Cumpărați covoare Daghestan. Fabricarea covoarelor este un meșteșug popular al Daghestanului

Daghestanul este centrul țesutului manual al covoarelor teritoriul rusesc. Caracteristicile distinctive ale covoarelor Dagestan sunt bogăția modelelor combinate cu compoziții clare și scheme de culori. Toate modelele sunt țesute impecabil și clar, ornamentele principale sunt mari ca dimensiuni. Produsele țesute se caracterizează printr-o combinație de culori calde și reci.

Daghestan țesut covoare

În sudul republicii sunt produse covoare de Daghestan, populare în întreaga lume. Modelele sunt împărțite în mod convențional în patru tipuri, care diferă prin modele, densitate și lungimea grămezii:

• Lezgin - „akhty”, „mikrah”, „kasumkent”;
• Derbent - „Derbent”;
• rutulian - „rutul”;
• Tabasaran - „rushul”, „khiv”, „tabasaran”.

Pentru covoare tip „khiv”. caracteristici distinctive sunt grămadă lungă (până la 6 mm) și numărul de noduri (legate la 10 cm 2) până la 1764 bucăți. La alte produse de covoare, numărul de noduri este mai mic și se ridică la 1600.

Caracteristicile covoarelor Tabasaran

Anterior, era considerat cel mai important obiect de uz casnic făcut singur. Prețurile lor erau atât de mari încât, după vânzarea unuia, o familie putea trăi confortabil mai mult de șase luni. Un astfel de produs de covor era egal ca valoare cu o pereche de cai sau mai multe capete de vite mai mici.

Covoarele Tabasaran se deosebesc de altele prin durabilitate, al cărei secret este explicat prin tehnica specială de a face fire de înaltă calitate. Pentru a face acest lucru, folosesc lâna oilor de munte înalt și o vopsesc în diferite culori folosind coloranți naturali: coajă de nuc, pelin, arpaș.

În trecut, fiecare casă avea un războaie de țesut. Dacă nu a fost folosit, a fost dezasamblat cu grijă și depozitat până la nevoie. O tânără din Tabasaran avea întotdeauna în zestre două covoare mari și un covor mic. În acest caz, ar trebui să fie țesut de mâinile ei, în cazuri extreme, mireasa ar fi trebuit să fi luat parte la crearea sa.

În antichitate, pentru a verifica calitatea covorului realizat, cailor li se permitea să alerge peste el, lăsați câteva zile în ploaie și soare și, uneori, înmuiați. Covorul trebuia să rămână în forma sa inițială: abia atunci meștera își va dovedi calitatea muncii. Cele mai bune covoare Tabasaran și-au servit proprietarii de mai bine de trei sute de ani.

Realizarea covoarelor Tabasaran

Este în general acceptat că covoarele Daghestan și Tabasaran sunt una și aceeași. Dar numai în sudul Daghestanului s-a păstrat meșteșugul confecționării covoarelor. Această muncă grea a fost făcută exclusiv de femei. Covorul a fost țesut de meșteră împreună cu prietenii, vecinii și rudele ei. Se întâmplă ca până la șase femei să lucreze la o singură mașină. Ei vorbesc, cântă cântece, spun povești povești amuzante, comunica. Uneori, un produs de covor a durat mai mult de cinci luni pentru a fi creat. Covorul este țesut prin noduri. O aciră profesionistă durează până la două secunde pentru a face un nod și aproximativ opt mii sunt legate într-o zi. Este de remarcat faptul că într-un covor mic puteți număra mai mult de trei milioane de astfel de noduri.

Pe război de ţesut, care se afla in mijlocul casei, se trag fire albe. Ele servesc ca un fel de pânză cu care va fi țesut designul. Pe această bază, nodurile încep să fie legate cu fire multicolore, care capătă treptat o formă finită.

Pe pereți erau atârnate covoare grămadă pentru a decora casa.

Covorul de sumac fără scame care acoperă podeaua se remarcă printre altele datorită tehnicii sale speciale de țesut. Pe revers au rămas fire lungi de lână (până la 15 cm). Datorită lor, covorul este foarte moale și cald.

Când covorul este țesut, acesta este curățat de praful și resturile acumulate și scos în curte. Femeile care au lucrat la această lucrare dansează dansuri naționale. Un astfel de ritual indică sfârșitul acestei lucrări dificile. Dansatorii își transmit energia pozitivă pe covor. Femeile singure și cele care nu au luat parte la crearea sa nu au voie să participe la dansuri tradiționale.

Desenul este principalul lucru într-un covor

Covoarele Tabasaran se caracterizează prin învăluirea treptată a modelelor mici de fragmente mai mari. Rozete mici sunt plasate de-a lungul zonei produsului de covor. Fiecare dintre ele este așezat în medalioane. Apoi, acestea sunt plasate în interiorul poligoanelor. Orice model mic și toate ornamentele mari sunt evidențiate cu margini și umplutură de culoare. Folosind conexiuni geometrice, aceștia țes bucle și modele multicolore. În aceste reliefuri pe contur există un ornament al unei crengi cu flori.

În mijlocul covoarelor grămadă, modelele mari sunt plasate într-un model de șah, care sunt asociate cu frunzele copacilor. În mijlocul celor mai mari ornamente, mai mici, corespunzătoare ca configurație, sunt înscrise desene. Sunt realizate în nuanțe de culoare mai deschise sau mai închise. Florile geometrice și contururile păsărilor sunt țesute între detalii mari. Întregul model al covorului este combinat într-un singur întreg folosind un contur în trepte.

Safar

Safar este o stea, un model foarte interesant de covoare Tabasaran. Numele implică locația stelei în centrul covorului. Acesta este finisajul preferat al meșterilor profesioniști. Se întâmplă să se adauge un mic medalion la mijloc, deși există ornamente fără el. Forma safarului seamănă cu o floare cu petale obișnuite. Covoarele care sunt decorate cu o stea atrag atenția prin varietatea mare de nuanțe folosite. Toate detaliile stelei sunt plasate pe câmp într-o ordine strict verificată. Partea centrală a covorului este cel mai adesea realizată în albastru și roșu.

Mercher

Un alt model popular în rândul meșterilor care fac covoare Tabasaran este modelul de negustor, care este similar ca contur cu o sanie. În mijlocul produsului se așează pe rând medalioane sub formă de pătrate și hexagoane. Ele sunt conectate prin linii de-a lungul întregii lungimi a covorului. Aceste forme geometrice combinate seamănă cu silueta unei sănii. Adesea, de la marginile marginite până în lateral spre medalioane, sunt tricotate modele care arată ca silueta unei păpuși. Spațiul neocupat este umplut cu elemente mici. Chenarul se distinge printr-un număr mare de fragmente cu modele, covorul arată bogat și elegant. Toate figurile, desenele și modelele sunt strict geometrice. Culoarea este o combinație armonioasă de fire albastre și roșii cu adaos de lână albă și albastră strălucitoare.

Turar, topancha, dame și pistoale

Cel mai popular design al covoarelor Tabasaran este turar (dame). Figurile modelate în acest tip de model sunt plasate în diagonală. Numele provine de la asocierea cu dame încrucișate sau pistoale. Aceste ornamente sunt unite prin medalioane mici. Ca urmare a combinației diagonale, se creează o grilă care este plasată la un unghi de 45 de grade în raport cu marginile. În mod tradițional, în centru există până la trei rânduri de medalioane foarte mici, care sunt unite prin modele topancha. Trei până la șapte rânduri de fragmente mai mari sunt plasate de-a lungul lățimii și lungimii covorului.

Acest tip de model este realizat în nuanțe deschise de bej, albastru și maro. Modelele de dame folosesc culori bogate de albastru, verde și roșu mărginite cu negru. Femeile de ac umple în mod regulat spațiile neocupate din fundal cu rozete mici sau alte modele. Punctul final al designului imaginii este considerat a fi un chenar ondulat, a cărui culoare este albă cu modele albastre.

în Derbent

În 1982, în oraș s-a deschis Muzeul de țesut de covoare. A fost amplasat în incinta unei biserici armene, care a fost construită în 1870. Având în vedere istoria de o mie de ani a creării covoarelor, amplasarea expoziției în centrul orașului atrage mulți turiști. Mulți dintre ei vin special pentru a vedea un adevărat covor Tabasaran. Prețul produsului începe de la 10.000 de ruble pe metru pătrat de covor. Și asta ținând cont de faptul că coloranții utilizați sunt artificiali. Un covor Tabasaran original care folosește coloranți naturali costă de multe ori mai mult. Astăzi, covoarele Tabasaran realizate manual pot fi văzute în cele mai bune muzee Paris, Londra, Tokyo. Casele și palatele funcționarilor de vârf ai diferitelor puteri sunt decorate cu articole țesute. La evenimentele expoziționale internaționale, produsele de covoare câștigă constant medalii de aur.

Trăiește, apreciază viața și bucură-te de ea - astfel de dorințe ale meșterilor sunt transmise de modelele și pictura covorului. Te poți uita la desen ore în șir: cineva va vedea copaci și păsări pe el, cineva va vedea chipul unui străin privind în depărtare. Următorul privitor va vedea munții ridicându-se sus și câmpia la poalele căreia un om merge cu un plug și ara pământul. Se pare că ați văzut toate cele mai mici detalii pe covoarele Tabasaran, când deodată vă apare în fața ochilor un tipar pe care nu l-ați observat până acum... Și iar imaginea se schimbă...

Fabricarea covoarelor este una dintre cele mai importante meșteșuguri artistice din Daghestan. În trecut, aproape toate femeile din Daghestan se ocupau cu țesut și cu ac în timpul liber din munca agricolă.

Este imposibil de indicat data exactă a originii țesutului covoarelor în Daghestan, dar se știe că om străvechi pe teritoriul Daghestanului a început să se angajeze în țesut în jurul mileniului III - II î.Hr. e. Acest lucru este confirmat de numeroasele descoperiri arheologice sub formă de fragmente de ceramică cu amprente de pânză, degradare de la așternuturile de lână de la mormântul Palasasyrt (secolele IV - VI d.Hr.), precum și spirale de fus de diferite forme din gropile de bronz. Epoca (mileniul II î.Hr.) și fierul (mileniul I î.Hr., găsite în sudul Daghestanului. Vârcâituri similare au fost folosite de meșteri din unele regiuni ale Daghestanului ca instrument principal pentru fabricarea firelor până la mijlocul secolului al XX-lea.

Autorii antici Herodot, Strabon și Pliniu cel Bătrân menționează în lucrările lor distribuția largă a covoarelor între popoarele din Caucaz. În izvoarele arabe din secolele XI-XII. autorii vorbesc despre utilizarea coloranților naturali nebun și șofran în Albania caucaziană. În secolul al XIX-lea. nebunul era cultivat în cantități mari în vecinătatea orașului Derbent și era principalul produs de export în multe țări.

Dezvoltarea meșteșugurilor legate de prelucrarea lânii în Daghestan a fost facilitată de mulți factori. În primul rând, acesta este un climat aspru, care necesită izolarea pereților de piatră și a podelelor de pământ în casă, o abundență de materii prime locale (lână și coloranți naturali), precum și număr mare mâinile femeilor libere în perioada toamnă-iarnă. Împreună cu țesutul covoarelor, s-au dezvoltat cu succes meșteșuguri feminine, cum ar fi tricotarea cu modele, pescuitul din pânză și burk, broderia cu fire de aur și mătase, țesut dantelă, ciucuri și împletitură etc. Cu toate acestea, rolul principal a aparținut producției de covoare și covoare.

Covoarele îndeplineau o mare varietate de funcții în casă. În primul rând, au fost folosite pentru acoperirea podelelor de lut și izolarea pereților de piatră ai unei locuințe în timpul sezonului rece. Și din moment ce practic nu exista mobilier într-o casă musulmană, covoarele l-au înlocuit. Pentru relaxare și ca perne mici sub cot, „mutaki” au fost folosite o zestre pentru o fiică, haine și lenjerie de pat au fost așezate în cufere speciale din țesătură. În condiții de munte, sacoșele de șa („khurdzhins”), diverse genți pentru transportul încărcăturilor grele („mafrashis”, „chuvals”, torbs) erau foarte convenabile pentru transportul ulcioarelor purtătoare de apă, păturile de cai și păturile de șa; Daghestan.

Covoarele și produsele din covoare erau în mod necesar oferite ca zestre miresei, când se făceau rugăciuni, leagănul cu bebelușul era acoperit cu covoare speciale, iar broderii au jucat un rol important; Pe lângă funcțiile utilitare și rituale, covoarele și produsele pentru covoare îndeplineau și funcții decorative, fiind cel mai strălucitor loc din interiorul unei locuințe montane destul de ascetice. Cu toate acestea, zicala din munți: „Cine are mai multe covoare antice are o bibliotecă bogată” mărturisește semnificația profund spirituală a covoarelor în viața popoarelor daghestane, a semanticii complexe a limbajului ornamental al covoarelor.

Crearea unui covor sau chiar a unui produs mic este un proces care necesită foarte multă muncă. Spre deosebire de alte tipuri de artă populară, unde exista o anumită diviziune a muncii, în țesutul covoarelor daghestaneza făcea totul singură, începând cu pregătirea firului. Pentru covor se folosea lână de la tunsul de toamnă și primăvară (tunsul de toamnă era considerat de cea mai înaltă calitate), care era spălat, uscat, sortat, apoi ciufulit și pieptănat, firele răsucite, care erau vopsite cu coloranți naturali în diferite culori și nuanțe. .

Culorile preferate ale covoarelor Daghestan au fost roșul și albastrul, simbolizând principalele elemente naturale. Țesătorii de covoare au obținut culoarea necesară din frunzele, scoarța și rădăcinile diferitelor plante. Roșul și nuanțele sale (de la roz deschis la purpuriu) au fost produse de nebunie. Albastrul a fost obținut din indigo importat, galbenul a fost obținut din coji de ceapă, coajă de arpaș, sunătoare și oregano. De asemenea, a fost folosit pentru a obține culoarea verde prin vopsirea firului galben în albastru. Mai ales multe nuanțe - de la galben la maro-maro ar putea fi obținute din coaja de verde nuc. Lâna albă uneori nu a fost vopsită, ci folosită în forma sa naturală.

Pentru țesut s-a folosit un țesut vertical comun Daghestanului, format din doi stâlpi și axe transversale. De obicei, a fost instalat într-o poziție ușor înclinată.

Adesea, procesul de creare a unui covor a fost însoțit de adunări, cântece și povești. Și după ce lucrarea a fost finalizată, când articolul finit a fost scos din mașină, acesta a fost demontat și ascuns până data viitoare, deoarece exista credința că mașina nu ar trebui să stea goală.

Fetele au început să fie introduse în arta dificilă a țeserii covoarelor în munți, în special în sudul Daghestanului, foarte devreme - de la vârsta de cinci sau șase ani. Fiecare popor din Daghestan are covoare care diferă prin ornamentare și caracteristici tehnologice. În general, clasificarea covoarelor Dagestan se poate face după cum urmează:

1. Covoare fără scame

2. Covoare grămadă

3. Covoare din fetru.

Primul grup este împărțit condiționat în două subgrupe:

3. Covoare

Practic, covoarele de primul tip sunt simple covoare cu dungi. Sunt produse pe tot Dagestanul din cânepă, bumbac și lână. Palas de al doilea tip se disting printr-un model ușor complicat. Ei introduc dungi modelate cu modele geometrice, care alternează cu cele netede. Astfel de covoare sunt produse în satul Avar Koroda și în satul Lak Balkhar (așa-numitele „turuts”). O compoziție similară este transferată de meșteri la obiecte mici realizate în aceste regiuni - genți, khurjins, panglici purtătoare de apă.

Laks și Lezgins se caracterizează prin „kilims” colorate strălucitoare (acest tip de covor în Daghestan se numește kilim) cu un element repetat în mod repetat - un medalion hexagonal, așa-numitul. „Shirvan - Kilim”. Figurile situate în mod constant formează rânduri - dungi, care alcătuiesc compoziția covorului. Ele se caracterizează, de asemenea, printr-o compoziție sub formă de unul sau mai multe romburi dispuse în rând pe lungimea câmpului. Kilimurile de acest tip sunt produse cu goluri și interblocarea bătăturii.

Într-o serie de produse de covoare din satul Akhty, există un motiv floral repetat frecvent de „trandafiri” pe un fundal întunecat. Apariția sa datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea, asociată cu răspândirea europeană și mărfuri ruseștiși cu moda emergentă pentru imaginile cu flori. Astăzi, acest element este o parte integrantă a pantofilor tricotați de casă din Daghestanul de Sud - „jurabs”.

La poalele și regiunile muntoase ale Daghestanului Central este realizat un covor neted, numit „davagin” de către avari și „dum” de către kumyks, care au un model similar. Astfel de covoare sunt un atribut indispensabil al unei case Avar sau Kumyk. Cu o lățime relativ mică, au o lungime mare (până la 6-7 m), acoperind doi sau chiar trei pereți ai locuinței.

Compoziția unor astfel de covoare este destul de stabilă. De obicei, pe un fundal albastru, medalioane roșii (în gânduri uneori galbene, verzi, maro) sunt amplasate pe unul, două sau trei rânduri într-un model de șah. Silueta lor complexă, accidentată, are uneori până la zece sau mai multe ramuri, care amintește de gâturile lungi ale păsărilor. Aparent, această similitudine explică numele lor: „case cu multe gâturi”, „case de păsări”. Unii cercetători numără până la 25 de nume locale de medalioane ale acestor covoare.

Pe lângă elementele tradiționale, multe davagini conțin ornamente unice care înfățișează „pomul vieții”, mâinile, „dragonii”, girafa, cămilele, caii etc. Multe covoare datează din anii Hijri, unele au inscripții arabe cu numele țesătorilor de covoare sau ale clientului.

Unul dintre cele mai interesante tipuri de covor Dagestan fără scame este așa-numitul. „supradum”. Tehnica sa este similară cu cea a lui Davagin. Au fost produse în sat. Teal și avea de obicei până la 5-7 m lungime. Ornamentul supradumului are o compoziție unică. De obicei, pe un câmp roșu sau maro, există mai multe medalioane octogonale albastre la rând cu un mic „lac” în centrul fiecăruia. Câmpul principal și medalioanele sunt umplute cu figuri antropomorfe, diferite semne arhaice și modele florale. Supradum se caracterizează printr-o schemă de culori simplă și laconică tradițională pentru țesutul covoarelor Avar: roșu, albastru, alb sau nuanțele lor, iar covoarele de la sfârșitul secolului al XIX-lea se disting prin culori mai deschise. Uneori, „fulgerele” albe sunt introduse în medalionul octogonal.

În satul Avar Urma, districtul Levashinsky, s-au făcut de multă vreme covorașe cu model „chibta” - un tip de produs foarte unic, care nu are analogi în alte regiuni ale Daghestanului. Meșterile Urma au țesut aceste covorașe din rogoz de mlaștină subțire și durabil.

Baza este lână grosieră nevopsită sau fir de bumbac, iar pentru model se folosește fire de lână vopsită. Pe fundalul auriu de rogoz, meșteșugarul plasează un design care amintește de „ruqzals” de davagins în roșu închis, albastru sau portocaliu. Conturul figurilor a fost subliniat de un chenar negru. Chibta era de obicei folosit pentru a acoperi podeaua, dar uneori era folosit ca așternut sub covoare grămadă pentru o mai bună conservare a acestora din urmă.

Covoarele cu o singură față fără grămezi includ unul dintre cele mai populare tipuri de covor din Daghestan - „sumy”, produs în sudul Daghestanului și în unele regiuni din Azerbaidjan. Sumacurile se disting prin mare originalitate, calități utilitare și artistice ridicate. Acestea acoperă podeaua și, prin urmare, sunt realizate de obicei în dimensiuni mari. Sumacul se face prin răsucirea firelor de urzeală în perechi cu un fir compozit sub formă de „împletituri” și trecerea bătăturii între ele. Sumacul este foarte dens, nu colectează praful și, în același timp, este moale și elastic, datorită stratului inferior „sub covor”, care se formează datorită eliberării capetele firului compozit pe dos. Acest lucru conferă sumacului o conductivitate termică scăzută - o calitate extrem de necesară pentru podelele de pământ și piatră ale locuințelor în stil vechi din Daghestan. Datorită tehnicii și ornamentului neobișnuit, sumacul se găsește încă pe scară largă în casele din Daghestan până în prezent. În trecut, sumacul putea fi schimbat cu un cal sau vacă bun.

Ornamentul sumacilor este predominant de natură geometrică și constă din trei medalioane centrale mari sau multe mai mici dispuse într-un model de șah. Compozițiile de sumac sunt destul de diverse în ornament se găsesc adesea elemente antropomorfe și zoomorfe;

Există o compoziție sub formă de cinci covoare mici de tip „namazlyk”, situate pe un covor. Colorarea se bazează pe combinații moi de tonuri de roșu cărămidă, maro, albastru, alb și portocaliu. Din păcate, în a doua jumătate a secolului al XX-lea. meșterițele folosesc în covoarele lor două compoziții: zăbrele și formată din 3 romburi. Schema de culori s-a schimbat și albastrul, visiniul și griul au devenit predominante.

Următorul grup mare de covoare sunt covoare grămadă. Covoarele grămadă sunt realizate folosind metoda de înnodare - gyordes. După ce a făcut nodul, meșteșugul taie firul cu un cuțit special, determinând înălțimea grămezii în funcție de calitatea firului. Există mai multe centre de țesut de covoare grămadă în Daghestan. Și deși covoarele de grămadă de densitate medie și mică au fost țesute pentru propriile nevoi atât în ​​planul Kumyk, cât și în Daghestanul central muntos de către avari, doar covoarele din Dagestanul de Sud (Tabasaran) au primit recunoaștere internațională. Popoarele din Dagestanul de Sud au multe credințe și tradiții frumoase asociate cu covoarele grămadă. În multe sate, pentru a continua linia familiei, un băiețel are voie să meargă pe un covor finit, în speranța că pe acest covor vor merge și nepoții lui. Și dacă într-o familie sunt multe fete, atunci vor fi multe covoare și va fi prosperitate.

La un moment dat, s-a realizat o clasificare a covoarelor daghestane pe baza ornamentației și au fost identificate 11 tipuri principale de covoare, denumite după numele așezării în care se produceau covoare cu modele caracteristice zonei. În Daghestanul de Sud există 8 astfel de tipuri: „Akhty”, „Mikrakh”, „Derbent”, „Rushul”, „Tabasaran”, „Khiv”, „Kasumkent”, „Rutul”. Grupul nordic de covoare grămadă include: Avar „Tlyarata”, Kumyk „Dzhengutai” și „Kazanishche”. Pe în acest moment Această clasificare este puțin depășită și se aplică mai degrabă covoarelor vechi decât celor moderne. În zilele noastre, nu se respectă o distincție ornamentală atât de strictă, iar în sudul Daghestanului, covoarele de orice design sunt produse în centrele de covoare.

Este posibil să se identifice modele generale în compoziția covoarelor din Dagestan, cum ar fi închiderea compoziției, prezența unui câmp central, a unei chenaruri și a unui număr impar de margini. Covoarele cu modele tradiționale precum „Ersi”, a căror compoziție este asociată cu satul Ersi, sunt populare; „Chere” sau „Chargul”, „Chir”ar”; „Safar”, a cărui interpretare locală leagă originea sa de numele covoratorului Safar. Desenul „Birmania” sau „Perebedil” (după numele lui satul Perebedil din Azerbaidjan) este interpretat de meșterii locale ca o imagine a două trupe opuse Mai mult, un element poate avea nume diferite: o meșteșugărească îl numește „elefant de război”, alta îl numește „melc”. „Tapancha” este considerat a fi o reprezentare a mânerelor pistoalelor antice cu cremene; „Mercher” înseamnă „sanie”; „Patnusi” - din cuvântul rusesc pentru „tavă”; „Hasankala” după numele cetății; „Jakul” înseamnă „păpușă”, „Khorasan” - de la numele orașului antic iranian.

În perioada sovietică, crearea de covoare tematice a fost destul de comună, de exemplu, „V.I Lenin” (1957, Fabrica de covoare Derbent); „Aurora” (1957, fabrica de covoare Derbent); „Riders of the Revolution” (1972, autor de schițe Sh.A. Shalumov), „Prietenia popoarelor” (1972, autor de schițe S.P. Smirnova).

În același timp, au apărut noi forme de produse de covoare mici realizate folosind tehnologia grămadă. Acestea sunt o varietate de covoare de dimensiuni mici, cuverturi de pat pentru fotolii și scaune, huse de perne etc.

Al treilea grup mic, dar nu mai puțin interesant și divers de covoare Daghestan sunt covoarele din pâslă. Producția de pâslă este una dintre cele mai vechi meșteșuguri și se păstrează în prezent în Daghestan, în principal la poalele părții de nord-est a Daghestanului și stepa Nogai. Cu toate acestea, până de curând, covoarele de pâslă erau o parte integrantă a zestrei miresei printre avari, kumyks și laks. Pâslele Lak „kiyiz” sunt caracterizate de ornamente multicolore din pâslă sub formă de dungi și romburi care se intersectează; Printre avari, pâslele de pâslă albă „burtina” erau obișnuite, înlocuind la un moment dat așternutul.

Pâslele au fost realizate în felul următor. Lâna pregătită a fost așezată într-un strat uniform pe un covoraș așezat pe pământ, stropită cu apă fierbinte și netezită cu mâinile. Apoi meșterele au rostogolit covorașul într-un tub și au început să-l rostogolească departe de ei înșiși, apăsând pe el cu mâinile de la capătul degetelor până la cot și sprijinindu-se cu toată greutatea corpului.

După 5-10 minute de această muncă, tubul este desfășurat, lâna este stropită din nou cu apă fierbinte, cealaltă parte este și ea rulată împreună cu covorașul și rulată din nou. Până la sfârșitul lucrării, stratul de lână este redus la 1/8 din grosimea sa inițială. Înainte de vopsire, pâsla este înmuiată în alaun, apoi scufundată într-o soluție de vopsea fierbinte. Pregătirea covorului a durat 7-10 zile.

Până de curând, cele mai populare covoare din pâslă din Daghestan erau așa-numitele. "arbabashi" Arbabash a fost realizat din două sau mai multe pâsle, vopsite în culori diferite: albastru, roșu, gri, violet etc. Pâslele sunt de obicei plasate una peste alta, iar ornamentul dorit este decupat folosind un șablon. Apoi, un ornament de o culoare este cusut cap la cap pe fundalul alteia, rezultând în cele din urmă două arbabas cu același model, dar culori diferite. Cusătura este acoperită cu împletitură albă, răsucită manual din fire simple. Modelul de pe astfel de covoare este întotdeauna floral, cu contururi netede și netede. Pe unele arbașoare, modelul, cu subtilitatea și claritatea sa, seamănă cu ornamentul bijuteriilor.

Felt a jucat un rol deosebit în viața nogaiilor până la începutul secolului al XX-lea. stilul de viață nomad.

Printre nogai, pâslă a servit drept pereți de iurte, întinzându-se peste cadrul lor de lemn, iar în interiorul locuinței ca așternut, înlocuind mobilierul. Pâsla a fost utilizată pe scară largă pentru fabricarea de îmbrăcăminte, încălțăminte și diverse articole de uz casnic - genți, genți etc. Covoarele din pâslă Nogai „kiyiz”, spre deosebire de Kumyk arbabas, erau realizate din lână naturală nevopsită (albă, neagră, maro), pe care modelele tradiționale erau brodate cu fire de lână multicolore, reflectând ideile cosmologice și estetice ale oamenilor. Uneori, în ornament era introdusă o imagine a tamga ancestrală.

Articolele țesute mici, șosetele și pantofii tricotați și diferitele broderii erau foarte răspândite în viața de zi cu zi a Daghestanisului. Pentru relaxare, s-au folosit o varietate de perne pătrate și cilindrice ("mutaki"), care au fost realizate atât din țesătură de covor, cât și din broderie aurie. În condiții de munte, genți de șa „khurdzhins” și genți mari „chuvala” erau foarte convenabile pentru a transporta încărcături grele. Khurdzhins erau un dreptunghi cu două buzunare, a cărui față era de obicei realizată folosind tehnica covorului, în timp ce partea din față era fie mochetă, ca și reversul, fie decorată cu broderie nebună, fie făcută folosind tehnica grămadăului cu un model de covor. . Uneori, partea din față a khurjinilor era decorată cu broderii de aur și argint și aplicații pe pânză. Marginile khurjinilor erau decorate cu bandă împletită, ciucuri de răchită, monede de argint și ciucuri multicolore.

„Sacii” au fost fabricați folosind tehnica kilim. Pe lângă ornamentul de dungi netede și modelate, pungile erau decorate cu figuri antropomorfe, asemănătoare celor de pe supradum. Marginile superioare ale unor astfel de genți sunt căptușite cu pânză roșie cu modele florale brodate.

Gențile deja menționate – „chuvals” – erau țesute din fir de bumbac sau de lână în nuanțe deschise și decorate cu broderii nebunești. Buclele sau ciucurii lungi se prelungeau de la marginea superioară a acestor pungi, prin care erau ținute aceste pungi. Pensulele erau decorate cu fire colorate. Pentru a depozita lenjeria de pat, s-au țesut cufere mari - „mafrashas”, cu un ornament strălucitor de romburi trunchiați.

Păturile și călăreții au fost țesute special pentru animalele de soață. Mănăstirile din Daghestan sunt realizate folosind tehnica grămezii și decorate cu modele de plante. O parte indispensabilă a costumului Dagestan era pantofii tricotati, atât de stradă, cât și de interior. Pantofii de casă sunt prezentați sub formă de culori uni (Avari, Laks, Dargins) sau șosete și „jurabs” decorate cu ornamente mici (Dagestanul de Sud). Pantofii de stradă sunt reprezentați de cizme tricotate cu vârfuri puternic curbate și un vârf înalt (Bezhta), cizme cu un vârf mic curbat, decorate cu broderie (Bezhta), cizme cu un vârf înalt și un vârf și un colț lat teșit, strâns brodate cu un model floral (Tsuntintsy). În trecut, era posibil să se determine de unde venea o persoană prin pantofi tricotați și ornamentele lor.

– Dumnezeu a iubit întotdeauna covorul, de când l-a creat. În rai era aur și cristal și tot ce ți-ai putea imagina frumos. Guria s-au așezat pe covoare și au cântat cântece foarte frumoase. Apoi, după izgonirea oamenilor din paradis, primul fiu al lui Adam - profetul Shis - a luat lâna unei cămile. L-am pictat cu trei plante. Poate și o piatră de indigo, nu știu sigur. A făcut fire și a țesut primul covor pământesc. După potop, omenirea s-a născut din nou în Munții Caucaz, unde a aterizat chivotul. Și covoarele încep de aici. Prin urmare, aici sunt cele mai diverse. Modelele covoarelor antice conțin secrete foarte mari, mărturisiri, instrucțiuni pentru generațiile viitoare. Numai noi nu le intelegem...

Fața rotundă a bătrânei Lezgin este gânditoare și solemnă. O armuda elegantă cu ceai de culoarea rodiei se răcește pe masă, iar ea, fără să ridice privirea, se uită la aparatul cu covorul întins – fie ca o mamă la copil, fie ca o credincioasă la o icoană. În curând cineva o va călca în picioare, fără să se gândească că toată viața este ascunsă în aceste complexități de fire - bogăție și sărăcie, dragoste și ură, bucurie și durere...
Cu mult înainte de Kandinsky și Bruegel

Satul daghestan Mezhgul este pierdut printre munți și goluri, atât de haotic încât se pare că vreun uriaș a zdrobit pământul local ca pe o bucată de hârtie. Timpul este la fel de confuz și amestecat aici. În micuța Casă de Cultură sovietică există o listă de tukhums (grupuri de rudenie) și o listă de adat (obiceiuri preislamice). În apropierea pietrelor funerare antice pictate cu modele elegante, există o casă modernă, un măgar este legat la prag, iar rufele se usucă pe linii.

De-a lungul străzii, zdrobite de camioane, un flux continuu de oi curge behând. Rândunelele rafinate zboară peste sat. Cu un sunet vesel zboară în ferestrele unei fabrici locale. Sunt femei care stau pe perne, cinci sau șase la fiecare bancă. Ochelari bombați, dinți rari - ai nevoie de bani pentru proteze dentare, chiar și pentru cele din metal. Cu sincronicitatea unui singur răzbător bionic, ei țes covoare și numai glumele rare din Tabasaran adaugă varietate lucrării monotone. Fără să se uite la „foaia de triș” care se află la distanță, țesătorii trag fire din bile multicolore care atârnă de sus și, mânuind cu îndemânare un croșetat, le țes în urzeală. Telefoanele mobile sunt îngrămădite într-o grămadă, iar de la unul dintre ele se aude o melodie ritmică simplă.

Când rândul este finalizat, acesta este bătut în cuie cu un zgomot cu ragami - bare grele zimțate. Teancul care iese deasupra suprafeței covorului este tăiat cu foarfece speciale - prototipurile lor au fost găsite în situri din epoca bronzului. O duzină de palme, cu sincronicitatea unui centiped, împing printre rațe și totul se repetă din nou și din nou - până chiar în pauză, când meșterele schimbă pentru scurt timp munca din fabrică cu munca acasă, pregătind cina pentru întreaga familie.

Unul își amintește involuntar cuvintele unuia dintre participanții la războiul caucazian, ofițerul Bessonov, care a scris despre aceste locuri: „Pe podeaua umedă a peșterii, acoperită doar cu fân căzut și cârpe murdare, șase femei stăteau la rând. Umiditatea se scurgea prin piatră, păduchii se mișcau în crăpături, iar aerul, saturat cu mirosul de lână putrezită, era insuportabil de respirat. Chiar la intrarea în peșteră stătea o fetiță cu fața palidă și ochii roșii de tensiune; Cu degetele ei subțiri, albe, ea, fără să rămână în urma celorlalți, a țesut un covor. Și m-am gândit: cu o astfel de muncă, nu va trece mult până se va transforma într-o bătrână ca toți ceilalți. Femeile lucrau în semiîntuneric și am fost uimit de cum au putut crea lucrări cu adevărat artistice.”

„Toți suntem bătrâne aici”, spune meșterul Gulnaz Yuzbekova. Ea a fost prima care s-a întors de la prânz și bea ceai în timp ce îi aștepta pe ceilalți. Pentru a fi la timp pentru începerea zilei de lucru, Gulnaz se trezește în fiecare zi cel târziu la cinci dimineața. Trebuie să facem toate treburile casnice și să hrănim cinci copii. – Am 50 de ani, port ochelari. Multă muncă, plată mică. Vara sunt treburi casnice, vaci - apoi țarcuri sunt goale. Se spune că totul se va închide în curând. Tinerii nu vor să muncească și nu știu cum. Învățăm de la părinți, dar acum nimeni nu mai țese acasă. Doar la fabrică.

— Îți place munca?
Gulnaz scutură din cap:
- Nu mai este nimeni în sat, dar trebuie să mâncăm...

Pe bulevardul plin de viață Petru cel Mare din Makhachkala, Centrul Culturii Etnice atrage vizitatorii. Există de toate aici: brățări Kubachi, pumnale Gotsatlin și chiar costumele femeilor de munte din diferite părți ale Daghestanului. Dar, mai ales, șeful centrului, Shakhnabat Alimagomedova, iubește covoarele. Această femeie de afaceri modernă provine din Mezhgul. Este o meșteșugărească ereditară. La trei ani facea deja noduri, iar în clasa a IV-a țesea singură un covor. Dar în vremea sovietică imaginea era oarecum diferită.

„Ne-am bucurat întotdeauna de nașterea de fiice.” Pentru munca noastră am primit 250 de ruble pe lună - de două ori mai mult decât un profesor! În familia noastră erau șapte fete - o întreagă bogăție! Iar munca a fost o bucurie. Un covor nu este un obiect obișnuit; este plin de sens. În munți se spune până astăzi: „Proprietarul de covoare antice are o bibliotecă bogată”.

Shahnabat frunzește printre covoarele stivuite, ca paginile unei cărți uriașe pline de povești uimitoare.

– În covoare sunt medalioane, în jurul cărora se grupează ornamentul. În cele mai vechi desene, Pământul era înfățișat în centru, acum Soarele. Chenarul reunește modelul pentru a menține casa ordonată. Aproape întotdeauna are un chenar care înfățișează apa sau infinitul.

Unul după altul, trec fulgerător covoare țesute de diferite popoare, numite după sate străvechi și meștere de mult moarte. Avar davagins, Tabasaran kyumes, Kumyk dumas și rogojini... O barcă plutește pe grămada de lână - aceeași Arca lui Noe. Aș vrea să cred că două covoare, cu model masculin și feminin, au călătorit pe el printre creaturile salvate. Căci ornamentele, precum ființele vii, au gen. Pe covoarele Chire, parcă pe o versiune abstractă a picturilor lui Bruegel, se desfășoară o panoramă extinsă a împrejurimilor satului cu același nume: un defileu, o vale, stânci abrupte. Există un dragon care pândește pe popularul sumac, iar modelul „Akhtyn Rose” a fost cel mai probabil împrumutat de la șalurile Pavlovo Posad aduse aici în secolul al XIX-lea de soldații ruși. Plante și animale schițate, cruci și semne solare trec prin avânt. Ei merg din ce în ce mai adânc în adâncurile timpului, iar acum în mijlocul podoabei răsare un uriaș copac al vieții, deasupra căruia stă o zeiță-mamă păgână cu două păsări în mâinile ei subțiri...

Cum s-au pierdut tehnologiile antice...

Istoria țeserii covoarelor caucaziene se întoarce la o antichitate incomensurabilă. Covoarele locale au fost menționate de Herodot, culorile lor bogate au fost lăudate de călătorii din secolul al VII-lea. Atunci daghestanii și azerbaiii se vor certa până vor fi răgușiți despre pe teritoriul cui a apărut așa sau altul. În acele vremuri, atât în ​​nord, cât și în sud, au fost create de aceleași popoare care nu s-au gândit la viitoarea graniță. În secolul al XII-lea, marele Nizami a vorbit în poemul său „Khosrow și Shirin” despre covoarele antice fără scame, decorate cu pietre prețioase. Chiar și o parte din taxele de aici au fost percepute nu în argint, ci în aceste articole de lux. Covoarele caspice au decorat adesea capodoperele artiştilor renascentişti. Fecioara Maria și Pruncul de maestrul olandez Hans Memling stă pe „Mugan”, iar ambasadorii înfățișați de Holbein își sprijină impunător coatele pe un covor ganja-kazah presărat cu zvastici.

După ce Daghestanul s-a alăturat Rusiei, a început epoca fabricilor. În secolul al XIX-lea, în regiunea Caspică au fost produse zeci de mii de covoare. Acest lucru a fost facilitat de abundența lânii și a coloranților naturali, în special a nebuniei.

În țesutul covoarelor, roșul, reprezentând focul, a fost întotdeauna una dintre culorile dominante. Se obținea din viermi și crustacee, dar cea mai accesibilă sursă era nebunia, o plantă modestă, cu flori galbene și rădăcină lungă, violetă. A crescut atât de abundent aici, s-a distins prin nuanțe atât de rafinate și a adus venituri atât de uriașe, încât aceste rădăcini au ajuns chiar și pe stema lui Derbent.

Totul s-a schimbat în 1869, când chimiștii germani Karl Graebe și Karl Liebermann au descoperit sinteza alizarinei artificiale ieftine, colorantul nebuniei. A venit vremea coloranților cu anilină. Degeaba a ordonat șahul Iranului ca mâna oricui care a colorat fire cu substanțe chimice noi să fie tăiată. Progresul a fost de neoprit. Vopselele naturale au fost în sfârșit îngropate de guvernul sovietic, care a adunat artizani care lucrau în mod vechi în fabrici mari. Regizorii au fost preocupați de amploare și ieftinitate, și nu de suspinele bunicilor despre nuanțele speciale, aparent strălucitoare, de rădăcină de nebunie. Rețetele antice au fost uitate, iar covoarele antice s-au scurs în străinătate la sfârșitul secolului al XX-lea, așa că acum este greu să le găsești în Daghestan chiar și în muzee. Producția economică de anilină s-a ofilit și ea, neputând să reziste concurenței cu mărfurile străine.

Shahnabat este încrezător că țeserea tradițională a covoarelor poate fi încă salvată. Odată ce sunt create condițiile potrivite, generația ieșită de țesători Mezh-Gul va fi înlocuită de fiicele și nepoatele lor. Dar finanțarea de către stat a meșteșugurilor pare să dispară în nisip, neatingând destinatarii. Locuitorii republicii, renumite pentru turmele sale, trebuie chiar să cumpere fire de oaie la Moscova: producția locală a dat faliment de mult. Dar când oficialii ridică mâinile, vin în ajutor entuziaști, care poate nu au bani nebuni, dar au dragoste pentru munca lor.

...si gasit din nou

În biroul spațios al clădirii Academiei de Științe, nu departe de Centrul pentru Cultură Etnică, sunt întâmpinat de onorat om de știință al Republicii Daghestan, doctor în științe istorice Magomedkhan Magomedkhanov. Aici conduce departamentul de etnografie. Cele mai izbitoare aventuri ale acestui om neobișnuit - întunecat, cu o față ascuțită, parcă tocată, severă - sunt demne de a fi țesute pe un covor. La urma urmei, profesorul Magomedkhanov a fost primul care a încercat să reînvie covoarele Daghestan în forma în care au fost țesute înainte de inventarea coloranților cu anilină. Asta a fost în 1993.

„Desenele mele au fost furate în tot Daghestanul și mă bucur”, spune creatorul mărcii Khan Carpets. – Țeserea covoarelor este o lume uriașă. Sunt congrese internaționale, există Asociația Mondială a Coloranților Naturali, din care sunt membru al comitetului executiv. La o conferință din Coreea de Sud, culoarea mea galbenă a ocupat primul loc. Colegii m-au întrebat de unde l-am luat, iar eu am spus - de la rododendron. Dar nimic nu a mers pentru ei. S-a dovedit că un rododendron special crește în Daghestan, cu proprietăți diferite.

Mulți oameni se declară pionieri, dar, de fapt, revenirea la vopselele naturale pentru covoare a fost inițiată în 1991 de americanul George Jevremovic, nepotul președintelui Parlamentului iugoslav, care a fost împușcat de Josip Broz Tito. A mai fost și un german, Harol Böhmer, care a primit granturi uriașe în Turcia pentru refacerea culorilor naturale. L-am cunoscut pe Evremovici, dar nu mi-a dezvăluit niciun secret.

Din fericire, în 1984 am cunoscut-o pe americanca Josephine Powell la o conferință. Femeie legendara! Pe vremea regelui Zahir Shah, ea a creat Muzeul Național al Afganistanului. Ulterior a fost bombardată, dar Josephine a reușit să salveze întreaga arhivă și să o transfere la Harvard. M-am plâns ei, iar ea a spus: „Ei nu știu nimic despre această chestiune. Harol era încă profesor de chimie la școală, iar Evremovici este mai interesat de bani decât de covoare. Cât timp vei rămâne la Istanbul?” Și într-o săptămână, chiar în bucătăria ei, mi-a explicat multe.

M-am întors în patria mea, am făcut câteva covoare și i-am arătat lui Evremovici. Le-a examinat aproape o jumătate de oră, apoi a spus că va lucra cu mine.

Am venit la fabrica din Khuchni - și acolo era o singură administrație. Nu există producție, nu există salarii, geamuri sparte, murdărie, vânt. Când le-am propus un contract de închiriere, s-au speriat. Au decis că sunt un mafiot și că voi lua clădirea. Nu vrei un contract? Asta înseamnă că totul va fi ilegal. În numerar. Sunt banii mei, de ce să-l hrănesc pe șeful raionului? Așa a funcționat. În anii nouăzeci a fost un război aici și am furnizat covoare Americii. Când aeroportul internațional a fost închis, l-am exportat prin Ichkeria, fără nicio vamă. Apoi a lovit 11 septembrie, cererea în Statele Unite a scăzut brusc, iar Evremovici a început să aibă mari probleme. Acum abia mai fac covoare.

Acestea nu sunt niște covoare persane

„Orice covor pakistanez este inferior celui fabricat în Caucaz”, spune Arif Suleymanov, fost decan adjunct al Facultății de Drept de la Universitatea de Stat Dag, și acum aproape singurul antreprenor din republică care a reușit să construiască un mediu durabil. afaceri profitabile pentru producerea de covoare. – Ștanțarea în masă este imposibilă, dar vânzarea a cinci mii de metri pătrați de produse scumpe pe an este foarte posibilă. Sumacii noștri nu au analogi în lume. Și deși doar unul din o mie înțelege acest lucru, o astfel de persoană nu va cumpăra niciodată un covor iranian în loc de unul daghestan.

Stăm în sufrageria largă a casei Makhachkala a lui Arif. În curte, doi asistenți fac baie pe covorul roșu: înainte de a trimite obiectul de lux nou-născut la magazin, acesta trebuie spălat și marginile tăiate temeinic.

Puteți simți mirosul gros de piele de oaie umedă. Arif, cu o șapcă de baseball simplă trasă în jos peste frunte, toarnă ceai. Este un Tabasaran, iar dragostea lui pentru această băutură este înnăscută, precum și dragostea lui pentru meșteșugul ancestral al colegilor săi de trib - țesutul covoarelor. Colegii spun cu respect despre Suleymanov că s-a născut pe un covor. Mama lui era o meșteșugărească celebră, iar viitorul avocat însuși a știut să țese sumac colorat încă din copilărie. În 1998, s-a întors la acest meșteșug, care a devenit treptat principala opera a vieții sale.

„Când am început, nimeni nu credea în succes”, zâmbește Arif mulțumit. „Și am văzut importanța ocupației mele nu numai pentru meșteșugul nostru, ci pentru întreaga umanitate. Zece ani am făcut cu greu covoare, am lucrat exclusiv cu flori. Am citit cărți antice și am făcut experimente. Am lopat aproximativ două sute de plante și am încercat multe combinații dintre ele. Acum folosim 18 culori primare. Este imposibil să brevetăm acest lucru, doar ne păstrăm secretele. Pentru un maestru, pierderea lor echivalează cu sinuciderea.

Cu toate acestea, secretele nu sunt suficiente. De asemenea, este nevoie de o dorință acerbă, fără compromisuri, de a lucra. Nu e de mirare că Arif spune în glumă că numai dependentii de muncă și delapidatorii supraviețuiesc în Daghestan. Acum are deja patru fabrici și construiește altele noi. Asistenții câștigă experiență, dar totuși Suleymanov controlează întotdeauna camera de vopsire personal. Proprietățile plantelor se schimbă în mod constant și, prin urmare, concentrația lor trebuie ajustată „cu ochi”. În caz contrar, aceleași culori originale nu pot fi obținute.

Spre deosebire de Magomedkhan, el se concentrează pe piața internă. Majoritatea produselor sale sunt cumpărate de daghestani care știu multe despre covoare de calitate - de la șeful republicii până la emigranții care și-au părăsit locurile natale demult.

„Mi-au spus: „De ce faci asta? Țeserea covoarelor este grea, muncă de sclav pentru un salariu umilitor de mic. Oamenii noștri au făcut asta de secole, dar aveți nevoie de el? Și m-am mai gândit: chiar mă vor blestema? Dar apoi le-a întrebat pe femei înseși, iar acestea au fost surprinse: „Arif-khalu, despre ce vorbești!” Țesătorii știu că de îndată ce se ridică de pe războaie, alții le vor lua imediat locul. Dacă mulți oameni de afaceri ar plăti cât plătesc eu, ar fi greu. Dar nu se lucrează la sate. Oamenii sunt lăsați la mila destinului. Deci tot ce pot face este să țese, așa cum au făcut bunicile și străbunicile lor. Și la fel ca ei, creează frumusețe. Un covor bun este ca un curcubeu pe cer. Și mai bine - nu vei găsi o asemenea bogăție de nuanțe pe un curcubeu...

Lezginka cu față rotundă țese mii de fire în baza tremurătoare, rupându-le ca o veche zeiță a destinului. Fiecare fibră este unică, dar numai acolo unde toate se îmbină într-un singur întreg pot fi deslușite atât modelul, cât și sensul.

Ornamentul covorului este ca o carte care a fost scrisă de mii de ani. Fiecare simbol mic al lui are sens, fiecare lovitură se naște din munca grea și dureroasă a multor generații. Dar chiar și în teribilul „Topancha”, printre semnele războiului și sângelui, un ochi experimentat va discerne siluetele păsărilor, soarele strălucitor, casele și gherețele din Grădina Edenului iluminate de acesta, patria prețuită a oamenilor și covoare.

Confecţionarea covoarelor în rândul popoarelor din Daghestan

Din cele mai vechi timpuri, Daghestanul a fost cunoscut în întreaga lume pentru numeroasele sale arte și meșteșuguri populare. Aici s-au dezvoltat țesut manual de covoare, ceramică și aramă, fabricarea de arme și bijuterii, turnare artistică, broderie cu aur, sculptură pe os, piatră, lemn, incizie ornamentală și incrustație metalică pe lemn etc.

În societatea tradițională din Daghestan înainte de revoluție, fiecare al doilea sat avea propriul său meșteșug artistic. Era răspândită și avea o importanță prioritară în economia și viața spirituală a poporului nostru. Până de curând, peste 15 mii de oameni au lucrat la întreprinderile de arte și meșteșuguri populare în 120 de localități ale republicii.

Lezginii, ca și alte popoare din Daghestan, au contribuit la dezvoltarea aproape tuturor tipurilor de meșteșuguri artistice. Cel mai vechi și răspândit tip de artă decorativă și aplicată printre lezgin este țesutul covoarelor. Această formă de artă populară a fost transmisă cu grijă din generație în generație de secole. Limbajul, modelul și culoarea sa erau apropiate și de înțeles pentru toată lumea. O astfel de dezvoltare pe scară largă a țeserii covoarelor în rândul lezginilor a fost mult timp facilitată de abundența de materii prime locale - lână și coloranți naturali, dezvoltarea creșterii animalelor și a agriculturii, dar mai ales - talentul, talentul artistic, gustul și atitudinea femeile de munte.

Maeștri necunoscuți au creat covoare unice, a căror perfecțiune artistică mulțumește și surprinde până astăzi. Covoare magnifice și produse de covoare create de mâinile meșterilor lezgin decorează cele mai mari muzee ale țării noastre.

Sursele istorice păstrează numeroase informații despre producția foarte dezvoltată de covoare din satele Lezgin din Daghestan și despre exportul lor către diferite țări. În epopeea populară antică, covoarele violet Lezgin sunt lăudate în special.

Țeserea covoarelor este cea mai răspândită în districtele Akhtynsky, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Kurakhsky, Khivsky, în astfel de așezări precum Akhty, Mikrakh, Orto-Stal, Kabir, Chilikar, Kashkent, Kug, Tsinit, Arkhit, Tsnal, Dardakhit, Zalakhit, , Trkol, Kancil și altele, care acoperă peste 2000 de meșteri cu înaltă calificare. În anii 20 a început o nouă perioadă în dezvoltarea artei țeserii covoarelor. S-a creat cooperarea industrială, țesătorii de covoare au fost uniți în cooperative de producție, mai întâi în parteneriate, iar mai târziu în artele din sat. Orto-Stal, Kabir, Mikrakh (1928), Akhty (1931), Chilikar (1940).

În 1927 în sat. În Akhta, a fost deschisă o școală de instruire și demonstrație pentru a pregăti meșteșugari pentru producția de covoare de export. În 1934 în sat. Ortho-Steel creează o pepinieră pentru creșterea nebuniei. Și în sat Mikrakh deschide un atelier de vopsire. În același an, 20 dintre cei mai buni țesători de covoare ai Artelului Orto-Stal au fost premiați la Ședința de export din cadrul Consiliului Comisarilor Poporului al DASSR. covoare artistica tesut Lezgin

În concursuri și expoziții, lucrările țesătorilor de covoare din Lezgin au fost foarte apreciate. Sunt cunoscute numele meșterilor K. Kadyrova din sat. Orto-Stal, A. Karabekova din sat. Akhty și mulți alții. etc.

Covoare din grămadă Lezgin au fost expuse la Expoziția Internațională de la Paris produse artistice(1938), unde covoarele daghestane au primit o medalie de aur și o diplomă de gradul I. În 1939, la expoziția de la New York au fost prezentate covoare de la Sh Ramazanova de la Mikrakh. Covoarele Lezgin s-au bucurat de mare faimă la Expoziția Internațională de la Bruxelles (1958), de-a lungul timpului, în sat. Akhty, Mikrakh, Kabir, Orto-Stal și altele, au fost construite spații luminoase, spațioase, dotate cu utilaje noi și îmbunătățite.

Meșteșugarii din Lezgin au făcut covoare fără scame, sumac, covoare și alte produse pentru covoare, cum ar fi genți de umăr „belikh” și genți de șa „khurdzhiny”. Producția de covoare fără scame și grămadă a ajuns la 15 mii de metri pătrați. m și jurabs - 100 de mii de perechi. Covoarele de grămadă, cunoscute cu mult dincolo de granițele republicii, erau deosebit de renumite. Ei au alcătuit cea mai mare parte a covoarelor produse de Lezgin. Unele dintre covoarele de mare densitate au fost exportate.

Covoarele Lezgin "Akhty", "Mikrakh", "Kasumkent", Tassan-Kala", "Erpenek", "Akh-Gul", "Budelai Furar" ocupă un loc special în arta țeserii covoarelor din Daghestan. Sunt incluse în fondul de aur al artelor decorative și aplicate Republica Covorul Akhty de înaltă densitate se distinge prin calitatea înaltă, calitatea bună și elasticitatea țesăturii, modelul clar și detaliat și culorile armonioase.

Convocate pe baza tradiției străvechi, covoarele Mikrakh sunt apreciate în toate regiunile Daghestanului și sunt cunoscute cu mult dincolo de granițele sale. Numai în covoarele Mikrakh grămadă, un ton foarte specific de roz-carne este inclus în schema obișnuită de culori albastru-roșu pentru Daghestan, doar aici rolul albului este semnificativ, mai ales în marginile însoțitoare, al căror număr ajunge uneori la opt sau nouă . Modelul covoarelor Akhtyn și Mikrakh are motive ornamentale fin detaliate. Covoarele de tip „Akhty” și „Mikrakh” sunt produse în prezent în cantități mici din cauza încetării activităților întreprinderilor.

Pe lângă covoarele cu grămadă, sunt realizate covoare netede cu o singură față și covoare sumac foarte unice. Kasumkent și Kabir se numără printre centrele producției de sumac. Se caracterizează printr-o mare rigoare, claritate și o oarecare simplitate.

Fabrica Orto-Stal a fost la un moment dat una dintre cele mai importante în domeniul lucrului la covoare noi. Aici au fost realizate multe covoare tematice, cum ar fi „Portretul lui Suleiman-Stalsky” și altele.

Arta țeserii covoarelor Lezgin trăiește până astăzi în Daghestan. Meșterițele își creează cele mai bune covoare, păstrând devotamentul față de tradițiile clasice, în timp ce motivele și compozițiile antice capătă un nou sens. Cu toate acestea, astăzi au nevoie de sprijin serios din partea guvernului. Odată cu trecerea la condiţiile de piaţă management, sprijinul de stat pentru întreprinderile de covoare a fost suspendat. Multe întreprinderi au încetat să mai existe, volumele de producție de covoare și produse de covoare scad în fiecare zi, situația financiară a întreprinderilor de covoare și, prin urmare, siguranța locului de muncă a țesătorilor de covoare se deteriorează în fiecare an. Exportul de covoare a încetat. Intensificarea periodică a proceselor de criză în producția de covoare, lipsa necesarului conditii economice ca întreprinderile de covoare să apară independent de situația actuală poate duce la o reducere completă a producției în multe centre tradiționale de țesut covoare din regiunile Lezgin și la o creștere a șomajului în rândul țesătorilor de covoare. În consecință, poate apărea o problemă serioasă în păstrarea statutului țesutului popular de covoare realizat manual în Daghestan. Sprijin guvernamentalțesutul manual al covoarelor, care este unul dintre factorii importanți în revigorarea, conservarea și dezvoltare ulterioară meșteșug tradițional de artă populară, care este național patrimoniu culturalși proprietatea popoarelor Daghestan, va contribui la stabilizarea vieții socio-economice și la păstrarea prestigiului Republicii Daghestan.

Fabricarea covoarelor este una dintre cele mai vechi arte din lume. Chiar și Herodot a menționat în scrierile sale folosirea covoarelor în rândul popoarelor din Caucaz. Prin Derbent a trecut Marele Drum al Mătăsii, ceea ce a contribuit la dezvoltarea meșteșugurilor în Daghestan. Așa s-a dezvoltat arta țeserii covoarelor în regiune de-a lungul mai multor secole.

Utilizare

Covoarele au îndeplinit o varietate de funcții.Pentru bebelusi acoperit leagănele huse speciale de covoare,covoare pentru mirese dat ca zestre(mireasa a trebuit să țese un covor pentru viitorul ei soț),s-au folosit covoare şi în riturile de înmormântare. de către ei acoperit podeaua de lut, ziduri de piatra izolati case şi chiar a schimbat mobilaîn casă. După pătrunderea islamului în Daghestan, a apărut acest tip de covor:namazlyk -covor mic a face rugăciune. Pe langa scopuri practice, covor si adus esteticaîn locuinţele monocrome ale alpiniştilor.

Fabricarea covoarelor

Procesul de creare a unui covor necesită forță de muncă. Lâna pentru covoare pentru tunsul de toamnă și primăvară a trecut prin mai multe etape de pregătire. Mai întâi, lâna a fost spălată, uscată, sortată, apoi pieptănată și tors în fire. Firul a fost apoi vopsit prin fierbere împreună cu diverși coloranți naturali. Acesta este unul dintre avantajele unice ale covoarelor Dagestan - culoarea obținută din scoarța, frunzele și rădăcinile plantelor nu se înălbește și permite covorului să reziste până la 300-400 de ani.

Rădăcina de nebunie (o plantă erbacee) a dat produselor o culoare roșie; galben - obtinut din coaja de arpaca, coaja de ceapa, sunatoare si oregano; pentru culoarea albastră s-a adus indigo, din frunzele căruia s-a obținut pudră de colorant. Indigo a fost adăugat și la firele galbene pentru a produce o culoare verde. Coaja și coaja nucului au dat o gamă largă de culori: galben deschis, mlaștină, maro, negru.

Tipuri de covoare

Conform tehnicii de fabricație, covoarele Dagestan vin în patru tipuri: fără scame, grămadă, pâslă și combinate.

Fără scame
(obișnuit printre avari, kumyks, laks, dargins, lezgins)

Sumac

Cine a produs: Daghestanul de Sud și unele regiuni din Azerbaidjan

Model: complex și cel mai adesea geometric, uneori cu elemente vegetale, zoomorfe și antropomorfe. Pe câmpul central există mai multe medalioane (forme ornamentale), iar golurile sunt umplute cu modele mici rare.

Culoare: tonuri calde, reținute - roșu cărămidă, ocru-aurie pe un fundal roșu închis sau albastru

Kilim

Cine a produs: Lezgins și Laks

Model: medalion hexagonal repetat.Compoziția a constat din figuri aranjate secvenţial care formau rânduri orizontale ale kilimului. De asemenea, ornamentul a fost format sub forma unuia sau mai multor romburi mari, cu o aranjare verticală sau în zăbrele pe lungimea câmpului.

Culoare: paletă bogată - albastru, roșu, portocaliu, alb, măsline și altele

Davagin

Cine a produs: avari

Model: medalion rombic simetric cu un număr mare de ramuri cu figuri zoomorfe. Acest ornament se numește „rukzal”, ceea ce înseamnă o casă cu gât lung și cu mai multe picioare. Întreaga parte centrală este încadrată de o friză largă (dungă orizontală) cu modele geometrice

Culoare: fundal albastru, model de roșu, negru, galben

Doom

Cine a produs: Kumyks

Model: principala soluție compozițională este prezența unei părți centrale și a unei margini de una până la trei dungi

Culoare: fundal albastru sau rosu, iar ornamentele, in functie de fundal, au nuante de galben, verde, albastru, maro

Supradum

Cine a produs: Districtul Kazbekovsky din Daghestan

Model: trei până la cinci octogoane mari pline cu ornamente de natură zoomorfă, antropomorfă și mici modele geometrice. În centrul octogonului se află un medalion rotunjit cu umplutură asemănătoare cu decorul câmpului. Câmpul este mărginit de o chenar cu un element floral sau geometric repetat

Culoare: fundal roșu închis

Chibta

Cine a produs: Avari din satul Urma, raionul Levashinsky

Model: elemente geometrice simetrice mari sub formă de triunghiuri, zig-zaguri cu forme în trepte și motive în formă de corn

Culoare: fundal galben, model de visiniu, teracota, albastru, contur negru

Covoare simple și cu modele

Cine a produs: multe popoare din Daghestan

Model: diverse structuri compoziționale bazate pe dungi largi încadrate de dungi mai înguste cu un model fin. Ornamentul dungilor largi a fost construit din medalioane mari de forme geometrice - triunghiuri, romburi, cruci

Culoare: Cu o combinație de nuanțe de roșu, portocaliu, maro, violet, albastru, alb, negru și alte culori

Covoare grămadă
(obișnuit printre tabasarani, lezghini, kumyks, avari)

Covoarele grămadă au devenit foarte populare atât în ​​Daghestan, cât și în străinătate. Multe popoare locale s-au angajat în producerea acestui tip de covor, dar numai maeștrii Tabasaran au reușit să obțină recunoaștere internațională.

Cine a produs: covoarele grămadă au fost numite după localitatea în care au fost produse. Fiecare localitate avea ornamentul său caracteristic. În sudul Daghestanului există 8 specii: „Akhty”, „Mikrakh”, „Derbent”, „Rushul”, „Tabasaran”, „Khiv”, „Kasumkent”, „Rutul”. Grupul nordic de covoare grămadă include Avar „Tlyarata”, Kumyk „Dzhengutai” și „Kazanishche”. Această clasificare este aplicabilă numai covoarelor vechi, cele moderne nu necesită o diferențiere ornamentală strictă

Model: un câmp central și o chenar, care constă dintr-un număr impar de margini. Ca ornament - motive geometrice: elemente de plante, corpuri cerești, obiecte, imagini zoomorfe și antropomorfe. Tiparele formează o lume de simboluri prin care maeștrii reflectau lumea din jurul lor și sentimentele lor. Anterior, imaginile cu oameni și animale purtau motive magice asociate cu ritualuri și culte antice, dar sensul s-a pierdut de mult, iar acum modelele sunt de natură decorativă.

Culoare: fundal albastru sau roșu cu modele de diferite culori și nuanțe. Armonia culorilor a fost realizată printr-un echilibru între pete luminoase și întunecate, culori calde și reci

Ornamentul covoarelor grămadă, în funcție de compoziție, este:

Centric - concentrare pe figura centrală mare (medalion)

Fundal - umplerea locurilor goale pe terenul central

Frontieră(bandă) - accent pe margine

Covoare din fetru
(obișnuit printre Laks, Kumyks, Nogais, Avari)

Meșteșugul din pâslă este unul dintre cele mai vechi meșteșuguri; a fost cel mai dezvoltat la poalele părții de nord-est a Daghestanului și a stepei Nogai.

Arbabash

Cine a produs: Avari și Kumyks

Model: imagini netede ale plantelor

Culoare: combinații contrastante de roșu, albastru, alb, negru, gri. Impletitura alba de-a lungul conturului

Și rbabashi p Acestea au fost realizate prin plasarea mai multor pâsle de diferite culori una peste alta și decupate conform ornamentului dorit. Elementele decupate au fost cusute în pâslă de altă culoare și astfel s-au obținut două arbaba cu același model în culori diferite. Decalajul dintre desene a fost închis cu bandă albă.

Kiyiz

Cine a produs: Nogais, Laks

Model: elemente geometrice, vegetale, zoomorfe și obiect, imagini ale simbolului generic. Laks a folosit diamante și dungi care se intersectează

Culoare: fundal alb, negru, gri, maro. Modelul este brodat cu fire strălucitoare de albastru, galben, alb, negru, portocaliu.

Covoare combinate
(obișnuit printre avari și dargins)

Ţakh

Covoare Țakh Sunt un tip combinat care combină țesutul kilim (fără scame) și țesutul înnodat. Tehnica de țesut permite covorului să fie pe două fețe: neted pe o parte și terry pe cealaltă. Astfel de covoare erau țesute de avari, dargini și rutulieni. Tsakh a fost numit „mama covorului”, considerându-l fondatorul tuturor covoarelor.

Fabricarea covoarelor este unul dintre cele mai vechi tipuri de arte decorative și aplicate din Daghestan. Covoarele de o calitate impecabilă sunt și astăzi la cerere pentru decorațiuni interioare. Din păcate, astăzi aceasta este o mare raritate: vopselele naturale sunt înlocuite cu cele artificiale, iar tehnica înaltă se pierde. Cu toate acestea, există încă sate în Daghestan în care meșterii respectă tradițiile și produc covoare unice, care arată originale și pot rezista aproximativ 300 de ani.

Pe baza materialelor din cartea „Covoare din Daghestan: din colecția Muzeului de Arte Frumoase din Moscova numită după. P.S. Gamzatova."

Mariam Tambieva