Lupul și cele șapte caprețe este o poveste populară rusească. The Boading Hare - basm popular rusesc

A fost odată ca niciodată o capră cu iezi. Capra a mers în pădure să mănânce iarbă de mătase și să bea apă rece. De îndată ce pleacă, capretele vor încuia coliba și nu vor ieși singure. Capra se întoarce, bate la uşă şi cântă: - Capreţe, copii! Deschide, deschide! A venit mama ta și a adus lapte; Laptele curge de-a lungul șanțului, Din șanțul de-a lungul copitei, Din copita în pământul de brânză!

Capretele vor descuia ușa și o vor lăsa pe mama lor să intre. Ea le va hrăni, le va da ceva de băut și se va întoarce în pădure, iar copiii se vor închide bine.

Lupul a auzit capra cântând. Odată plecată capra, lupul a alergat la colibă ​​și a strigat cu voce groasă: „Voi, copii!” Caprele mici! Deschide, deschide, mama ta a venit, a adus lapte. Copitele sunt pline de apă!

Copiii îi răspund:

Lupul nu are ce face. S-a dus la forjă și a poruncit să-i fie reforjat gâtul ca să poată cânta cu voce subțire. Fierarul și-a refăcut gâtul. Lupul a alergat din nou la colibă ​​și s-a ascuns în spatele unui tufiș.

Iată că vine o capră și bate: - Caprețe, băieți! Deschide, deschide! A venit mama ta și a adus lapte; Laptele curge de-a lungul șanțului, Din șanțul de-a lungul copitei, Din copita în pământul de brânză!

Copiii și-au lăsat mama să intre și ne lasă să spunem cum a venit lupul și a vrut să le mănânce.

Capra a hrănit și adăpat iezii și i-a pedepsit cu strictețe:

Cine vine la colibă ​​și roagă cu voce groasă, ca să nu treacă prin tot ceea ce vă laud - nu deschide ușa, nu lăsa pe nimeni să intre.

De îndată ce a plecat capra, lupul s-a îndreptat din nou spre colibă, a bătut și a început să se plângă cu voce subțire: „Caprețe, băieți!” Deschide, deschide! A venit mama ta și a adus lapte; Laptele curge de-a lungul șanțului, Din șanțul de-a lungul copitei, Din copita în pământul de brânză!

Copiii au deschis ușa, lupul s-a repezit în colibă ​​și a mâncat toți copiii. Doar o capră mică a fost îngropată în sobă.

Vine capra; Oricât de mult sună sau se plânge, nimeni nu-i răspunde. Vede ușa deschisă, fuge în colibă ​​- nu este nimeni acolo. M-am uitat în cuptor și am găsit o capră mică.

Cum a aflat capra de nenorocirea ei, cum s-a așezat pe bancă - a început să se întristeze, să plângă amar: - O, copiii mei, caprețe! La ce s-au deschis, au ajuns la Lupul Rău?

Lupul a auzit asta, a intrat în colibă ​​și i-a spus caprei:

De ce păcătuiești împotriva mea, nașule? Nu ți-am mâncat copiii. Nu te mai întrista, hai să mergem în pădure și să facem o plimbare.

Au intrat în pădure, iar în pădure era o groapă, iar în groapă ardea un foc. Capra îi spune lupului:

Hai, lupule, hai să încercăm, cine va sări peste gaură?

Au început să sară. Capra a sărit peste, iar lupul a sărit și a căzut în groapa fierbinte.

I-a izbucnit burta din foc, copiii au sărit afară, toți în viață, și da - au sărit la mama lor! Și au început să trăiască și să trăiască ca înainte.

Basme ale fraților Grimm

Rezumatul basmului „Lupul și cele șapte caprețe”:

Legendarul basm de renume mondial al fraților Grimm despre o capră și cei șapte iezi ai ei, cărora le-a ordonat cu strictețe să nu deschidă ușa nimănui, chiar au avut un acord special despre ce să spună pentru a deschide ușa. Dar lupul și-a păcălit drumul în casă și a mâncat șase iezi, ultimul s-a ascuns și i-a spus totul mamei sale. Capra a rupt burta lupului în timp ce acesta dormea ​​și i-a înlocuit iezii cu pietre, atât de inteligent încât lupul nu a observat nimic. Trezindu-se, lupul s-a dus la rau sa bea niste apa, dar si-a pierdut echilibrul, a cazut in rau si s-a sufocat. Așa că cei șapte copii au rămas în viață și nevătămați.

432aca3a1e345e339f35a30c8f65edce

Basmul „Lupul și cele șapte caprețe” - citiți:

ŞI era o capră bătrână. Ea a avut șapte copii și i-a iubit așa cum numai o mamă își poate iubi copiii. Odată era pe cale să meargă în pădure să aducă mâncare; Așa că și-a chemat pe toți cei șapte copii ai ei și a zis:

Capretele au răspuns:

Dragă mamă, vom avea grijă, mergi înainte, nu-ți face griji.

Bătrâna capră behăi și porni calmă pe drum.

A trecut putin timp, deodata cineva bate la usa si striga:

Nu vom deschide”, au strigat ei, „nu ești mama noastră; acela are o voce bună și subțire și vocea ta este groasă: ești un lup.

Atunci lupul s-a dus la negustor și și-a cumpărat o bucată mare de cretă, a mâncat-o și vocea i s-a subțire. S-a întors, a bătut la uşă şi a spus:

Dragi copii, deschideți-vă, a venit mama voastră și v-a adus cadouri.

Lupul și-a pus laba neagră pe fereastră, copiii au văzut-o și au strigat:

Atunci lupul a alergat la brutar și i-a spus:

M-am rănit la picior, îl ung cu puțin aluat.

Brutarul și-a uns laba cu aluat, lupul a alergat la morar și a spus:

Îmi pudrăm laba cu făină albă.

Morarul s-a gândit: „Se pare că lupul vrea să înșele pe cineva” și nu a fost de acord. Iar lupul spune:

Dacă nu faci asta, te voi mânca.

Morarul s-a speriat și și-a văruit laba. Așa sunt oamenii în lume!

Dragi copii, deschideti-va, mama voastra a venit si v-a adus cadouri din padure!

Capretele strigau:

Și mai întâi arată-ne laba ta ca să știm că ești mama noastră.

Lupul și-a pus laba pe fereastră, au văzut că este albă și au crezut că spune adevărul - și i-au deschis ușa. Iar cel care a intrat a fost un lup.

După ce s-a săturat, lupul a plecat, s-a întins pe o pajiște verde sub un copac și a adormit.

Curând, o capră bătrână vine acasă din pădure. Oh, ce a văzut acolo!...

Credința în șapte este cea mai răspândită și oficială religie a Westerosului unit. Aceasta este religia andalilor, pe care i-au adus în Westeros cu mii de ani în urmă și s-au răspândit peste tot. Numai în Nord și Insulele de Fier își dețin pozițiile alte religii, mai vechi. Șapte - tată, Mamă, Fecioara, oxbow, Fierar, RăzboinicŞi Necunoscut- nu șapte zeități diferite, ci șapte fețe ale unei singure zeități, care, totuși, sunt adorate separat. Credința în cei Șapte propovăduiește milă, asceză, fragilitatea vieții pământești, dreptate și răzbunare pentru păcate. Numărul 7 este sacru pentru această credință, iar practicanții ei folosesc ca simboluri o stea cu șapte colțuri și un cristal cu șapte fețe.

Există o mare organizație ecleziastică de septoni și septoni în Westeros, condusă de Înaltul Septon din Debarcaderul Regelui; templele lor cu șapte pereți și șapte turnuri se găsesc în toate așezările și castelele majore, iar satele mici sunt vizitate de septonii rătăcitori. În perioada fragmentării Westeros, biserica era foarte puternică și independentă, dar Targaryenii, după ce au unit țara, au zdrobit religia sub controlul lor, interzicând ordinele militaro-spirituale și curțile bisericești. Cavalerismul, adus și în Westeros de andali, este strâns asociat cu credința în cei Șapte, iar adepții altor religii evită să depună jurămintele de cavaler.

Poveste

Credința în cei Șapte își are originea în afara Westeros - în Essos, pe teritoriul așa-numitelor dealuri Andalos, la est de Pentos. Acest pământ este considerat casa ancestrală a andalilor, deși, de fapt, aceștia au venit la el în vremuri și mai străvechi, eliminând din Andalos foștii săi locuitori - oameni păroși asemănători ibenilor de astăzi. Odinioară, cred adepții acestei religii, cei Șapte au pus piciorul pe dealurile din Andalos și s-au revelat muritorilor.

Strict vorbind, șapte zei sunt șapte fețe ale uneia și aceleiași zeități, una și atotcuprinzătoare. Aceste ipostaze sunt complet egale în drepturi, acţionează împreună şi complementar; fiecare dintre cei Șapte personifică una sau alta parte a naturii umane, a activității și a diferitelor fenomene ale lumii înconjurătoare. Septonii subliniază că fiecare dintre cei Șapte îi întruchipează pe toți ceilalți: „Bătrânul nu este mai puțin frumos decât Fecioara, Mama poate fi mai înverșunată decât Războinicul atunci când copiii ei sunt în pericol”.

Percepția celor șapte ca zeilor, nu dumnezeu, datează din cele mai vechi timpuri și este ferm înrădăcinată în limbă - nu numai oamenii de rând, ci și domnii, regii și septonii înșiși vorbesc despre zei la plural.

Șapte: Fierar, Războinic, Tată, Necunoscut, Mamă, Fecioară, Bătrână. Fragmente dintr-o ilustrație de J. Fullerton (Altul în drept).

tată

tată- întruchiparea puterii, dreptății și dreptății. El este descris ca un bărbat cu barbă, de vârstă mijlocie, purtând uneori o coroană, care, dacă este posibil, este făcută din metale pretioase. Ei spun despre el: „Tatăl stăpânește”, iar când îl numesc cavaler: „în numele Tatălui, fii drept”. Tatăl judecă și morții în viața de apoi, strict și imparțial; el este numit și „judecătorul groaznic”, iar despre oameni, atât decedați, cât și vii, ei spun „Lasă-l pe Tatăl să-l judece corect”. Se crede că el este cel care judecă duelurile judiciare, determinând cine câștigă procesul. Tatăl are palate de aur unde drepții sărbătoresc pentru totdeauna. Se spune despre Tatăl că el dă daruri tuturor copiilor săi.

Mamă

Mamă este considerată personificarea milei, bunătății și grijii. Ea întruchipează maternitatea și fertilitatea, patronează mamele și copiii. Ea este imaginată ca o femeie de vârstă mijlocie care zâmbește tandru, îmbrăcată în haine bogate. Se spune despre copii că sunt dăruiți soților de către Mamă. În primul rând, femeile căsătorite se roagă mamelor, cerându-le să-și protejeze și să-și protejeze fiii și fiicele, chiar și adulții. Soții fac un sacrificiu Mamei când soțiile lor sunt pe cale să nască. În fața unei amenințări, oamenii pașnici se roagă Maicii pentru milă. Mama nu numai că îi protejează pe cei slabi, ci îi liniștește și pe cei puternici, calmând furia care îi consumă. Imnul Mamei este dedicat Mamei.

Fierar

Fierar este considerat personificarea puterii, a sănătății și a muncii grele, patronul meșteșugurilor și a tuturor muncii pașnice, precum și a oamenilor implicați în aceasta. El este înfățișat ca un om puternic cu un ciocan de fierar în mâini. Rugăciunile adresate Fierarului cer de obicei putere. Se spune despre fierar că repară tot ce este stricat - acest lucru se aplică și sănătății oamenilor. Marinarii fac un sacrificiu pentru fierar atunci când lansează o navă nouă și cred că fierarul este cel care păstrează navele intacte. Cavalerii care se pregătesc de luptă sunt binecuvântați nu numai cu numele Războinicului, ci și cu numele Fierarului, rugându-i să pună putere în mâinile cavalerului și să dea putere armei sale. Potrivit declarației Înaltei Sale Vrăbii, „Munca este rugăciunea cea mai plăcută Fierarului”. Frații Brown, care se închină Fierarul, poartă mici ciocane de fier la gât. Cuviosul Rege Baelor Targaryen (domnat între 161-171) a numit odată un pietrar analfabet ca Înaltul Septon, după ce a văzut cum a prelucrat cu pricepere piatra și a hotărât că aceasta era întruparea Fierarului. Se spune despre caii pe care Fierarul i-a dat oamenilor ca să-i ajute în munca lor. Steaua cu șapte colțuri afirmă că Fierarul a forjat o armură de fier pentru fiecare dintre cei patruzeci și patru de fii ai regelui Hugor. Planeta, cunoscută sub numele de Rătăcitorul Roșu, este considerată steaua sacră a Fierarului.

Dar eu, la vârsta mea, îl iubesc pe Fierarul: Fără lucrările lui, Războinicul nu ar avea nimic de apărat. Fiecare oraș și fiecare castel are propriul său fierar. Ei fac pluguri pentru a ară pământul, cuie pentru a construi corăbii, potcoave pentru caii noștri credincioși, săbii puternice pentru domnii noștri. Toată lumea îl respectă pe Fierar, de aceea l-am numit pe unul dintre cei Șapte în cinstea lui... dar el, Dumnezeu, adică, ar putea fi numit Țăran, Pescar, Tâmplar și Cizmar. Nu contează ce fel de meșteșug face. Principalul lucru este că el lucrează. Tatăl guvernează, Războinicul luptă, Fierarul lucrează - împreună obțin ceea ce ar trebui să facă un bărbat. Fierarul este una dintre fețele zeității, iar Cizmarul este una dintre fețele Fierarului însuși. El a fost cel care mi-a ascultat rugăciunea și mi-a întărit picioarele. O sărbătoare a vultururilor, Brienne V

Fecioara

Fecioara. Ea este imaginată ca o fată tânără cu părul în jos, uneori cu brațele întinse, ca pentru o îmbrățișare. Fecioara este considerată personificarea frumuseții și a inocenței, ea patronează iubitorii și, în general, toate creaturile tinere și inocente. Se spune că dă dragoste și vise muritorilor. Cam foarte femei frumoase ei spun „parcă Fecioara însăși s-ar fi coborât din cer”.

Războinic

Războinic- personificarea curajului și loialității, fermității și încrederii în sine, disponibilitatea de a-i proteja pe ceilalți. Acesta este patronul cavalerilor și soldaților. Războinicul este înfățișat cu o sabie în mâini. Ei se întorc la el cu o cerere de a le oferi muritorilor putere spirituală și curaj, să protejeze și să păstreze, inclusiv în lupte, să le dea putere să reziste ispitelor. Deoarece Războinicul îi favorizează pe cavaleri, ei se roagă lui și aprind lumânări pentru cavalerii aflați în necazuri, în speranța că el va apărea pentru „ai lui”. Mulți cavaleri consideră că este destul de potrivit să-l numească pe Războinic singurul lor zeu și să nu acorde atenție celorlalți șase: de exemplu, Jaime Lannister a spus despre sine și Davos Seaworth a spus despre Rolland Storm. Potrivit Septon Meribald, nu a întâlnit niciodată un băiat căruia să nu-i placă Războinicul. În Debarcaderul Regelui, înainte de Bătălia de la Blackwater, luptătorii de pe ziduri s-au rugat în tăcere Războinicii. În luptă, puteți cere noroc Războinicului - de exemplu, întoarceți o navă inamică pe o parte sub lovitura unui berbec de la prova. Se crede că în duelurile judiciare, Războinicul, prin verdictul Tatălui, investește puterea în mâna dreaptă, ajutându-l să învingă adversarul greșit. Cavalerii devotați aduc arme la sept, cerându-i Războinicului să-i binecuvânteze pentru luptă. Ordinul spiritual-cavaleresc al Fiilor Războinicii este dedicat războinicului.

oxbow

oxbow- personificarea înțelepciunii și a perspicacității. Ea este înfățișată ca o femeie în vârstă, cu o față încrețită, ținând în mâini un felinar ridicat, adesea din aur. Statuile Staritsa primesc uneori ochi sidefați. Potrivit legendei, Crone a fost cel care a eliberat primul corb, deschizând ușa către împărăția morții, așa că este potrivit să ne rugăm lui Crone pentru transmiterea cu succes a corespondenței corbului. Bătrânei i se cere înțelepciune; o persoană care este nesigură cu privire la viitor și nu știe ce să facă, de obicei, îi cere Bătrânului să „ilumineze calea pentru el”, iar despre un viitor predeterminat și clar vizibil ei spun „Bătrânul mi-a luminat calea”. După cum se spune în „Steaua cu șapte colțuri”, Bătrânul i-a prezis regelui Hugor că soția lui dăruită de Dumnezeu îi va da 44 de fii, ceea ce s-a întâmplat exact. Pe cerul Westeros există o constelație numită Lantern of the Crone - patru stele și o nebuloasă de aur între ele.

Necunoscut

Necunoscut- personificarea morții, cel mai sinistru și mai misterios dintre cei șapte zei. Deși aceasta este și una dintre fețele lui Dumnezeu, asemănătoare tuturor celorlalte, nu le place să o menționeze în zadar. Cântecul spiritual „Șapte” conține referiri doar la șase dintre cei șapte zei: „nu se cântă cântece despre Necunoscut. Fața Necunoscutului este chipul morții.” Se crede că Necunoscutul escortează sufletele morților într-o altă lume și se spune despre o persoană decedată că a fost luat de Necunoscut. Necunoscutul nu este nici bărbat, nici femeie, ci amândoi împreună, „un veșnic proscris, un străin din țări îndepărtate, din ce în ce mai mult decât un bărbat, necunoscut și de necunoscut”. Cel mai adesea el este înfățișat ca pe jumătate om, jumătate fiară, cu gluga trasă în jos - așa arată el în secțiile Dragonstone și Red Keep; într-un sat de lângă Storm's End, unde în loc de statui există doar desene cu cărbune, Necunoscutul este înfățișat ca un oval negru pictat cu ochi de stea. Dintre toți cei Șapte, lumânările sunt aprinse și îi sunt oferite rugăciuni cel mai puțin des. Necunoscutul este asociat cu cele șapte iaduri sau chiar le controlează - atunci când se îndumnezeiesc, ei spun „Jur pe Necunoscut și, dacă mint, să cad în iad cu el chiar în acest loc”. În piesa „Lord Renly’s Ride” Necunoscutul – „Lord of Shadows” (mai precis, Lord of Death – Lord of Death) stă pe un tron ​​de oase. Surorile Tacute sunt considerate dedicate Necunoscutului. În Casa Albă și Neagră din Braavos se află o statuie a Necunoscutului - închinătorii Zeului cu multe fețe îl consideră, de asemenea, pe Necunoscut ca fiind una dintre încarnările zeității lor.

Păcate

Credința în cei șapte este destul de preocupată de conceptul de păcat. În credința în cei șapte, nu există niciun concept de păcat original care să se afle asupra tuturor oamenilor și nicio figură asemănătoare lui Hristos care să răscumpere prin jertfa lui străini păcatele. Păcatul implică responsabilitate personală în fața zeilor. Zeii pot pedepsi oamenii pentru păcate în timpul vieții lor, trimițând necazuri și nenorociri sau chiar pot curăța lumea cu focul ceresc.

Păcatul în fața zeilor trebuie ispășit, în primul rând, prin asceză, post și rugăciune; Chinindu-și carnea, credinciosul se simte mai curat și mai aproape de zei. Faptele bune, precum darea de pomană și protejarea celor slabi, sunt plăcute zeilor și pot servi la ispășirea păcatelor. Septonii acceptă mărturisiri de la credincioși și absolvă păcatele. Păcatele nu pot fi iertate fără pocăință. Păcatele grave pot necesita pocăință publică. Păcătoșii care nu se pocăiesc se vor confrunta cu pedeapsa veșnică în cele șapte iaduri de după moarte. Există o dogmă „Păcatele pot fi iertate, dar crimele necesită pedeapsă” - cu alte cuvinte, pocăința merită iertarea păcatelor, dar nu scutire de pedeapsă.

Lumea interlopă și viața de apoi

Pentru crimele tale, ești destinat unui loc în cel mai adânc dintre cele șapte iaduri, dacă zeii sunt deloc drepți. O ciocnire a regilor, Catelyn VII

Septonii învață că după moarte Tatăl judecă oamenii. Păcătoșii, mai ales cei care nu se pocăiesc, merg în cele șapte iad. Diferite păcate atribuie păcătoșilor un loc în diferite iaduri; cei mai răi criminali trebuie să ajungă în al șaptelea iad, cel mai adânc. Lumea interlopă este asociată cu durerea și se poate spune despre durerea severă „a durut ca naiba”. Păcătoșii pedepsiți în iad țipă de durere. Iadul este situat undeva sub pământ. Abisurile negre adânci, în care fundul nu este vizibil, „duc cu siguranță în lumea interlopă”.

Iadul este asociat în primul rând cu focul fierbinte, insuportabil. Mirosul de fum și de ars amintește de lumea interlopă. Dacă vrei să spui „de foarte mult timp” sau „niciodată”, poți spune „cele șapte iad vor îngheța mai întâi”. Poveștile vechi susțin că Dragonstone este construită din piatra iadului și, prin urmare, pereții ei se încălzesc mereu.

În lumea interlopă, în special în al șaptelea iad, există demoni cu coarne, asemănătoare fiarelor, care, potrivit oamenilor superstițioși, pot fi invocați de acolo folosind magia neagră. Maestrul armurier Salloreon ia oferit lui Tyrion Lannister să facă o cască sub forma unui cap de demon cu coarne de aur. Unii sălbatici pictează fețe de demoni înfricoșătoare pe scuturile lor. Cântecele spun că demonii pot fi uciși cu arme tăiate.

Se știe mult mai puțin despre cele șapte ceruri, unde, potrivit septonilor, merg drepții: acolo sunt palatele de aur ale Tatălui, „țara luminii și a mierii”, unde morții sărbătoresc pentru totdeauna. Aici morții se întâlnesc cu zeii. Brienne din Tarth îi spune lui Catelyn Stark despre Bran și Rickon: „fiii tăi sunt acum cu zeii” (tradus de Wilenska: „Fiii tăi sunt acum în rai”).

Septonii cântă un sfârșit dulce, o eliberare din existența noastră muritoare și o călătorie către un frumos ținut îndepărtat unde ne putem bucura, iubi și sărbătorim până la sfârșitul zilelor... A Feast of Vultures, Samwell III

Temple și simboluri

Scriptura sacră a credinței în cei Șapte este „Steaua cu șapte colțuri”, formată aparent din șapte cărți după numărul celor șapte ipostaze ale lui Dumnezeu - astfel, a fost menționată „Cartea Fecioarei”. Există și alte cărți religioase în Westeros, cum ar fi Cartea Sfintelor Rugăciuni. În cărți nu sunt menționate sfinți sau profeți; saga îl menționează doar pe regele Baelor Targaryen, cunoscut pentru evlavia sa, și pe legendarul rege andal Hugor, încoronat de înșiși zei.

Nu este de mirare că pentru admiratorii celor șapte zei, numărul șapte este sacru. Pentru toți cei care au crescut în această tradiție, se obișnuiește să facă șapte jurăminte în timpul ritualurilor bisericești, să respecte prezența a șapte menestreli la sărbătoare; Debarcarea Regelui a fost construită cu șapte porți etc. De asemenea, nu este surprinzător faptul că steagul păcii general acceptat în sud este curcubeul, cu șapte cozi lungi și o stea cu șapte colțuri care încununează toiagul.

Lăcașul de cult al celor Șapte este un templu numit „sept” și are o formă heptagonală. În fiecare dintre colțurile septului este instalată o pictură, sculptură sau orice altă imagine a zeului corespunzător al celor Șapte sau a atributelor acestora. Septul trebuie să conțină cu siguranță cel puțin un cristal de rocă cu șapte laturi, care, atunci când lumina îl lovește, împrăștie reflexiile curcubeului în toate direcțiile. Tot în sept se află și un clopot sau clopote, al căror sunet solicită slujbe și anunță evenimente importante. În septurile mai bogate, statuile zeilor sunt decorate cu pietre prețioase, pe fiecare altar stau cristale fațetate, în ferestre sunt introduse vitralii strălucitoare; septurile simple ale satelor pot avea pur și simplu atributele celor șapte zei pictați grosier în cărbune pe pereți. Închinarea în sept este însoțită de cântarea de imnuri și citirea textelor sacre, precum și de arderea tămâiei. Când faci o rugăciune într-un sept, se obișnuiește să așezi o lumânare pe altarul zeului căruia îi adresezi. Deoarece septul este o clădire sacră, este interzis să amenințați pe cineva cu arme sau să vărsați sânge în interiorul zidurilor sale.

În cazurile în care rugăciunea are loc în afara septului, slujitorii celor Șapte scot cristale mici cu șapte fețe (pentru a se încadra într-o pungă de curea) și le ridică deasupra capetelor lor.

Slujitorii bisericii

Septoane și septuri

Slujitorii celor Șapte sunt chemați septonii(bărbați) sau septe(femei). Fiecare templu are propriul său septon, dar multe septoni provinciale nu au propriul templu și fac turul satelor mici pe o suprafață mare, trimițând cereri la locurile de oprire. Septonii numesc bebelușii, organizează nunți și înmormântări și țin slujbe zilnice sau săptămânale în sept; ei acceptă mărturisiri și absolvă păcatele, binecuvântează soldații înainte de luptă și îi cheamă pe zei ca martori la proces. Cavaler sau încoronarea unui nou rege se realizează de obicei cu participarea unui septon.

A trăit odată o capră bătrână, și ea avea șapte iezi și îi iubea, așa cum orice mamă își iubește copiii.

Într-o zi a trebuit să meargă în pădure pentru a lua mâncare, așa că și-a chemat toți copiii și a spus: „Dragi copii, am nevoie să vizitez pădurea, așa că fără mine vă veți păzi de lup! La urma urmei, dacă va ajunge aici, vă va mânca pe toți, piele și blană. Acest răufăcător se preface adesea că nu este un lup, dar acum îl veți recunoaște după vocea lui aspră și labele negre.”

Capretele au răspuns: „Dragă mamă, vom fi atenți și poți să pleci fără să-ți faci griji pentru noi”.

Apoi capra bătrână behăi și porni calmă pe drum. A trecut puțin timp după ce ea a plecat, când cineva a bătut la ușa casei lor și a strigat: „Depărtați, dragi copii, mama voastră a venit și v-a adus fiecăruia dintre voi câte un cadou”.

Apoi lupul a alergat la negustor, a cumpărat de la el o bucată mare de cretă, a mâncat-o - iar vocea i s-a subțire.

S-a întors din nou la aceeași ușă, a bătut în ea și a strigat: „Ieșiți, dragi copii, mama voastră a venit și v-a adus tuturor un cadou”.

Dar și-a rezemat labele negre pe pervaz, copiii au văzut asta și au strigat: „Nu vom scăpa, mama noastră nu are labe negre ca ale tale!” Ești un lup!

Apoi lupul a alergat la brutar și a spus: „M-am rănit la picior, unge-l cu aluat pentru mine”. Și când brutarul și-a îndeplinit dorința, lupul a alergat la morar și i-a spus: „Presărați făină albă pe labele mele”.

Morarul s-a gândit: „Așa este, lupul are un fel de șmecherie” și a început să-și facă scuze, dar lupul a spus: „Dacă nu faci asta, atunci te voi mânca”.

Atunci morarul s-a răcit și și-a albit laba de chin. Așa sunt oamenii!

Așa că ticălosul s-a dus pentru a treia oară la aceeași ușă, a bătut și a spus: „Întoarceți-vă, copii, draga voastră mamă s-a întors și v-a adus fiecăruia dintre voi câte un mic deliciu din pădure”.

Capretele au strigat: „Mai întâi arată-ne ce fel de lăbuță ai, ca să știm dacă ești cu adevărat mama noastră dragă!”

Apoi le-a arătat laba lui prin fereastră, iar când au văzut că este albă, au crezut cuvintele lui și au descuiat ușa. Și apoi a intrat un lup!

Capretele s-au speriat și s-au grăbit să se ascundă. Unul a sărit sub masă, altul s-a ascuns în pat, un al treilea s-a urcat în aragaz, un al patrulea a fugit în bucătărie, al cincilea s-a ascuns într-un dulap, al șaselea - sub jgheab, o al șaptea - într-o carcasă pentru greutăți de ceas. Lupul i-a găsit însă pe toți și nu i-a tratat prea bine: unul după altul a înghițit cu gura, iar în carcasa ceasului nu a putut fi găsit decât pe cel mai mic.

După ce s-a săturat, a părăsit calm casa, s-a întins într-o poiană mare sub un copac și a început să adoarmă.

Curând după aceea, capra bătrână s-a întors acasă din pădure. Oh, ce a văzut acolo! Ușa casei este larg deschisă: scaunele și băncile sunt răsturnate, jgheabul este zdrobit în bucăți, pătura și pernele sunt aruncate din pat.

A început să-și caute copiii, dar nu i-a găsit nicăieri. A început să le cheme pe nume, dar nimeni nu a răspuns.

În cele din urmă, când a ajuns la cea mai mică, o voce subțire i-a strigat: „Dragă mamă, m-am ascuns într-o cutie de ceas”.

Și-a luat imediat copilul de acolo și a auzit o poveste despre cum a venit lupul și i-a devorat pe toți ceilalți iezi. Vă puteți imagina cum își plângea săracii copii!

În cele din urmă, capra bătrână, în marea ei tristețe, a părăsit casa, iar capra mai mică a alergat după ea. De îndată ce au intrat în poiană, capra a văzut că lupul zăcea întins lângă un copac și sforăie atât de mult, încât ramurile de deasupra lui se legănau de sforăitul lui.

Capra s-a plimbat și l-a examinat din toate părțile și a văzut că ceva se mișcă în burta lui umflată. „O, Doamne”, se gândi ea, „nu sunt aceștia săracii mei copii? A luat masa din ei, dar se pare că sunt încă în viață.”

Apoi a trimis țapul acasă după foarfece, un ac și ață.

Apoi a tăiat pântecele monstrului și, de îndată ce l-a deschis, o capră și-a scos deja capul; și când ea a început să taie mai departe, toți cei șase iezi au sărit unul după altul din pântecele lupului și toți erau vii și intacți, pentru că monstrul în lăcomia lui i-a înghițit întregi.

Asta a fost bucurie! Și au început să-și mângâie mama și să danseze în jurul ei, ca un croitor la nuntă.

Iar ţapul bătrân a spus: „Acum du-te, adună-mi mai multe pietre, le vom îngrămădi în pântecele acestei fiare blestemate în timp ce el doarme.”

Șapte caprețe au târât în ​​grabă pietrele pietruite și le-au îndesat în pântecele lupului, cât puteau să încapă. Și și mai repede, capra bătrână și-a cusut tăietura, astfel încât să nu observe nimic și nici să nu se miște.

Când lupul a dormit în cele din urmă suficient, s-a ridicat în picioare și, din moment ce încărcătura de piatră i-a stârnit o sete puternică în stomac, a hotărât să se îndrepte spre izvor și să se îmbată. Dar de îndată ce făcu câțiva pași, pietrele din pântecele lui au început să se lovească una de alta și să zdângă una împotriva alta. Apoi a exclamat:

Ce bubuie acolo, ce bubuie acolo,
Ce mi-a destrămat pântecele?
Credeam că aceștia sunt șase copii,
Aud acum - pietrele zdrăngănesc acolo!

Iar când a venit la izvor și s-a aplecat spre apă, cu gândul să bea, pietre grele l-au tras, a căzut în apă și a murit de moarte rea.

Iar cei șapte caprețe, văzând asta, au alergat la mama lor strigând: „Lupul a murit! Lupul s-a înecat!

Și împreună cu mama lor au dansat cu bucurie în jurul cheii.

Începem- o mare oportunitate de a te bucura de animația sovietică, care descrie viața unor capre mici și a unui lup viclean care a decis să profite de credulitatea eroilor. În centrul evenimentelor se află un prădător rău care a așteptat momentul pentru a ataca copiii fără apărare. S-a pregătit mult timp pentru planul său însetat de sânge. Când lupul a văzut că mama puștilor a plecat la piață, s-a hotărât să se prefacă a fi capră și a bătut la ușă. Capretele s-au bucurat foarte mult de revenirea mamei lor, așa că, când au auzit cuvintele pe care le spune mereu mama lor, s-au îndoit dacă să deschidă ușa...

Acțiunile desenului animat se desfășoară după ce sunt rostite cuvintele: „A venit mama ta, a adus lapte”. Cu siguranță, mulți au auzit această frază în viață, în ciuda faptului că desenul animat a fost prezentat cu câteva decenii în urmă. Desigur, vocea aspră a lupului i-a derutat pe băieți. Copiii își cunosc foarte bine vocea preferată, nativă, așa că au decis să nu deschidă ușa. Dar acest lucru nu l-a oprit pe răufăcător, care a început să se gândească la un plan viclean pentru a intra și a mânca copiii. Aici începe adevărata distracție.

Sărmanul lup îl va primi pe al lui!

Vizionarea desenului sovietic Lupul și cele șapte caprețe devine deosebit de interesantă după ce lupul decide să se urce pe acoperiș pentru a intra prin horn. Doar supunerea copiilor i-a ajutat să scape de periculosul prădător. Întotdeauna își ascultă mama și își amintesc ce le spune ea. Prin urmare, când lupul a început să se strecoare în casa lor, au aprins un foc. Cu un strigăt, lupul a căzut la pământ. Apoi a venit mama și a alungat repede prădătorul de lângă copiii ei prețioși și deștepți. Totul este bine care se termină cu bine... Vizionare plăcută!