Cântece populare rusești: cântecele reflectă lumea exterioară și interioară a unei persoane („o revărsare simplă de durere sau bucurie a inimii”) Ritual (nunta, rămas bun de la armată, sărbătoarea „primei brazde”) și non-ritual. Istoric, dragoste, transportatori de barje, recruți, tâlhari, cocheri. Eroii cântecelor: Ivan cel Groaznic, Petru 1, Suvorov, Kutuzov, Ermak, Razin, Pugaciov.
Cântece populare rusești: au fost create atunci când sentimentele și experiențele necesitau exprimare în cuvinte și melodie. Transmis prin gură în gură, din generație în generație. Primele înregistrări de cântece populare datează din secolul al XVII-lea. Colecționari: Pușkin, Gogol, Chulkov, Koltsov, Rybnikova, Putilov, Vostokov, Veselovsky, Propp și alții.
Cântec liric Eroul liric este un om simplu, un om de muncă, un soldat. Viața este percepută prin ochii, mintea și inima lui. Din punct de vedere compozițional, un cântec liric: monolog - o revărsare de sentimente, reflecție asupra soartei, începe adesea cu un apel; dialog - o conversație între eroi lirici. Principiul de bază organizare internă l/p – paralelism poetic – se dă mai întâi o imagine simbolică naturală, apoi o imagine-imagine din viața umană (drake-bravo, duck-girl)
Simboluri antice-imagini Luna-tată, soț; soare-mamă, stele-copii, zoryushka - fată (soție) Păsările acționează ca simboluri ( privighetoarea, dracul, șoimul, porumbelul - bine făcut; lebădă, rață, păună, porumbel - fată; cucul cenușiu - tristețe, femela amară, cota de fecioară ) Simboluri ale lumii vegetale (fată - mesteacăn alb, viburn, zmeură, cireș dulce; bine făcut - stejar, hamei, struguri) Starea plantei este și ea simbolică: înflorire - bucurie, ofilire - tristețe, despărțire. Picturile figurative ajută la crearea epitetelor permanente (vânt violent, câmp senin, pământ umed, șoim limpede)
Cântece istorice și tradiție Tradiția este un gen de proză orală non-zână, o poveste despre persoane și evenimente istorice. Cântecul istoric este un fel de cronică, istoria poporului, apărută în perioada luptei împotriva jugului tătar: Eveniment istoric real, volum mic, lipsă de rimă (vers recitativ - număr diferit de silabe și accente) Primul cântece despre Shchelkan (1327), din secolul al XVI-lea. – cântece despre Ivan cel Groaznic, secolul al XVII-lea. – o reflectare a luptei de eliberare națională împotriva invadatorilor, cântece despre Stepan Razin, în cântece din secolul al XVII-lea. – Petru 1, răscoala lui Bulavin, Pugaciov, ultimul ciclu de cântece este dedicat războiului din 1812.
Caracteristici ale cântecelor și legendelor istorice despre Pugaciov Ce știi despre Pugaciov, despre răscoala sub conducerea sa? Ce lucruri noi ați învățat despre Pugaciov din legendă? Ce fel de oameni și-a imaginat Pugaciov? Ce au în comun cântecele și legendele istorice despre Pugaciov? Ce diferență ai observat între cântecul istoric și legenda despre Pugaciov?
General și variat Tradiție: O poveste obișnuită de zi cu zi, fără ritm, include dialog Variabil - multe completări, modificări (logica se pierde) Un set de informații fragmentare, adesea contradictorii. O combinație de realitate și imagini semi-basm. Vocabularul este cu picioarele pe pământ, cu expresii colocviale.
Tema pentru acasă Citirea legendei „Despre cucerirea Siberiei de către Ermak” Cărei epoci aparține această legendă? Ce știi despre cucerirea Siberiei? Cum se manifestă în legendă atitudinea oamenilor față de Ermak? Cum vă imaginați episodul cuceririi Siberiei în comparație cu reproducerea? Există diferențe în legendă și informații istorice? Citind articolul de la pagina 17 „Din literatura rusă veche”. Vă mulțumim pentru atenție!
Prezentările gata făcute despre literatură au diapozitive colorate cu imagini ale poeților și eroilor lor, precum și ilustrații pentru romane, poezii și alte lucrări literare , și dezvoltarea unei personalități creative în el, prin urmare, prezentările în literatură ar trebui să fie interesante și memorabile. În această secțiune a site-ului nostru puteți descărca prezentări gata făcute pentru lecțiile de literatură pentru clasele 5,6,7,8,9,10,11 absolut și fără înregistrare.
Folclorul este o artă populară orală colectivă. Genuri mici de folclor.
Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com
"Oral arta populara„„Mici genuri de artă populară orală”
Folclor Folclor - acest cuvânt înseamnă creativitatea oricărui popor, care se transmite din generație în generație. Folclorul este proverbe, cântece, basme, cântece, ghicitori, versuri, fabule, zicători, glume, petale.
Cântece de leagăn La revedere, pisoiul meu Dormi, du-te la culcare, copila mea... Aici sub spatele tău - Un pat moale de pene - Un cearșaf curat. Iată perne albe sub urechi, o pătură de puf și o eșarfă deasupra... La revedere, pisoiul meu, Dormi, dormi, copila mea!
Rime de pepinieră Acolo merge o capră cu coarne, Se duce o capră cu coarne, Cu picioarele - călcă, călcă, Cu ochii - bat, bat. - Oricine nu mănâncă terci și nu bea lapte - Voi gore, voi gore, voi gore. Acest deget este bunica, Acest deget este bunicul, Acest deget este mama, Acest deget este tata, Acest deget sunt eu, asta e toată familia!
Glume Și frânturi, frânturi, frânturi, Să mergem în spate. Am vândut morcovi și am cumpărat o vacă. Și vaca și pisica se mulg puțin câte puțin! Fie în grădină, fie în grădina de legume, un câine aleargă. Picioarele sunt subțiri, părțile laterale sună, iar coada este o mârâială, numele ei este Zhuchka.
Pestushki Cocoș, cocoș, Pieptene de aur, Cap de unt, Barba de mătase, De ce te trezești devreme, Nu lăsați copiii să doarmă? - Voi picioare, picioare! Unde alergi? - O să alerg prin pădure și să-ți culeg câteva fructe de pădure: afine negre, căpșuni alu.
O cheamă pe Buburuză, Zboară spre cer, Copiii tăi mănâncă bomboane acolo. Unul pentru toată lumea, dar nu unul pentru tine. Buburuză, zboară spre cer, Adu-ne pâine Alb-negru, Doar nu ars. Soare de găleată, ieși din spatele cheliei. Stai pe un ciot de copac și mergi toată ziua.
Fable Un iepure stă pe un mesteacăn și citește o carte cu voce tare. Un urs a zburat spre el, a ascultat, a oftat. Capra are două broaște în barbă, un urs stă pe spate, ținându-și urechile.
Spune Moth-vitilek, Adu-ne briza: De la poarta la cotitura Conduce barca in parau. Soarele s-a încălzit, Vara a poruncit: Să se cufunde de trei ori, Să se scufunde prin, Să iasă de sub apă.
Numărând cărți Unu, doi, trei, patru, cinci, Să ne jucăm de-a v-ați ascunselea. Cer, stele, pajiște, flori - Doar du-te și conduce-mă! O veveriță călare pe căruță, Dând nuci tuturor: Cei doi, celor trei - Ieșiți din cerc!
Desenați trandafir sau vultur Mimoza sau cozi
Ghicitori Cioc, bat - nu iti spun sa te plictisesti. Ei merg și pleacă și totul este acolo. (Uită-te) Vin cu cadouri, strălucind cu lumini strălucitoare. Elegant, amuzant, mai departe Anul Nou eu sunt la conducere. (pomul de Crăciun)
Ghicitori descriptive Coada cu arc pufos, Cunoști acest animal? Răspuns: Pisica sare peste câmp - își ascunde urechile, se ridică ca un stâlp - urechile îi ies în afară. Răspuns: Iepurele.
Proverbe Nu există distanță pentru prietenie. ABC-ul este o piatră de temelie către înțelepciune. Banii nu pot cumpăra inteligență. Cei puternici îl vor învinge pe unul, cunoscând o mie.
Proverbe Cuvântul nu este o vrabie: dacă zboară, nu o vei prinde. Pentru o mamă, un copil de până la o sută de ani este un copil. Fericirea și munca trăiesc una lângă alta. Măsurați de șapte ori, tăiați o dată.
Basmul popular rusesc Un basm este un gen de artă populară orală care are un conținut fantastic și se bazează pe o bază realistă solidă. Tipuri de basme: despre animale, magice, de zi cu zi.
Povești despre animale „Vulpe și macara” „Cărturi de iarnă ale animalelor” „Pisică, cocoș și vulpe”, etc.
Basme „Navă zburătoare” „Lebede gâște” „Sivka Burka”
Povești de uz casnic „Trici dintr-un topor” „Soț și soție” „Cum a luat masa un bărbat la stăpânul”
Bylinas Bylinas sunt cântece epice populare rusești despre isprăvile eroilor. Intriga principală a epopeei este un eveniment eroic sau un episod remarcabil din istoria Rusiei. Epopee populare rusești: „Dobrynya și Alyosha” „Dobrynya și șarpele” „Ilya-Muromets și Kalin-Tsar” „Ilya-Muromets și privighetoarea tâlharul” etc.
consultație pentru părinți „Arta populară rusă ca mijloc de pedagogie populară”
Introducerea părinților în pedagogia populară, diverse tipuri artă populară orală. Folosirea pedagogiei populare în creșterea copilului....
Consultație „Introducerea copiilor în originile culturii populare ruse prin arta populară orală”
Basme, cântece, epopee, ghicitori, proverbe - o reflectare a viselor oamenilor, clarifică ideea copilului despre lumea din jurul lui....
Slide 1
Slide 2
Slide 3
Slide 4
Slide 5
Slide 6
Slide 7
Slide 8
Slide 9
Slide 10
Slide 11
Slide 12
Slide 13
Slide 14
Slide 15
Slide 16
Slide 17
Slide 18
Slide 19
Slide 20
Slide 21
Slide 22
Slide 23
Slide 24
Slide 25
Slide 26
Slide 27
Slide 28
Slide 29
Slide 30
Slide 31
Slide 32
Slide 33
Slide 34
Slide 35
Prezentarea pe tema „Arta populară” poate fi descărcată absolut gratuit de pe site-ul nostru. Subiectul proiectului: Istorie. Diapozitivele și ilustrațiile colorate vă vor ajuta să vă implicați colegii sau publicul.
Slide 1
Diapozitive de prezentare
ARTE POPOLCARE - O SURSA NEUTILIZABILĂ DE FRUMUSEȚE ORIGINALĂ
Slide 2
Slide 3
Profesor de arte plastice și artă la școala Bogdanovskaya Sinebryukhova T.V. Poveste Orice națiune are un anumit început condiționat, din care fire se întind în viitor. Arta rusă are și ea un astfel de punct de plecare: din anul semnificativ 988 - Botezul Rusiei - a început dezvoltarea intensivă a arhitecturii, picturii, literaturii și muzicii. Dar să ne întrebăm: ce loc creativitatea artistică ocupat în epocile anterioare? Au fost șterse de-a lungul timpului din memoria poporului acele imagini artistice care s-au născut în adâncul civilizației precreștine, care s-a scufundat în uitare? Ce știm astăzi despre cultura spirituală care a format generații de oameni care au fost capabili să accepte din toată inima doctrina creștină și sistemul complex de artă bisericească ortodoxă care decurge din aceasta?
Slide 4
Perioada precreștină din istoria culturii slave poate fi numită mitologică. Mitul este una dintre modalitățile de a înțelege realitatea înconjurătoare, un set de idei simbolice despre lume. Conform credințelor străvechi, viața umană pare a fi inclusă în vârtejul nesfârșit al naturii, care nu are un sens spiritual superior. Oamenii credeau naiv că fără participarea lor soarele nu va răsări, căldura benefică nu va veni și ploaia mult așteptată nu va cădea. Prin urmare, baza vieții culturale a erei mitologice a devenit un ritual - un spectacol de teatru în care cuvântul, gestul, dansul și muzica erau țesute împreună. În știința modernă, această sinteză este numită „sincretism artistic primitiv”.
Slide 5
Slide 6
Ideile mitologice despre structura universului au dat naștere inevitabil religiei păgâne. Slavii antici au venit cu mulți zei. Ei, locuitorii „colibelor jalnice”, trebuiau, în cucerirea spațiului lor de locuit, să caute protecție de soare, apă, copaci, pietre, animale reale și fantastice, ale căror imagini simbolice sub formă de bronz, lut, piatră , iar idolii de lemn au fost împrăștiați pe toate ținuturile slave. Ei au personificat forțele formidabile ale naturii, dincolo de controlul voinței umane, străine de milă. Omul de știință modern B.A. Rybakov a identificat următoarea periodizare din istoria celor mai vechi credințe slave: Inițial, slavii depuneau ofrande ghoulilor și bereginilor (adică făceau sacrificii). Apoi au început să servească masa lui Rhoda și femeilor aflate în travaliu (făcând și un sacrificiu). Ulterior, slavii au început să se roage în principal lui Perun (în timp ce păstrau credința în alți zei). Din aceste rânduri devine evident că slavii deja, într-un stadiu incipient al dezvoltării lor, au simțit prezența în lumea din jurul lor a acțiunii a două principii opuse - binele și răul. Bereginii aduceau bine oamenilor (de la cuvântul „a proteja”, „a proteja”). Principiul malefic sunt spiritele, vampirii, ghouls, vârcolacii care fac rău oamenilor. Au format conspirații împotriva lor și au purtat amulete - amulete.
Slide 7
Odată cu dezvoltarea afacerilor militare druzhina, a apărut cultul zeului Perun - stăpânul tunetului, al fulgerelor și al operațiunilor militare. Au fost, de asemenea, venerate și alte zeități - zeul Hore-luminator al Soarelui, dătătorul de binecuvântări cerești Dazhd-Dumnezeu, zeul semănător și mesagerul ceresc Simargl, zeul vântului și al elementelor aerului Stribog, zeița fertilității mama pământului brânzei Makosh (Mokosh), etc. Au existat, de asemenea, creaturi mitologice inferioare, zeități uneori extrem de dăunătoare pentru oameni - spiridușul și sirenul, brownie și bannik, sirena și kikimora, precum și creaturi teribile care aduc durere, moarte, și boala oamenilor - Mara, Morena, Likho, Koschey, Baba Yaga. Ei „comunicau” cu zeii păgâni în clădiri religioase special desemnate - temple. Zeii slavi nu aveau „biografii” aspectul lor era foarte vag. Adesea, aceeași zeitate era venerată diferit în diferite triburi. Prin urmare, astăzi oamenilor de știință le este dificil să determine „numele” unei anumite imagini.
Slide 8
Antinomia binelui și a răului, simțită atât de timpuriu de strămoșii noștri, a avut o influență decisivă asupra formării Mitologia slavă. Opoziția firească a vieții și a morții, a fericirii și a nefericirii a presupus un simbolism mai complex, o dualitate de imagini. De exemplu, baza multor proverbe, zicători, ritualuri și prevestiri care au supraviețuit până în zilele noastre este opoziția dintre „dreapta” și „stânga”. De-a lungul timpului, acest lucru a dus la ideea Adevărului în cer și Minciună pe pământ. Combinația dintre „sus” și „jos” avea și o semnificație cosmică globală. Simbolismul binar „prieten” - „străin” a fost foarte semnificativ. De exemplu, oamenii înrudiți prin sânge erau considerați „prieteni”, toți ceilalți erau considerați „străini” (ostilitatea eternă a mamei vitrege față de fiica vitregă). Sau casa era „proprie”, în timp ce pădurea era semnul unui principiu ostil, „străin” (în contrast cu copilul cu Baba Yaga). Exemplele de gândire „binară” pot fi continuate dacă ne întoarcem la unul dintre cele mai izbitoare fenomene ale culturii artistice mitologice - rusă basm popular, mai ales un basm.
Slide 9
Acest gen străvechi de artă populară orală are propriile sale caracteristici. Un basm începe cu provocarea unui fel de pagubă sau vătămare (răpire, expulzare etc.) sau cu dorința de a avea ceva (de exemplu, regele își trimite fiul după pasărea de foc). În continuare, se întâmplă un miracol - eroul întâlnește un asistent sau un vrăjitor care ușurează atingerea obiectivului (amintiți-vă că în poemul lui Pușkin „Ruslan și Lyudmila” personajul principal îl întâlnește în mod miraculos pe vrăjitorul Finn). Povestea are propriul punct culminant - duelul eroului cu forțele malefice (Nightingale the Robber, Serpent Gorynych, Baba Yaga etc.). Basmele conțin adesea motive ale rudenței dintre oameni și animale și vorbesc despre căsătoria unei persoane cu o creatură totemică (de exemplu, cu Prințesa Broasca). De regulă, aceste texte poartă amprenta unei viziuni amabile și optimiste asupra lumii, formează un simț al dreptății, încrederea în triumful unei cauze drepte, victoria binelui asupra răului - la urma urmei, poveștile de basm se termină cu un final fericit.
Slide 10
SI EU. Bilibin. Ilya Muromets și Svyatogor
SI EU. Bilibin. Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul.
Slide 11
Slide 12
În același timp, este evident că basmele surprind principiile morale ale vieții unui slav păgân. De dragul golului erou de basm gata să încalce orice lege, să depășească orice obstacol prin forță, viclenie, înșelăciune, fără să se gândească prea mult la costul sângelui vărsat al adversarilor săi. În imaginea mitologică imaginară a vieții unui slav păgân, personalitatea umană nu avea o valoare deosebită.
Slide 13
Slide 14
Și principala dovadă a talentului spiritual și creativ al vechilor slavi, efortul lor pentru frumusețe și armonie este cântecul popular - un atu de neprețuit al culturii naționale ruse. Cercetătorii numesc cele mai vechi exemple de ritual folclor muzical. Aceste cântece făceau parte din ritualuri dedicate fie unui anumit moment al anului, fie unui eveniment vital (nașterea unui copil, o nuntă etc.). În conformitate cu aceasta, folclorul ritual este împărțit în folclorul calendaristic și familial.
Slide 15
Conținutul cântecelor din calendar este strâns legat de munca fermierului slav, care își iubea pământul și se ruga zeilor să trimită o recoltă bună. Timp de secole, fermierii au îndeplinit aceleași ritualuri corespunzătoare calendarului popular: iarnă, primăvară, vară, toamnă. În fiecare sărbătoare se făceau anumite ritualuri și se cântau cântece dedicate acestei sărbători. Scopul acestor acțiuni a fost unul – promovarea bunăstării țăranilor. Ciclul ritualurilor calendaristice a început iarna. Conform stilului vechi, 25 decembrie era considerată „întoarcerea soarelui pentru vară”. În această zi, s-au deschis o serie de sărbători vesele, în timpul cărora se obișnuia să colinde - să se îmbrace în haine „de carnaval” (paltoane din piele de oaie turnată, paie etc.) și să se plimbe prin curțile vecinilor, cerșind cadouri. Colindatul a apărut ca un ritual de onoare al zeului păgân Kolyada. De-a lungul timpului, au uitat cine era Kolyada, dar ritualul în sine s-a păstrat în vremurile creștine, se găsește și astăzi în sate. De regulă, ei colindă de Crăciun de la Nașterea Domnului Hristos (25 decembrie, stil vechi) până la Bobotează (6 ianuarie, stil vechi) și cântă cântece.
Slide 16
Cântecele de dans rotund sunt printre cele mai vechi. În sate se țineau dansuri rotunde aproape pe tot parcursul anului - de Crăciun, de Maslenița și după Paști. Poate că cele mai obișnuite au fost jocurile de dans rotund, când un complot era jucat simultan cu mișcarea. Când jucau, participanții la dansul rotund stăteau într-un cerc, în interiorul căruia unul sau mai mulți „artişti” au interpretat în persoană piese simple. Dansurile rotunde și procesiunile erau obișnuite, atunci când participanții în perechi sau în grupuri, mișcându-se într-un ritm măsurat, se plimbau prin sat. Cu toate acestea, orice mișcare a tinerilor se transformă întotdeauna în dans, ceea ce s-a întâmplat în dansurile rotunde, caracterul înflăcărat și îndrăzneț al căruia poporul rus l-a definit cu cuvintele „lanț”, „pieptene”, „împletire și desîmpletire a gardului”. ”.
Slide 17
În ajunul Crăciunului și Bobotezei, dansurile rotunde și dansurile rotunde au fost înlocuite cu cântatul așa-numitelor cântece sub-dish. Asta însemna că venise vremea ghicitoarelor de Crăciun, miracole misterioase pline de așteptări. Ghicirea era diferită, amuzantă și serioasă în același timp. Cel mai adesea, ghicirea se făcea folosind apă, care se turna într-un vas, apoi se aruncau lucruri mici în el, se acoperă cu o eșarfă și... au început să cânte un cântec de mâncare, ale cărui cuvinte păreau să prezică soarta. Una dintre cele mai vechi cântece subbread este celebra „Bread Glory”, care a atras în mod repetat atenția compozitorilor ruși. În serile de Ajunul Crăciunului, adunările (adunări, adunări, adunări, conversații, seri, petreceri) se țineau mai ales în sate. Au fost prezenți de băieți și fete care au atins vârsta căsătoriei, adică 14-16 ani. La adunări au cântat cântece, au interpretat dansuri rotunde și au dansat. Adesea, pentru distracție, se îmbrăcau în piei de animale și puneau în scenă spectacole care ridiculizau oamenii lenesi, nepăsători, zgârciți sau prea timizi.
Slide 18
Din cele mai vechi timpuri, ritualurile de la Maslenitsa - rămas bun de la iarnă - sunt cunoscute în Rus'. În calendarul creștin, Maslenița a coincis cu ultima săptămână dinaintea Postului Mare. Se numește post de carne, deoarece în aceste zile carta bisericii prescrie să se pregătească pentru perioada de post și să se abțină de la a mânca carne. În timpul perioadei Maslenitsa, în viața oamenilor domnea spiritul de sărbătoare, divertisment și pricepere nesăbuită. În conformitate cu vederile antice, țăranii glorificau soarele, primăvara și apariția căldurii. Ei credeau că cu cântecele lor au ajutat soarele să „se miște în cerc” și să apropie sosirea zilelor de primăvară. Fiecare zi de Maslenitsa avea propriul ei nume și semnificație rituală: luni - întâlnire cu Maslenitsa, marți - flirt, miercuri - delicatese, joi - sărbătoare, Maslenitsa largă, vineri - clătitele soacrei, sâmbătă - adunările cumnatei, Duminică - rămas bun de la Maslenitsa. În ultima zi a sărbătorii, oamenii și-au cerut iertare unii altora și, conform obiceiului creștin, duminica însăși a fost numită „iertată”. Distracția de pe Maslenitsa a fost larg răspândită. Oamenii coborau cu troikele și săniile pe munții înghețați, se jucau să cucerească orașele de zăpadă și se băteau cu pumnii. Maslenitsa colorată și lipsită de griji era un simbol al prosperității, bucuriei și al unei vieți bine hrănite. Prin urmare, toată săptămâna oamenii s-au vizitat unii pe alții, au mâncat clătite, plăcinte, ouă. Cântecele Maslenitsa erau fie strălucitoare, roz, fie triste, ca și cum ar exprima regretul că minunata sărbătoare a trecut atât de repede. În ziua de rămas bun, efigia de paie a Masleniței a fost scoasă din sat și arsă în mijlocul strigătelor de bucurie și al cântecului vesel. Așa a fost sărbătorit sfârșitul iernii.
Slide 19
Slide 20
Slide 21
Slide 22
Slide 23
Pe vremuri, primăvara era ademenită de cântece de primăvară. Ritualurile de primăvară în sine au început în ziua echinocțiului de primăvară - 22 martie, când pământul a fost eliberat de zăpadă. În antichitate, oamenii credeau că primăvara era adusă de păsările care zburau din tărâmuri îndepărtate când vremea se încălzește. Prin urmare, multe ritualuri au fost asociate cu imaginile păsărilor: acestea au fost coapte din aluat, sculptate din lut și paie, ridicate la cer și, în același timp, se făceau muște de piatră, evocând soarele. În ritualurile sărbătorilor Trinității și Semik, imaginile antice păgâne și creștine sunt surprinzător de împletite organic. Semik - a șaptea joi după prima lună plină de primăvară (adică după Paște) a fost considerată o sărbătoare a pământului, a fertilității și a continuării rasei umane. Anterior, săptămâna semitică era numită săptămâna sirenelor și simbolul său era un mesteacăn tânăr. În Săptămâna Rusal am mers la morminte și ne-am comemorat strămoșii. Nu întâmplător, părinții sunt încă amintiți în sâmbăta dinaintea Trinității (sâmbăta părinților). Săptămâna semitică s-a încheiat cu ziua Sfintei Treimi (Rusaliile). În această zi (a cincizecea de la Înălțarea lui Hristos) au sărbătorit un mare eveniment din istoria creștinismului - coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Ritualurile semitice precreștine erau îndeplinite sub mesteacăni împodobiți și erau însoțite de intonarea cântecelor rituale. Fetele țeseau coroane și le aruncau în apă, spuneau averi și dansau în cerc. Cântecele Semitsk au cântat despre natură, despre viitoarea recoltă, despre fericire și dragoste.
Slide 24
Slide 25
ÎN perioada de vara anul, principalele ritualuri au fost asociate cu ziua lui Ivan Kupala. Kupala este numele vechii zeități Yarila soarele, a cărei naștere a fost sărbătorită în ultima zi a solstițiului de vară - 24 iunie. În vremurile creștine, numele lui Ioan Botezătorul a fost adăugat la nume, iar sărbătoarea în sine a devenit numită popular Ziua Verii. Oamenii credeau că în Ziua Verii toată vegetația a început să înflorească sălbatic, iar noaptea, o dată pe an, înflorește o floare de ferigă. Și în acest moment un mare spirit rău zboară și se înfurie peste pământ, vrăjitori și vrăjitori, vârcolaci și brownie, spiriduși și sirene domnesc. Ei amenință că vor distruge rasa umană, iar singura salvare de obsesiile diavolești este... focul. Și în noaptea de Kupala au ars focuri de tabără rituale peste tot în Rusia, au sărit peste ele, au înotat în râuri și lacuri, au pictat cruci pe case și porți. Prin urmare, cântecele Kupala sunt misterioase și mistice și diferă de alte melodii rituale prin caracterul lor oarecum sumbru, severitatea și solemnitatea.
Slide 26
Nașterea, căsătoria, moartea sunt naturale pentru orice persoană. ÎN Rusiei antice Aceste evenimente au dat naștere unei arii uriașe de folclor muzical, frumos prin meritele sale artistice - cântece de familie. Nu cunoșteau bariere geografice sau sociale și erau iubiți în toate straturile populației ruse, în sate și orașe. Nuntile in Rus' aveau loc intr-o anumita perioada a anului, libere de treburile taranesti urgente. De obicei după recolta de toamnă, înainte de Crăciun, pe Maslenitsa, pe Krasnaya Gorka (o săptămână după Paște).
Slide 27
Acțiunile rituale ale unei nunți rusești erau neobișnuite. Acesta este un fel de spectacol în care nu există spectatori, fiecare este participant, fiecare are rolul lui. Ceremonia a început cu matchmaking în casa miresei. Aici rolul principal l-au jucat chibritorii, într-o formă jucăușă, alegorică, lăudând virtuțile mirelui, truda și averea lui. În timpul potrivirii, ei au mâncat, au băut și au cântat cântece de băut. După vizionare și coluziune (când și-au dat mâna, căzând de acord asupra mărimii zestrei și a costurilor nunții), a avut loc o petrecere a burlacilor - partea cea mai lirică a ceremoniei de nuntă. La petrecerea burlacilor, mireasa a plans si si-a luat ramas bun de la familie si prieteni. Aici s-au auzit multe cântece sincere, făcând loc unor reproșuri jucăușe (prietenii îi reproșau miresei că le-a părăsit) și maiestuoase pe îndelete. În ziua nunții, mirele a „cumpărat” mireasa, iar noii căsătoriți au mers la biserică pentru a se căsători. Aceasta a fost urmată de o nuntă fastuoasă de mai multe zile, plină de cântece, dansuri, dansuri rotunde și jocuri. Melodiile s-au înlocuit una pe alta, dar strict în conformitate cu regulile nescrise ale ritualului, adică întotdeauna la obiect. Cântecele erau diferite și, totuși, printre ele, un gen de artă populară care se remarcă prin expresivitate este bocetul de nuntă. De obicei, mireasa se plângea, luându-și rămas-bun de la tatăl și de la mamă, de la prietenii ei dragi, de timpul ei lipsit de griji. La urma urmei, avea o viață necunoscută înaintea ei în casa altcuiva și cum. de obicei munca grea.
Slide 28
Plângerile pentru morți erau foarte vechi. Ritualurile funerare din vremurile precreștine reflectau opiniile despre viața de apoi ca o continuare a vieții pământești într-o altă lume. Prin urmare, au încercat să ofere defuncților tot ceea ce era necesar, de exemplu, războinicii erau îngropați cu arme. Adevărat, nimeni nu se grăbea să părăsească acest pământ. Oamenii credeau că, plângând morții, amânau momentul propriei morți. Textele de plângeri funerare pentru cei dragi sunt foarte expresive. Latura emoțională a cântecelor de lament a fost extrem de intensă și uneori extaziată. Lamentele se remarcau prin frumusețe artistică înaltă și aveau caracterul unui recitativ melodic. În primul rând, partea principală a textului a fost pronunțată într-o conversație rapidă aproape în aceeași tonalitate. La sfârșitul frazei a urmat o „cădere” tristă a melodiei pe o treime sau o patra. Se părea că plânsul transmitea vorbire fie melancolică, fie emoționată, presărată cu suspine... Golosheniya poate fi considerată cea mai veche formă de lirism feminin solo. Golosheniya se bazează, de obicei, pe un cântec scurt, care a fost repetat și variat de-a lungul întregii povești despre decedat.
Slide 29
Plânsul a fost deosebit o specie independentă artă populară, care are un sistem de mijloace de exprimare foarte dezvoltat. Acest lucru este dovedit de un monument atât de perfect poetic precum strigătul Iaroslavnei din „Povestea campaniei lui Igor”: Iaroslavna plânge devreme în Putivl pe vizor, spunând? „Soare strălucitor și de trei ori strălucitor! Pentru toată lumea ești cald și minunat. De ce, domnule, v-ați extins razele fierbinți asupra dragilor mei războinici? Într-un câmp fără apă, setea le-a îndoit arcurile? Și-au umplut tolba de durere?” (Traducere de D. S. Likhachev)
Slide 32
Boyan este un mare povestitor rus antic, o figură istorică foarte reală. Acest cântăreț legendar a fost fondatorul școlii antice de cânt rusesc și a pus bazele epopeei eroice. Geniul muzical și poetic al poporului rus a fost întruchipat cu o forță deosebită în genul epopeei. O epopee (sau antichitate) spune despre ceea ce „a fost”: despre cele mai importante momente viata de stat, despre evenimente istorice, despre eroi puternici. Adevărat, realitatea istorică în epopee a fost întotdeauna refractată ca prin prisma poeziei. În plus, epopeea avea elemente foarte puternice de basme, legende și fantezie. În centrul evenimentelor epicului se află personajul principal, care se află în cele mai neobișnuite situații. Luptă cu hoarde de dușmani, dă dovadă de miracole ale curajului și, în același timp, dă un exemplu de înaltă moralitate, apărând dreptatea.
Slide 33
Se nasc povești epice care povestesc despre lupta împotriva jugului Hoardei, despre noi călători, despre apariția cazacilor pe Nipru, Don și Volga. Bylinas se cântau peste tot în Rusia și erau la fel de vechi ca cântecele rituale. Acest lucru nu înseamnă că nu au existat alte genuri ulterioare în folclorul muzical. De exemplu, în secolele XV-XVI. s-a născut un cântec plangent și a fost interpretat inițial exclusiv de femei. Aceste cântece vorbeau de obicei despre dragoste, căsătorie, infidelitatea iubiților și despre soarta dificilă a femeilor. În ceea ce privește bogăția imaginilor, puterea emoțiilor și frumusețea muzicii, cântecul persistent nu are egal. Gama de subiecte care influențează conținutul cântecelor lirice este neobișnuit de largă. Viața de familie, căsătoria, dragostea, gelozia, moartea - toate acestea au devenit subiectul înțelegerii muzicale. Nu au existat descoperiri în temele cântecelor lirice au fost întâlnite anterior în genurile rituale. Cu toate acestea, în cântecul liric s-a format o lume muzicală nouă, specială, parcă ar transmite întinderile vaste ale Rusului și profunzimea sentimentelor poporului rus. Melodiile cântecelor lirice sunt unice, se remarcă prin lungimea mare, respirația largă și expresivitatea intonației. Cu cântece lirice persistente începe înflorirea celebrei polifonii rusești în arta populară! Elemente de polifonie pot fi găsite în alte genuri, anterioare, dar în peonul liric polifonia populară corală atinge apogeul.
Slide 34
Din secolul al XV-lea nașterea unor noi tipuri de cânt popular se îmbină cu regândirea celor vechi. Printre acestea se numără un tip special de epopee populară - cântece istorice. Multe dintre ele sunt dedicate unor mari evenimente din istoria statului nostru, de exemplu Bătălia de la Kulikovo. Spre deosebire de epopee, nu există loc pentru fantezie sau ficțiune în cântecele istorice. Eroii cântecelor istorice, precum și evenimentele despre care se cântă în ele, sunt reali. Cele mai vechi cântece istorice sunt dedicate evenimentelor din timpul domniei lui Ivan cel Groaznic (despre capturarea Kazanului, despre cucerirea Siberiei de către Ermak etc.). Cântecul istoric a atins cea mai mare înflorire în secolul al XVII-lea, când a avut loc o schimbare bruscă a ghidurilor culturale și au fost încălcate normele obișnuite de viață medievale. Înregistrările de cântece de atunci au ajuns la noi doar în versiuni din secolul al XVIII-lea, atât de multe melodii care existau în tradiția orală ar trebui considerate iremediabil pierdute. Și totuși, memoria populară ne-a adus multe cântece străvechi frumoase. Și în secolul al XIX-lea. arta populară a devenit marea forță care a ajutat muzica rusă să-și creeze clasicele neprețuite. „Oamenii creează muzică, iar noi, artiștii, doar o aranjăm”, a spus M.I. Glinka. Cuvintele sale nu sunt un tribut adus modei, ci o recunoaștere sinceră a meritelor muzicii populare rusești și a geniului numeroșilor săi creatori necunoscuți.
La 13 septembrie 2012, în legătură cu pensionarea lui Stanislav Vladimirovici Hramenkov, noul director general al Întreprinderii Unitare de Stat din Moscova...
Istoria olăritului cunoaște două tipuri principale de roți de ceramică - mână și picior. Ambele lucrează datorită...
În fiecare an, sute de asistente studiază pentru a deveni cosmetologi. După pregătire cu persoane cu studii medii medicale. Există trei moduri de educație:...
Kazakova Daria, Emelyanova Ksenia, Sidorin Andrey Relevanța subiectului: fiecărui copil mic îi place când părinții...
Corporația Gazprom este unul dintre cei mai mari jucători din economia rusă și globală. Cum este structura...
Cultura rusă modernă a secolului 21 necesită o analiză multilaterală și aprofundată. Ea este în strânsă legătură cu...
Proiectul de creație este o lucrare finală independentă pe tema „Tehnologie și formare profesională”. El...
Un medic veterinar este un medic care diagnostichează, tratează și previne diferite boli în...
Elena Shishkina Prezentare „Ziua Pământului” Prezentare „Ziua Pământului”. Scop: formarea unor idei care...
Sunteți interesat de un post vacant postat pe un site de angajare. Ce să faci mai departe? Cauta specialisti...
Abilitățile profesionale și calitățile personale sunt un punct obligatoriu la completarea unui formular de cerere sau pentru orice...
Un test poate răspunde la o întrebare complexă - cine am fost într-o viață trecută, ce am făcut și ce fel de viață am dus. De mai jos...
Scale: stiluri de luare a deciziilor de management: laissez-faire, marginal, implementator, autoritar,...
La dezvoltarea unei afaceri, este foarte dificil să evitați o creștere necorespunzătoare a personalului. Cu cât întreprinderea este mai mare, cu atât...
Istoria olăritului cunoaște două tipuri principale de roți de ceramică - mână și picior. Amândoi lucrează...
În fiecare an, sute de asistente studiază pentru a deveni cosmetologi. După pregătire cu persoane cu studii medii medicale. Sunt trei educații...