри Едно, две, три, четири, пет, Ще играем на криеница. Небе, звезди, поляна, цветя - Тръгвай, отдели миг! Катерица се возила на количка, Раздавала ядки на всички: На кого двама, на кого трима - Излезте от кръга!

Нарисувайте глави или опашки на роза или мимоза

Загадки Чук, чук - не ти казват да скучаеш. Вървят, вървят и всичко е точно там. (Часовник) Идвам с подаръци, сияя с ярки светлини. Умен, забавен, аз отговарям за Нова година. (Коледна елха)

Описателни гатанки Опашка в пухкава дъга, познавате ли това животно? Отговор: Кити галопира през полето - крие ушите си, Ще се изправи в колона - уши изправени. Отговор: Заек.

Притчи За приятелството разстояние няма. Азбука - мъдростта на стъпката. Парите не могат да купят ум. Силният ще победи един, който познава хиляда.

Поговорки Думата не е врабче: ще излети, няма да го хванеш. За майка детето е до сто години. Щастието и работата живеят рамо до рамо. Седем пъти отрежете веднъж.

Руската народна приказка Приказката е жанр на устното народно творчество с фантастично съдържание и базиран на солидна реалистична основа. Видове приказки: за животни, магия, ежедневие.

Приказки за животни "Лисица и жерав" "Зимни колиби на животни" "Котка, петел и лисица" и др.

Приказки "Летящият кораб" "Гъски лебеди" "Сивка бурка"

Домакински приказки "Каша от брадва" "Съпруг и съпруга" "Как един мъж вечеря с господар"

Епос Епосите са руски народни епични песни за подвизите на героите. Основният сюжет на епоса е героично събитие или забележителен епизод от руската история. Руски народни епоси: „Добрыня и Альоша“ „Добриня и змията“ „Иля-Муромец и Калин-цар“ „Иля-Муромец и Славей разбойник“ и др.

По темата: методически разработки, презентации и бележки

консултация за родители "Руското народно творчество като средство на народната педагогика"

Запознаване на родителите с народна педагогика, различни видове устно народно творчество. Използването на народната педагогика във възпитанието на дете ...

Консултация "Поканване на децата към произхода на руската народна култура чрез устно народно творчество"

Приказки, песни, епоси, гатанки, поговорки - отражение на мечтите на хората, изяснява представата на детето за света около него ...

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Слайд 16

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Слайд 22

Слайд 23

Слайд 24

Слайд 25

Слайд 26

Слайд 27

Слайд 28

Слайд 29

Слайд 30

Слайд 31

Слайд 32

Слайд 33

Слайд 34

Слайд 35

Презентацията на тема "Народно творчество" може да бъде изтеглена абсолютно безплатно от нашия сайт. Предмет на проекта: История. Цветните слайдове и илюстрации ще ви помогнат да ангажирате вашите съученици или публика. За да видите съдържанието, използвайте плейъра или ако искате да изтеглите отчета, щракнете върху съответния текст под плейъра. Презентацията съдържа 35 слайд(а).

Презентационни слайдове

Слайд 1

НАРОДНОТО ТВОРЧЕСТВО - ИЗРАЗЕН ИЗТОЧНИК НА ПЪРВОНАТА КРАСОТА

Учител по изящни изкуства и MHC MOU SB Bogdanovskaya School Sinebryukhova T.V.

Слайд 2

Слайд 3

Историята на художествената култура на всеки народ има известно условно начало, от което нишките се простират в бъдещето. Има такава отправна точка за руското изкуство: от значимата 988 г. - Кръщението на Рус, започва интензивно развитие на архитектурата, живописта, литературата и музиката. Но нека си зададем въпросите: какво място е заемало художественото творчество в по-ранни епохи? Изтрили ли са се с времето от паметта на народа художествените образи, родени в дълбините на потъналата в забвение предхристиянска цивилизация? Какво знаем днес за онази духовна култура, която е формирала поколения хора, които са успели да приемат с цялото си сърце християнското учение и най-сложната система на православното църковно изкуство, която следва от него?

Слайд 4

Предхристиянският период в историята на славянската култура може да се нарече митологичен. Митът е един от начините за разбиране на заобикалящата реалност, набор от символични идеи за света. Според древните вярвания човешкият живот сякаш е включен в безкрайния водовъртеж на природата, който няма по-висш духовен смисъл. Хората наивно вярваха, че без тяхно участие слънцето няма да изгрее, няма да дойде благословената топлина, няма да падне дългоочакваният дъжд. Следователно основата на културния живот на митологичната епоха е бил ритуалът - театрално представление, в което се преплитат дума, жест, танц, музика. В съвременната наука този синтез се нарича „примитивен художествен синкретизъм”.

Слайд 5

Слайд 6

Митологичните представи за устройството на Вселената неизбежно пораждат езическа религия. Древните славяни са измислили много богове. Те, обитателите на „окаяните колиби“, трябваше да завладеят своето жизнено пространство, да търсят защита от слънцето, водата, дърветата, камъните, истинските и фантастични животни, символични изображения на които под формата на бронз, глина, камък, дърво идоли били разпръснати из славянските земи. Те олицетворяваха страхотните природни сили, неподвластни на човешката воля, чужди на милостта. Съвременният учен Б.А. Рибаков изтъква следната периодизация в историята на най-древните славянски вярвания: Първоначално славяните принасяли жертви на гуловете и берегините (тоест принасяли са жертви). След това започнаха да приготвят храна за Род и родилки (също жертва). Впоследствие славяните започват да се молят главно на Перун (поддържайки вяра в други богове). От тези редове става очевидно, че славяните още на ранен етап от своето развитие са усетили присъствието в заобикалящия ги свят на действието на две противоположни начала – доброто и злото. Доброто е донесено на хората от пазителите (от думата „за защита“, „за защита“). Злата склонност са духове, вампири, духове, върколаци, които вредят на хората. Те заговорничаха срещу тях, носеха амулети - амулети.

Слайд 7

С развитието на военните дела на дружината възниква култът към бог Перун, господарят на гръмотевиците, светкавиците и военните действия. Почитали се и други божества - богът на слънчевите светила Хора, дарителят на небесните благословения бог Даж, богът сеяч и небесен пратеник Симаргл, богът на вятъра и въздушната стихия Стрибог, богинята на плодородието, майката на сирена земя Макош (Мокош) и др. Имаше и низши митологични същества, понякога изключително вредни за хората, божества - таласъм и вода, брауни и баник, русалка и кикимора, както и ужасни същества, които носят на хората скръб, смърт, болести - Мара, Морена, Лихо, Кощей, Баба Яга. Те „общували” с езическите богове в специално определени религиозни сгради – храмове. Славянските богове не са имали "биографии", външният им вид е много неясен. Често едно и също божество е било почитано по различни начини в различните племена. Ето защо днес учените трудно определят „името“ на това или онова изображение.

Слайд 8

Антиномията на доброто и злото, усетена толкова рано от нашите предци, оказва решаващо влияние върху формирането на славянската митология. Естественото противопоставяне на живот и смърт, щастие и нещастие доведе до по-сложна символика, двойственост на образите. Например, много пословици, поговорки, ритуали и знаци, оцелели до наши дни, се основават на противопоставянето на „дясно“ и „ляво“. С течение на времето това доведе до идеята за Истината на небето и Кривда на земята. Комбинацията от "отгоре" и "отдолу" също имаше глобален космически смисъл. Бинарният символизъм "приятел" - "извънземно" беше много значим. Например хората, които са били кръвни роднини, са били считани за „наши“, всички останали са били смятани за „непознати“ (вечната неприязън на мащехата към доведената дъщеря). Или домът беше „наш“, докато гората беше знак за враждебно, „извънземно“ начало (съпоставянето на дете - Баба Яга). Примерите за "бинарно" мислене могат да бъдат продължени, ако се обърнем към едно от най-ярките явления на митологичната художествена култура - руската народна приказка, в частност - приказката.

Слайд 9

Този древен жанр на устното народно творчество има своите характеристики. Приказката започва с нанасянето на някаква вреда или вреда (отвличане, изгнание и т.н.) или с желанието да има нещо (например царят изпраща сина си за огнената птица). Тогава се случва чудо - среща на героя с помощник или магьосник, който улеснява постигането на целта (не забравяйте, че в стихотворението на Пушкин "Руслан и Людмила" има прекрасно запознанство на главния герой с магьосника Фин). В хода на разказа има кулминация - двубой между героя и злите сили (Славей разбойникът, Змията Горинич, Баба Яга и др.). Често в приказките звучат мотиви за родство между хора и животни, разказва се за брака на човек с тотемно същество (например с принцесата жаба). По правило тези текстове носят отпечатъка на добър и оптимистичен поглед върху света, формират чувство за справедливост, увереност в триумфа на справедливата кауза, победата на доброто над злото - в края на краищата приказните разкази завършват с щастлив край.

Слайд 10

И АЗ. Билибин. Иля Муромец и Святогор

И АЗ. Билибин. Иля Муромец и Славея Разбойникът.

Слайд 11

Слайд 12

В същото време е очевидно, че моралните принципи на живота на езически славянин са били запечатани в приказките. В името на тази цел приказният герой е готов да наруши всякакви закони, да преодолее всякакви препятствия със сила, хитрост, измама, без да мисли много за цената на пролятата кръв на опонентите си. В една въображаема митологична картина на живота на езически славянин човешката личност не е от особена стойност.

Слайд 13

Слайд 14

А основното доказателство за духовния и творчески талант на древните славяни, стремежа им към красота и хармония е народната песен - безценно богатство на руската национална култура. Изследователите наричат ​​най-древните образци на музикалния фолклор ритуал. Тези песни са били включени в ритуали, насочени или към определено време от годината, или към жизненоважно събитие (раждане на дете, сватба и др.). В съответствие с това обредният фолклор се подразделя на календарен и семеен фолклор.

Слайд 15

Съдържанието на календарните песни е тясно свързано с делото на славянския земеделец, който обичал земята си и се молел на боговете да изпратят добра реколта. Векове наред земеделците извършват едни и същи обреди, съответстващи на народния календар: зима, пролет, лято, есен. На всеки от празниците се извършвали определени ритуали и се пеели песни, посветени на този празник. Целта на тези действия беше една - да допринесе за благосъстоянието на селяните. Цикълът от календарни ритуали започва през зимата. 25 декември, според стария стил, се смяташе за "завоя на слънцето за лятото". На този ден се откри поредица от весели празници, по време на които беше обичайно да се коледуват - да се обличат в "карнавални" дрехи (усукани кожуси, слама и др.) и да се разхождат из дворовете на съседите, да се молят за подаръци. Коледуването се появи като церемония в чест на езическия бог Коляда. С течение на времето те забравиха кой е Коляда, самият обред се е запазил по християнско време, в селата се среща и днес. По правило те пеят коледни песни на Коледа от Рождество Христово (25 декември, стар стил) до Богоявление (6 януари, стар стил) и пеят песни.

Слайд 16

Хоровите песни са едни от най-древните. По селата почти през цялата година се играеха хороводи - на Коледа, на Масленица и след Великден. Може би най-разпространените бяха хороводите, игрите, когато сюжетът се разиграваше едновременно с движението. При игра участниците в хорото заставаха в кръг, вътре в който един или няколко „художници“ изпълняваха прости пиеси в лицата си. Широко разпространени бяха хорове, шествия, когато участниците по двойки или групи, движещи се с премерено темпо, обикаляха селото. Всяко движение на младите хора обаче винаги се превръща в танци, което се случва в хороводни танци, чийто запалителен и дързък характер руският народ определя с думите „верижка“, „гребен“, „плитане и разплитане на плет“.

Слайд 17

В навечерието на Рождество Христово и Богоявление хороводите и танците бяха заменени с пеенето на т.нар. Това означаваше, че идва времето за коледно гадаене, тайнствено, изпълнено с очакване на чудеса. Гаданията бяха различни, смешни и сериозни в същото време. Най-често използваха вода, която се изливаше в купа, след това спускаха там дребни неща, покриваха ги с носна кърпа и ... влачеха песен на подводница, чиито думи сякаш предсказваха съдбата. Една от най-старите възвишени песни е известната Хлебна слава, която многократно е привличала вниманието на руските композитори. На коледните вечери в селата особено често се устройвали събирания (седанки, събирания, супрядки, разговори, вечери, купони). На тях присъстваха млади мъже и жени, навършили брачна възраст, т.е. 14-16 години. На сбирките пееха песни, танцуваха в кръгове, танцуваха. Често, за да се забавляват, те се обличаха в животински кожи и изпълняваха представления, които осмиват мързеливи, небрежни, скъперници или твърде плахи хора.

Слайд 18

От незапомнени времена в Русия са известни обредите на Масленица - сбогуване със зимата. В християнския календар Масленица съвпада с последната седмица преди Великия пост. Нарича се месоядство, тъй като тези дни църковната харта предписва да се подготвите за периода на поста и да се въздържате от ядене на месо. По време на Масленица в живота на хората цари духът на празнуване, забавление и безразсъдна доблест. В съответствие с древните възгледи, селяните прославяха слънцето, пролетта, настъпването на топлината. Те вярвали, че с песните си помагат на слънцето да се „движи в кръг“, да приближава настъпването на пролетните дни. Всеки ден на Масленица имаше свое име и обредно значение: понеделник - масленица, вторник - флирт, сряда - вкусотии, четвъртък - гуляи, широка масленица, петък - тъщини палачинки, събота - снахини събирания, Неделя - изпращане на Масленица. В последния ден на празника хората си поискаха прошка и според християнския обичай самата неделя се наричаше „простена“. Маслената забава беше широко разпространена. Хората се возеха на тройки и шейни от ледените планини, играха в превземането на снежни градове, устройваха юмручни битки. Цветната безгрижна масленица беше символ на просперитет, радост, добре хранен живот. Затова през цялата седмица хората ходеха на гости, ядоха палачинки, пайове, яйца. Масленичните песни бяха или ярки, преливащи, или тъжни, сякаш изразяваха съжаление, че прекрасният празник е отминал толкова бързо. В деня на прощаването сламеното чучело на Масленица беше изнесено от селото и изгорено с радостни викове и весело пеене. Така се празнува краят на зимата.

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Слайд 22

Слайд 23

Пролетно-червеното в старите времена се примамва с песни-пролетни песни. Самите пролетни ритуали започват в деня на пролетното равноденствие – 22 март, когато земята се освобождава от снега. В древни времена хората вярвали, че пролетта се носи от птици, които пристигат от далечни земи с настъпването на топлината. Ето защо много ритуали бяха свързани с изображения на птици: те бяха изпечени от тесто, оформени от глина и слама, издигнати до небето и в същото време изпълняваха пролетни цветя, предизвиквайки слънцето. В ритуалите на празниците Троица и Семик древните езически и християнски образи са изненадващо органично преплетени. Семик - седмият четвъртък след първото пролетно пълнолуние (т.е. след Великден) се смяташе за празник на земята, плодородието и продължението на човешкия род. Преди това Семитската седмица се наричаше Русал и символът й беше млада бреза. В руската седмица те отидоха на гробовете, отбелязаха паметта на своите предци. Неслучайно и днес, в съботата преди Троица, се чества паметта на родителите (родителска събота). Седмицата завършваше с деня на Света Троица (Петдесетница). На този ден (петдесети от деня на Възнесение Христово) се чества голямо събитие в историята на християнството – слизането на Светия Дух върху апостолите. Обредите на предхристиянските семити се извършвали под украсени брези и били придружени с пеене на обредни песни. Момичетата плетеха венци и ги хвърляха във водата, чудеха се и танцуваха в кръг. Семицките песни пееха възхвала на природата, бъдещата реколта, щастието и любовта.

Слайд 24

Слайд 25

През летния период на годината основните ритуали бяха свързани с деня на Иван Купала. Купало е името на древното божество Ярила Слънцето, чието рождение се празнува в последния ден от лятното слънцестоене - 24 юни. В християнско време към името е добавено името на Йоан Кръстител, докато самият празник сред хората започва да се нарича Еньовден. Хората вярвали, че на Еньовден има бурен цъфтеж на цялата растителност, а през нощта веднъж годишно цъфти папрат. И голяма нечиста сила лети и бушува над земята по това време, магьосници и магьосници, върколаци и сладкиши, таласъми и русалки. Те заплашват да унищожат човешката раса, а единственото спасение от дяволските обсесии е... огънят. И те изгаряха ритуални огньове из цяла Русия в нощта на Купала, прескачаха ги, плуваха в реки и езера, рисуваха кръстове по къщите и портите си. Следователно песните на Купала са мистериозно мистични и се различават от другите ритуални мелодии с малко мрачен характер, строгост, тържественост.

Слайд 26

Раждането, бракът, смъртта са естествени за всеки човек. В Древна Русия тези събития доведоха до огромно и красиво по своите художествени качества поле на музикален фолклор - семейни песни. Те не познават географски или социални бариери и са обичани във всички слоеве на руското население, в селата и градовете. Сватбите в Русия се играеха в определено време на годината, без неотложни селски дела. Обикновено след есенната реколта, преди Коледа, на Масленица, на Красная горка (една седмица след Великден).

Слайд 27

Ритуалните дейности на руската сватба бяха необичайни. Това е един вид представление, в което няма зрители, всички са участници, всеки има своя роля. Церемонията започна със сватовство в дома на булката. Тук главната роля играха сватове, в игрива, алегорична форма, възхвалявайки достойнството на младоженеца, неговото старание и богатство. По време на сватовството се хранеха, пиеха, пееха песни за пиене. След смотрин и тайни споразумения (когато биеха ръце, уговаряйки размера на зестрата и цената на сватбата), имаше моминско парти – най-лиричната част от сватбената церемония. На моминското парти булката се разплака и се сбогува със семейството и приятелите. Тук прозвучаха много прочувствени песни, заменени от игриво порицание (приятелките упрекнаха булката, че ги напуска) и небързано величие. В деня на сватбата младоженецът „откупва” булката и младите отиват на църква да се венчаят. След това последва пищно сватбено пиршество в продължение на много дни, изпълнено с песни, танци, хороводи и игри. Мелодиите се сменяха една друга, но стриктно в съответствие с неписаните правила на церемонията, тоест винаги по същество. Песните бяха различни, но все пак сред тях се откроява особено изразителен в своята изразителност жанр на народното творчество – сватбени плач-плачи. Обикновено булката ридае, сбогувайки се с баща си-майка, с прекрасни приятелки, с безгрижно време. В края на краищата, пред нея беше непознат живот в странна къща и как. обикновено тежка работа.

Слайд 28

Плачът за мъртвите беше много древен. Погребалните ритуали от предхристиянската епоха отразяват възгледите за отвъдния живот като продължение на земния живот в друг свят. Затова те се опитаха да осигурят на починалия всичко необходимо, например войниците бяха погребани с оръжие. Вярно е, че никой не бързаше да напусне тази земя. Хората вярвали, че оплаквайки мъртвите, те отлагат момента на собствената си смърт. Текстовете на погребалния плач на близки са много поразителни. Емоционалната страна на плачещите песни беше изключително интензивна на моменти, екстатична. Плачовете се отличавали с висока художествена красота и имали характер на мелодичен речитатив. Първоначално основната част на текста се произнасяше с бърз разговор с почти същата височина на звука. В края на фразата последва тъжно „спадане“ на мелодията до трета или четвърта. Имаше впечатлението, че плачът предава ту мрачна, ту развълнувана реч, преплитана от ридания... Гласът може да се счита за най-древната форма на женската солова поезия. Гласът обикновено се основава на кратка песен, която се повтаря и варира в цялата история на починалия.

Слайд 29

Плачът е особен, самостоятелен вид народно творчество със силно развита система от изразни средства. За това свидетелства такъв поетически съвършен паметник като плачът на Ярославна от „Слово за Игорово войнство“: Ярославна плаче рано в Путивл на козирката, казвайки? „Ярко и три пъти ярко слънце! За всички вие сте топли и прекрасни. Защо, господине, разпръснахте горещите си лъчи върху воините на моя мила? Огънаха ли лъковете си в безводно поле от жажда? Скръб, те затвориха колчаните?" (Превод от Д. С. Лихачов)

Слайд 32

Боян е велик староруски разказвач, много реална историческа личност. Този легендарен певец е основател на древноруската певческа школа и положи основите на героичния епос. Музикалният и поетичен гений на руския народ беше въплътен с особена сила в жанра на епоса. Епосът (или античността) разказва за това, което „беше“: за най-важните моменти от държавния живот, за исторически събития, за могъщи герои. Вярно е, че историческата реалност в епосите винаги е била пречупвана като че ли през призмата на поезията. Освен това елементите на приказки, легенди, фантазия бяха много силни в епоса. В центъра на епичните събития - главният герой, който попада в най-необичайни ситуации. Той се бори с орди от врагове, проявява чудеса на храброст и в същото време дава пример за висок морал, отстоявайки справедливостта.

Слайд 33

Раждат се епоси, разказващи за борбата срещу ординското иго, разказващи за нови пътешественици, за появата на казаците на Днепър, Дон и Волга. Епосите се пееха в цяла Русия и те бяха древни като обредни песни. Това не означава, че в музикалния фолклор не е имало други, по-късни жанрове. Например през XV-XVI век. се ражда една продължителна песен, която първоначално се изпълнява изключително от жени. В тези песни обикновено ставаше дума за любов, брак, изневяра на влюбени, тежък женски дял. По отношение на богатството на образите, силата на емоциите и красотата на музиката, изтеглената песен няма равна. Обхватът от теми, влияещи върху съдържанието на лиричните песни, е необичайно широк. Семеен живот, брак, любов, ревност, смърт - всичко това стана предмет на музикално разбиране. Нямаше открития в темата за лиричните песни, много „сюжети“ се срещаха по-рано в ритуалните жанрове. Въпреки това, в лирическата песен се формира нов, специален музикален свят, сякаш предава огромните простори на Русия и дълбочината на чувствата на руския народ. Мелодиите на лиричните песни са уникални, отличават се с голяма дължина, широко дишане, интонационна изразителност. Именно с лирически протеглени песни започва разцветът на прочутата руска полифония в народното творчество! Елементи на полифония се срещат и в други, по-ранни жанрове, но в лирическия пеон хоровото народно многоголосие достига своя връх.

Слайд 34

От XV век. раждането на нови видове народно пеене се съчетава с преосмисляне на старите. Сред тях е особен вид народен епос – исторически песни. Много от тях са посветени на велики събития от историята на нашата държава, като Куликовската битка. За разлика от епосите, в историческите песни няма място за фантазия или измислица. Героите на историческите песни, както и събитията, за които се пеят, са реални. Най-ранните исторически песни са посветени на събитията от царуването на Иван Грозни (за превземането на Казан, завладяването на Сибир от Ермак и др.). Историческата песен достига своя връх през 17 век, когато настъпва рязка смяна на културните забележителности и се нарушават обичайните средновековни норми на живот. Записите на песни от онова време са достигнали до нас само във версии от 18-ти век, следователно много мелодии, които са съществували в устната традиция, трябва да се считат за безвъзвратно изгубени. И все пак народната памет ни е донесла много красиви старинни песни. И през XIX век. народното изкуство се превърна в онази велика сила, която помогна на руската музика да създаде своята безценна класика. „Хората създават музика, а ние, артистите, само я аранжираме“, каза М.И. Глинка. Думите му не са почит към модата, а откровено признание за достойнствата на руската народна музика и гениалността на многобройните й неизвестни създатели.

Съвети как да направите добра презентация или презентация на проект

1. Опитайте се да включите публиката в историята, настройте взаимодействие с публиката, като използвате водещи въпроси, игрова част, не се страхувайте да се шегувате и искрено да се усмихнете (където е подходящо).
2. Опитайте се да обясните слайда със свои думи, добавете допълнителни интересни факти, не е нужно просто да четете информацията от слайдовете, публиката може сама да я прочете.
3. Няма нужда да претоварвате слайдовете на вашия проект с текстови блокове, повече илюстрации и минимум текст ще ви позволят да предадете по-добре информация и да привлечете вниманието. Слайдът трябва да съдържа само ключова информация, останалата част е по-добре да се каже на аудиторията устно.
4. Текстът трябва да бъде добре четим, в противен случай публиката няма да може да види представената информация, ще бъде силно разсеяна от историята, опитвайки се да разбере поне нещо или напълно ще загуби всякакъв интерес. За да направите това, трябва да изберете правилния шрифт, като вземете предвид къде и как ще се излъчва презентацията, както и да изберете правилната комбинация от фон и текст.
5. Важно е да репетирате презентацията си, да помислите как поздравявате публиката, какво казвате първо, как завършвате презентацията. Всичко идва с опит.
6. Изберете правилното облекло, т.к Облеклото на говорещия също играе голяма роля за възприемането на речта му.
7. Опитайте се да говорите уверено, гладко и последователно.
8. Опитайте се да се насладите на изпълнението, за да сте по-спокойни и по-малко тревожни.