Aforisme pentru fiecare zi. Lev Tolstoi - gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi Tolstoi Lev Nikolaevici Gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi

© Editura, design. SRL Grupul de Companii „RIPOL Classic”, 2017

De la edituri

În timpul bolii grave a lui L. N. Tolstoi din ianuarie 1903, când viața îi atârna de un fir și nu se putea dedica muncii sale obișnuite, a găsit totuși puterea să citească Evanghelia și, din obișnuință, smulgând în fiecare zi calendarul. care a fost în dormitorul lui, a citit colecțiile de acolo zicale ale unor oameni grozavi. Însă calendarul de anul trecut s-a încheiat, iar Lev Nikolaevich, lipsit de orice altceva la îndemână, a vrut să adune pentru el însuși fragmente de la diferiți gânditori pentru fiecare zi. În fiecare zi, în pat, atât cât îi permiteau puterile, făcea aceste extrase, iar rezultatul acestei lucrări a fost cartea oferită cititorilor.

Aceasta a inclus gânduri alese ale următorilor scriitori și înțelepți: Epictet, Diogene, Marcus Aurelius, Socrate, Confucius, Buddha, Lao-Tse, Aristotel, Platon, Sf. Augustin și alții mai moderni - Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Beauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoievski, Bielman, Ruskin și alții.

1 ianuarie

Într-o iarnă, Francis a mers cu fratele său Leo de la Peruza la Porzionkul; era atât de frig încât tremurau de frig. Francisc l-a chemat pe fratele Leo, care mergea înainte, și i-a spus: „O, frate Leu, să dea Dumnezeu ca frații noștri să dea un exemplu de viață sfântă pe tot pământul, scrie totuși că nu aici se află bucuria desăvârșită .”

„Și scrie, frate Lev, că dacă frații noștri vindecă bolnavi, scot demoni, îi fac pe orbi să vadă sau înviază morții timp de patru zile, scrie că nici în aceasta nu va fi bucurie deplină.”

„Scrie, de asemenea, frate Lev, că, dacă frații noștri ar cunoaște toate limbile, toate științele și toate scripturile, dacă au profețit nu numai despre viitor, ci ar cunoaște toate secretele conștiinței și sufletului, scrie că nu există bucurie deplină în fie asta.”

Mers și mai departe, Francisc la chemat din nou pe Leu și i-a spus: „Și scrie, frate Leo, oaia lui Dumnezeu, că dacă am învăța să vorbim în limbile îngerilor, dacă am cunoaște cursul stelelor și dacă toate comorile pământului ne-au fost dezvăluite și știam totul, secretele vieții păsărilor, peștilor, tuturor animalelor, oamenilor, copacilor, pietrelor și apelor - scrieți că nici măcar aceasta nu ar fi o bucurie deplină.”

Și, mergând puțin mai departe, Francisc la chemat din nou pe fratele Leo și i-a zis: „Scrie și că, dacă am fi astfel de predicatori, încât să-i convertim pe toți păgânii la credința lui Hristos, scrie că nu ar fi bucurie deplină. nici în asta.”

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „Ce este, frate Francis, bucuria perfectă?”

Și Francisc a răspuns: „Dar aceasta este ceea ce. Ce-ar fi dacă, când venim la Portsionküll, murdari, umezi, amorțiți de frig și flămând, și cerem să ne lăsăm să intrăm, iar portarul ne-ar spune: „De ce sunteți vagabonzi rătăciți prin lume, ademenind oameni, furând pomana săracilor? oameni buni, plecați de aici?” - și nu ni-l va deschide.

Iar dacă atunci nu ne simțim jigniți și cu smerenie și dragoste să ne gândim că portarul are dreptate, că Însuși Dumnezeu l-a însuflețit să ne facă asta, și udă, frig și flămând vom rămâne în zăpadă și în apă până dimineața fără. plângându-mă de portar, atunci, frate Leu, abia atunci va fi bucurie deplină.”

2 ianuarie

Oamenilor le este greu, se îngrijorează și își fac griji doar atunci când sunt ocupați cu afaceri externe care nu depind de ei. În aceste cazuri, ei se întreabă îngrijorați: „Ce voi face? se va întâmpla ceva? ce va veni din asta? ca să nu se întâmple asta sau asta?” Acest lucru se întâmplă celor care se îngrijorează constant de ceea ce nu le aparține. Dimpotrivă, o persoană care este ocupată cu ceea ce depinde de el și își dedică viața muncii de auto-îmbunătățire nu se va îngrijora atât de mult. Dacă nu s-ar fi îngrijorat dacă va fi capabil să adere la adevăr și să evite minciunile, atunci aș spune: liniștește-te, ceea ce te îngrijorează este în propriile mâini; uită-te doar la gândurile și acțiunile tale și încearcă să te corectezi în toate modurile posibile. Nu spune: „Se va întâmpla ceva?” Orice s-ar întâmpla, îl vei transforma în învățare și în beneficii.

– Și dacă mor luptând cu nenorocirea?

- Ei bine, ce? În acest caz, vei muri de moartea unui om cinstit, făcând ceea ce ar trebui să faci. Încă trebuie să mori, iar moartea ar trebui să te găsească făcând ceva. Mi-ar face plăcere dacă moartea m-ar găsi făcând ceva demn de o persoană, făcând ceva bun și util tuturor oamenilor; sau că m-ar prinde în timp ce încercam să mă corectez. Atunci aș putea să-mi ridic mâinile către Dumnezeu și să-I spun: „Doamne! Tu însuți știi cât de mult am profitat de ceea ce mi-ai dat pentru a înțelege legile Tale. Ți-am reproșat? Ți-a supărat ce mi s-a întâmplat? Ți-ai eschivat de la datorie? Îți mulțumesc pentru faptul că m-am născut, pentru toate darurile Tale. Le-am folosit destul de mult: ia-le înapoi și aruncă-le după bunul plac - la urma urmei, sunt ale Tăi!

Ar putea exista o moarte mai bună? Pentru a supraviețui până la o astfel de moarte, nu trebuie să pierzi mare lucru, deși, este adevărat, vei câștiga mult făcând asta. Dacă vrei să păstrezi ceea ce nu este al tău, atunci cu siguranță vei pierde ceea ce este al tău.

Oricine vrea să aibă succes în treburile lumești nu doarme toată noaptea, frământându-se și agitandu-se în mod constant, lăsându-se pe oameni puternici și, în general, comportându-se ca o persoană ticăloasă. Și, până la urmă, ce a realizat cu toate acestea? A reușit să fie înconjurat de niște onoruri, să fie temut și că, devenit șef, controlează unele acțiuni. Chiar nu vrei să muncești din greu pentru a te elibera de toate astfel de griji și pentru a dormi liniștit, fără să te temi de nimic și să nu suferi de nimic? Să știți că o astfel de liniște sufletească nu vine degeaba.

Epictet

3 ianuarie

Dacă viața noastră se termină cu moartea trupească este o chestiune de cea mai mare importanță și este rar ca o persoană să nu se gândească la asta. În funcție de faptul că credem sau nu în viața veșnică, acțiunile noastre vor fi rezonabile sau lipsite de sens. Orice act rezonabil se bazează în mod necesar pe încrederea în nemurirea vieții adevărate.

Prin urmare, prima noastră preocupare ar trebui să fie să dezasamblam și să înțelegem ce este exact nemuritor în viață. Unii oameni muncesc din greu pentru a înțelege acest lucru. Ei recunosc că întreaga lor viață trebuie să depindă de asta.

Alți oameni, deși se îndoiesc de nemurire, sunt sincer chinuiți de îndoiala lor și o consideră cea mai mare nenorocire a lor. Nu pregătesc nimic doar pentru a afla adevărul, îl caută neobosit și consideră că acesta este cel mai important lucru din viața lor.

Dar există și oameni care nu se gândesc deloc la asta. Neglijența lor, în ceea ce privește ei înșiși, mă surprinde, ultrajează și mă încurcă.

Blaise Pascal

4 ianuarie

Nu judecați, ca să nu fiți judecați. Căci cu orice judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi? Sau, după cum îi spui fratelui tău: lasă-mă să-ți scot paiul din ochi; Dar există o rază în ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

Matt. VII. 1–5

Este ușor să observi erorile altora, dar greu să le observi pe ale tale; Le place să înțeleagă greșelile celor dragi, dar le ascund pe ale lor, așa cum un necinstit încearcă să-și ascundă zarurile false.

O persoană este înclinată să învinovățească în mod constant pe alții: se uită doar la greșelile lor, dar propriile pasiuni cresc din ce în ce mai mult, îndepărtându-l de la îmbunătățire.

Înțelepciunea budistă

5 ianuarie

Nu-ți judeca aproapele până nu ești în locul lui.

Talmud

Un lucru știm sau putem ști dacă vrem și anume: că inima și conștiința omului sunt divine, că în negarea răului și recunoașterea binelui, omul însuși este o divinitate întrupată; că bucuria sa în dragoste, suferința în mânie, indignarea față de nedreptate, gloria în sacrificiul de sine, sunt dovezi eterne, incontestabile ale unității sale cu Suveranul Suprem; că în aceasta, și nu în avantajele trupești și nu într-o varietate mai mare de instincte, el însuși este conducătorul lumii animate inferioare. Pentru că neagă sau încalcă dictaturile inimii și conștiinței, pentru că dezonorează numele Tatălui Ceresc și nu sfințește numele Lui pe pământ; întrucât îi urmează, Își sfințește numele și primește din plinătatea puterii Sale.

John Ruskin

6 ianuarie

Cel a cărui credință este slabă nu poate trezi credința în alții.

Lao Tse

Păcatul lumii întregi este, în esență, păcatul lui Iuda. Oamenii nu cred în Hristosul lor, ci Îl vând.

John Ruskin

7 ianuarie

Cine și-a pus viața în lumina înțelegerii și o slujește, nu pot exista situații disperate în viață, nu cunoaște chinul conștiinței, nu se teme de singurătate și nu caută societatea zgomotoasă - are o viață mai înaltă. , nu fuge de oameni și nu fuge după ei. El nu este derutat de gândurile despre cât timp spiritul său este închis într-o carapace trupească; acțiunile unei astfel de persoane vor fi mereu aceleași, chiar și având în vedere moartea sa iminentă. Pentru el, o preocupare este să trăiască cu înțelepciune în comunicarea pașnică cu oamenii.

Marcus Aurelius

8 ianuarie

Cuvioșii, oamenii acțiunii, spun: slavă tinereții noastre, care nu ne-a dezonorat bătrânețea.

Pocăiții spun: slavă bătrâneții noastre, izbăvindu-ne tinerețea.

Dar amândoi spun: este bine pentru cel fără păcat, dar pentru cei care au păcătuit, pocăiește-te, îndreaptă-te și vei fi iertat.

Talmud

9 ianuarie

O persoană care stă în vârful picioarelor nu poate sta în picioare mult timp. O persoană care se expune nu poate străluci. Cel care este mulțumit de sine nu poate deveni celebru. Cine se laudă nu poate avea merit. Cine este mândru nu se poate ridica. În fața curții rațiunii, astfel de oameni sunt ca deșeurile de mâncare și sunt dezgustați de toată lumea. Prin urmare, cel care are înțelegere nu se bazează pe sine.

Lao Tse

10 ianuarie

Cel care urăște aproapele, parcă, varsă sânge omenesc.

Talmud

Cel a cărui mânie nu are granițe, cel care se împletește cu ea ca o dodder, se va conduce în curând acolo unde doar cel mai mare dușman al său ar vrea să-l împingă.

Laptele proaspăt strecurat nu acrișează, o faptă rea nu dă roade imediat, dar, ca un foc îngropat în căldură, arde și chinuiește treptat pe nebun.

Înțelepciunea budistă

11 ianuarie

Și s-a apropiat cineva și I-a zis: Învățător bun! Ce lucru bun pot face ca să am viața veșnică? Iisus i-a spus: dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă săracilor și vei avea comoară în ceruri; și vino și urmează-Mă.

Matt. XIX. 16, 21

Cât de insensibil și indiferent poate fi un om bogat la durerea altora.

Talmud

12 ianuarie

Dacă ai făcut rău aproapelui tău, chiar dacă este mic, consideră-l mare, dar dacă i-ai făcut un mare bine, consideră-l de mică importanță; Consideră o mică bunăvoință arătată de alții ca fiind grozavă.

Binecuvântarea lui Dumnezeu va coborî asupra celui care dă săracilor; o dublă binecuvântare este asupra celui care îl întâlnește și îl vede cu bunăvoință.

Talmud

13 ianuarie

Calea dreaptă sau regula de comportament care trebuie urmată nu este departe de oameni. Dacă oamenii își stabilesc o regulă de comportament care este departe de ei, adică care nu este de acord cu natura lor, atunci nu ar trebui acceptată ca regulă de comportament. Un tâmplar care tăie mânerul unui topor are în față un model a ceea ce face. Luând în mâini mânerul toporului pe care îl folosește, îl privește din ambele părți și, după ce face un nou mâner de topor, le examinează pe amândouă pentru a vedea cât de asemănătoare sunt; așa că un om înțelept, care are aceleași sentimente față de ceilalți ca și față de el însuși, găsește regula corectă de comportament. Nu face altora ceea ce nu vrea să i se facă.

Confucius

14 ianuarie

Fiecare făptură beneficiază nu numai de tot ceea ce îi este trimis de Providență, ci și chiar în momentul în care este trimisă.

Marcus Aurelius

O, cât de fericiți suntem, trăind fără ură față de cei care ne urăsc; cât de fericiți suntem dacă trăim printre cei care urăsc!...

O, cât de fericiți suntem, eliberați de lăcomia printre lacomi. Printre oamenii consumați de lăcomie, trăim mai liberi de ea!...

O, cât de fericiți suntem, nu numim nimic al nostru. Suntem ca zeii strălucitori, impregnați de sfințenie!...

Înțelepciunea budistă

15 ianuarie

Simplitatea vieții, a limbajului și a obiceiurilor dă putere unei națiuni, în timp ce luxul vieții, pretenția limbajului și efeminația obiceiurilor duc la slăbiciune și distrugere.

John Ruskin

Adevărata economie politică este cea care îi învață pe oameni să nu-și facă milă, ci să disprețuiască și să distrugă tot ceea ce duce la distrugere.

El este la fel

16 ianuarie

Calul este salvat de inamic prin alergarea sa rapidă și este nefericit nu atunci când nu poate cânta ca un cocoș, ci când a pierdut ceea ce i s-a dat - alergarea sa rapidă.

Câinele are simț; când este lipsită de ceea ce i se dă - flerul ei, este nefericită și nu este nefericită când nu poate zbura.

În același mod, o persoană devine nefericită nu atunci când nu poate învinge un urs sau un leu sau un popor rău, ci când pierde ceea ce i s-a dat - bunătatea și prudența. O astfel de persoană este cu adevărat nefericită și demnă de milă.

Nu este păcat că o persoană s-a născut sau a murit, că și-a pierdut banii, casa, moșia: toate acestea nu aparțin unei persoane. Este păcat când o persoană își pierde adevărata proprietate - demnitatea sa umană.

Epictet

17 ianuarie

Întreaga lume este supusă unei singure legi și toate ființele raționale au o singură minte. Adevărul este unul, iar pentru oamenii rezonabili și conceptul de perfecțiune este unul.

Marcus Aurelius

Toate lucrurile bune nu sunt nimic înaintea binelui adevărului; toate dulciurile nu sunt nimic înaintea dulceții adevărului; fericirea adevărului întrece cu nemăsurat toate bucuriile.

Înțelepciunea budistă

18 ianuarie

De aceea vă spun: nu vă îngrijorați de viața voastră, de ce veți mânca sau de ce veți bea, nici de trupul vostru, cu ce vă veți îmbrăca. Oare nu este sufletul mai mare decât mâncarea și trupul decât îmbrăcămintea?

Matt. VI. 25

Nu-ți face griji pentru ziua de mâine, pentru că nu știi ce se va mai întâmpla astăzi.

Cel care are pâine într-un coș și zice: „Ce voi mânca mâine”, este al celor cu puțină credință.

Cel care a creat ziua va crea și hrană pentru ea.

Talmud

19 ianuarie

Când un înțelept aderă la legea virtuții, o ascunde de ochii oamenilor și nu regretă că nu este cunoscută de nimeni.

Confucius

Rușinea falsă este arma preferată a diavolului. El realizează mai mult cu ea decât chiar cu falsă mândrie. Cu falsă mândrie nu încurajează decât răul, iar cu falsă rușine paralizează binele.

John Ruskin

20 ianuarie

Viața noastră este o consecință a gândurilor noastre; se naște în inima noastră, vine din gândurile noastre. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu un gând rău, suferința îl urmează fără milă, ca o roată care urmărește călcâiul unui bou care trage o căruță.

Viața noastră este o consecință a gândurilor noastre; se naște în inima noastră, este creată de gândurile noastre. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu un gând bun, bucuria îl urmează ca o umbră care nu pleacă niciodată.

„M-a jignit, a triumfat asupra mea, m-a înrobit, m-a insultat” - într-o inimă alarmată de astfel de gânduri, ura nu va dispărea niciodată.

„M-a jignit, a triumfat asupra mea, m-a înrobit” - cine nu dă refugiu unor astfel de gânduri va îneca pentru totdeauna ura în sine.

Căci ceea ce vine din ură nu este biruit de ură: este stins prin iubire - așa este legea veșnică.

Înțelepciunea budistă

21 ianuarie

Cine se rușine cu cei nerușinați și nu se rușine cu cei fără rușine, urmând o părere falsă, intră pe calea cea rea ​​a distrugerii.

Înțelepciunea budistă

O trăsătură lăudabilă la o persoană este modestia, pentru că o persoană timidă nu va păcătui curând.

Talmud

22 ianuarie

Ce putere are o persoană care acționează întotdeauna după voia lui Dumnezeu și este supusă Lui în toate!

Marcus Aurelius

Esența iubirii pentru Dumnezeu constă în dorința și atracția sufletului față de Creator pentru a se contopi cu lumina Sa cea mai înaltă.

Talmud

23 ianuarie

Tot ceea ce oamenii admiră atât de mult, tot ceea ce se îngrijorează și se agita atât de mult pentru a dobândi, toate acestea nu le aduc nici cea mai mică fericire. În timp ce oamenii sunt ocupați, ei cred că binele lor este în ceea ce se străduiesc. Dar de îndată ce obțin ceea ce își doresc, încep din nou să se îngrijoreze, să se plângă și să invidieze ceea ce nu au încă. Și acest lucru este foarte de înțeles, pentru că libertatea nu se obține prin satisfacerea dorințelor inutile, ci, dimpotrivă, prin scăparea de astfel de dorințe.

Dacă vrei să fii sigur că acest lucru este adevărat, atunci depune cel puțin jumătate din efort pentru a te elibera de dorințele tale goale decât ai cheltuit până acum pentru împlinirea lor și vei vedea curând că în acest fel vei primi mult mai multă pace. si fericire.

Părăsiți compania oamenilor bogați și puternici; încetează să-i faci pe plac oamenilor nobili și puternici și să-ți imaginezi că poți obține orice ai nevoie de la ei. Căutați, dimpotrivă, de la oameni drepți și rezonabili ceea ce puteți obține de la ei și, vă asigur, nu îi veți lăsa cu mâinile goale dacă vii la ei doar cu inima curată și cu gânduri bune.

Dacă nu mă credeți pe cuvânt, atunci măcar pentru o vreme încercați să vă apropiați de astfel de oameni, încercați să faceți măcar câțiva pași către adevărata libertate. Și apoi decideți singuri unde sunteți atrași mai mult: spre bine și libertate sau spre rău și sclavie. Nu este nimic rușinos într-o astfel de experiență. Testează-te...

Epictet

24 ianuarie

Fii sincer chiar și față de un copil: împlinește ceea ce îi promiți, altfel îl vei învăța să mintă.

Talmud

Să nu-i înveți niciodată pe copil nimic despre care tu însuți nu ești sigur, iar dacă vrei să-i insufleți ceva în anii săi de fragedă, astfel încât puritatea copilăriei și puterea primelor combinații să-i întipărească, atunci ai grijă cel mai mult. din tot ceea ce nu este o minciună, despre care tu însuți știi că este o minciună.

John Ruskin

25 ianuarie

Iar când au ajuns în locul numit fruntea, L-au răstignit pe El și pe ticăloșii de acolo, unul la dreapta și altul la stânga. Isus a spus: Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac.

BINE. XXIII. 33–34

Sufletul uman nu se îndepărtează de bunăvoie, ci cu forța de la adevăr, cumpătare, dreptate și bunătate; Cu cât înțelegi mai clar acest lucru, cu atât vei trata oamenii mai blând.

Marcus Aurelius

26 ianuarie

Poți în mod rezonabil să fii indignat de o persoană care este stăpânită de o boală dezgustătoare? De ce este vinovat, care face prezența lui dezgustătoare pentru tine? Tratați bolile morale în același mod.

„Dar”, spui tu, „omul are o minte cu ajutorul căreia își poate recunoaște viciile.” Este adevărat. În consecință, ai și rațiune și poți, printr-un comportament rezonabil, să-ți aduci aproapele la conștientizarea neajunsurilor tale; deci arată-ți rațiunea, reușește să trezești conștiința unei persoane și să-i vindeci orbirea fără furie, nerăbdare și aroganță.

Marcus Aurelius

27 ianuarie

În comparație cu lumea din jurul lui, omul nu este altceva decât o trestie slabă; dar el este o trestie, înzestrată cu înțelegere.

Un lucru mic este suficient pentru a ucide o persoană. Și totuși omul este mai presus de toate făpturile, mai presus de orice pământesc, pentru că și atunci când va muri își va da seama cu mintea că moare. O persoană poate realiza nesemnificația corpului său în fața naturii. Natura nu este conștientă de nimic.

Întregul nostru avantaj constă în capacitatea noastră de a raționa. Numai înțelegerea ne ridică deasupra restului lumii. Să ne prețuim și să ne sprijinim înțelegerea, iar aceasta ne va lumina întreaga viață, ne va arăta ce este bine și ce este rău.

Blaise Pascal

28 ianuarie

Cel care și-a acoperit ulterior faptele rele anterioare cu cele bune, strălucește în această lume întunecată ca o lună într-o noapte înnorată.

Înțelepciunea budistă

Este bine pentru o persoană care se pocăiește de păcate în timp ce este încă curajos.

Pocăiți-vă și înainte ca puterea să vă părăsească, adăugați puțin ulei înainte ca lampa să se stingă.

Talmud

29 ianuarie

Adevărul în nimic nu se învață vorbind, ci doar prin muncă și observație. Și când stăpânești un adevăr, celelalte două vor apărea probabil în fața ta la fel de frumoase ca primele frunze ale plantelor dicotiledonate.

John Ruskin

Copilăria ține adesea în degetele ei slabe un adevăr pe care oamenii nu-l pot ține cu mâinile curajoase și a cărui descoperire este mândria anilor de mai târziu.

El este la fel

30 ianuarie

Cel care își imaginează adevărul în minciuni și vede minciunile în adevăr nu va înțelege niciodată adevărul și se va repezi în zadar în amăgiri.

Dar cel care a văzut minciuna în minciună și a cunoscut adevărul în adevăr este deja aproape de adevăr, iar calea lui este corectă.

Așa cum ploaia pătrunde necontrolat într-o clădire prost acoperită, tot așa pasiunile pătrund ușor într-o inimă care nu este protejată de reflecție.

Înțelepciunea budistă

31 ianuarie

Arta se află la locul ei cuvenit doar atunci când este subordonată utilității. Sarcina lui este să învețe, dar să învețe cu dragoste; și este rușinos, și nu sublim, atunci când numai pe placul oamenilor și nu îi ajută să descopere adevărul.

John Ruskin

Oamenii care vorbesc colorat și priceput, cu o manieră plăcută, posedă rareori virtutea filantropiei.

Înțelepciunea chineză

Tolstoi Lev Nikolaevici

Gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi

„În timpul bolii grave a lui L. N. Tolstoi din ianuarie 1903, când viața îi atârna de un fir și nu se putea dedica muncii sale obișnuite, a găsit încă puterea să citească Evanghelia și, din obișnuință, smulgând în fiecare zi calendarul care a fost în dormitorul lui, citiți adunate acolo zicători de diverși oameni grozavi. Însă calendarul de anul trecut s-a încheiat, iar Lev Nikolaevich, lipsit de orice altceva la îndemână, a vrut să adune pentru el însuși fragmente de la diferiți gânditori pentru fiecare zi. În fiecare zi, în pat, atât cât îi permiteau puterile, făcea aceste extrase, iar rezultatul acestei lucrări a fost cartea oferită cititorilor.

Aceasta a inclus gânduri alese ale următorilor scriitori și înțelepți: Epictet, Diogene, Marcus Aurelius, Socrate, Confucius, Buddha, Lao-Tse, Aristotel, Platon, Sf. Augustin și alții mai moderni: Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoievski, Vilmain, Ruskin etc..».

„Mijlocitorul”, 1903

Într-o iarnă, Francis a mers cu fratele său Leo de la Peruza la Porzionkul; era atât de frig, încât tremurau de frig, Francisc l-a chemat pe fratele Leo, care mergea înainte, și i-a zis: „O, frate Leon, să dea Dumnezeu ca frații noștri să dea exemplu de viață sfântă pe tot pământul; „Scrieți, totuși, că aceasta nu este o bucurie completă.”

„Și scrie, frate Lev, că dacă frații noștri vindecă bolnavi, scot demoni, îi fac pe orbi să vadă sau înviază morții timp de patru zile, scrie că nici în aceasta nu va fi bucurie deplină.”

Și, mergând și mai departe, Francisc i-a spus lui Leu: „Scrie din nou, frate Leon, că dacă frații noștri ar cunoaște toate limbile, toate științele și toate scripturile, dacă ar prooroci nu numai despre viitor, ci ar cunoaște toate secretele conștiinței. și sufletul: „Scrieți că nici în aceasta nu există bucurie deplină”.

După ce a mers și mai departe, Francisc la chemat din nou pe Leu și i-a spus: „Și scrie din nou, frate Leo, oaia lui Dumnezeu, că dacă am învăța să vorbim în limbile îngerilor, dacă am cunoaște mersul stelelor și dacă toate comorile pământului ne-au fost dezvăluite și am știut Dacă numai toate secretele vieții păsărilor, peștilor, tuturor animalelor, oamenilor, copacilor, pietrelor și apelor, scrieți că aceasta nu ar fi o bucurie deplină.”

Și, mergând puțin mai departe, Francisc la chemat din nou pe fratele Leo și i-a zis: „Scrie și că, dacă am fi astfel de predicatori, încât să-i convertim pe toți păgânii la credința lui Hristos, scrie că nu ar fi bucurie deplină. nici în asta.”

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „Ce este, frate Francis, bucuria perfectă?”

Și Francisc a răspuns: „Dar aceasta este ceea ce. Ce-ar fi dacă, când venim la Portsionküll, murdari, umezi, amorțiți de frig și flămând, și cerem să ne lăsăm să intrăm, iar portarul ne-ar spune: „De ce rătăciți prin lume, ademenind oamenii, furând pomana săracii, plecați de aici?” - și nu ni-l va deschide. Iar dacă atunci nu ne simțim jigniți și cu smerenie și dragoste să ne gândim că portarul are dreptate, că Însuși Dumnezeu l-a însuflețit să ne facă asta, și udă, frig și flămând vom rămâne în zăpadă și în apă până dimineața fără. plângându-mă de portar, atunci, frate Leu, abia atunci va fi bucurie deplină.”

Oamenilor le este greu, se îngrijorează și își fac griji doar atunci când sunt ocupați cu afaceri externe care nu depind de ei. În aceste cazuri, ei se întreabă îngrijorați: „Ce voi face? Se va întâmpla ceva? Ce va veni din asta? Cum s-ar întâmpla asta sau asta? Acest lucru se întâmplă celor care se îngrijorează constant de ceea ce nu le aparține.

Dimpotrivă, o persoană care este ocupată cu ceea ce depinde de el și își dedică viața muncii de auto-îmbunătățire nu se va îngrijora atât de mult. Dacă ar începe să-și facă griji dacă va fi capabil să adere la adevăr și să evite minciunile, atunci aș spune: calmează-te - ceea ce te îngrijorează este în propriile mâini; uită-te doar la gândurile și acțiunile tale și încearcă să te corectezi în toate modurile posibile. Nu spune: „Se va întâmpla ceva?” Orice s-ar întâmpla, îl vei transforma în învățare și în beneficii.

– Și dacă mor luptând cu nenorocirea?

- Ei bine, ce? În acest caz, vei muri de moartea unui om cinstit, făcând ceea ce ar trebui să faci. Încă trebuie să mori, iar moartea ar trebui să te găsească făcând ceva. Mi-ar face plăcere dacă moartea m-ar găsi făcând ceva demn de o persoană, făcând ceva bun și util tuturor oamenilor; sau că m-ar prinde în timp ce încercam să mă corectez. Atunci aș putea să-mi ridic mâinile către Dumnezeu și să-I spun: „Doamne! Tu însuți știi cât de mult am profitat de ceea ce mi-ai dat pentru a înțelege legile Tale. Ți-am reproșat? Ți-a supărat ce mi s-a întâmplat? Ți-ai eschivat de la datorie? Îți mulțumesc pentru faptul că m-am născut, pentru toate darurile Tale. Le-am folosit destul de mult: ia-le înapoi și aruncă-le după bunul plac - la urma urmei, sunt ale Tăi!

Ar putea exista o moarte mai bună? Pentru a supraviețui până la o astfel de moarte, nu trebuie să pierzi mare lucru, deși, este adevărat, vei câștiga mult făcând asta. Dacă vrei să păstrezi ceea ce nu este al tău, atunci cu siguranță vei pierde ceea ce este al tău.

Oricine vrea să aibă succes în treburile lumești nu doarme toată noaptea, frământându-se și agitandu-se în mod constant, lăsându-se pe oameni puternici și, în general, comportându-se ca o persoană ticăloasă. Și până la urmă, ce a realizat cu toate astea? A reușit să fie înconjurat de niște onoruri, să fie temut și că, devenit șef, controlează unele acțiuni. Chiar nu vrei să muncești din greu pentru a te elibera de toate astfel de griji și pentru a dormi liniștit, fără să te temi de nimic și să nu suferi de nimic? Să știți că o astfel de liniște sufletească nu vine degeaba.

(Epictet)

Dacă viața noastră se termină cu moartea trupească este o chestiune de cea mai mare importanță și este rar ca o persoană să nu se gândească la asta. În funcție de faptul că credem sau nu în viața veșnică, acțiunile noastre vor fi rezonabile sau lipsite de sens. Orice act rezonabil se bazează în mod necesar pe încrederea în nemurirea vieții adevărate.

Prin urmare, prima noastră preocupare ar trebui să fie să dezasamblam și să înțelegem ce este exact nemuritor în viață. Unii oameni muncesc din greu pentru a înțelege acest lucru pentru ei înșiși. Ei recunosc că întreaga lor viață trebuie să depindă de asta.

Alți oameni, deși se îndoiesc de nemurire, sunt sincer chinuiți de îndoiala lor și o consideră cea mai mare nenorocire a lor. Nu pregătesc nimic doar pentru a afla adevărul, îl caută neobosit și consideră că acesta este cel mai important lucru din viața lor.

IANUARIE

Într-o iarnă, Francis a mers cu fratele său Leo de la Peruza la Porzionkul; era atât de frig încât tremurau de frig. Francisc l-a chemat pe fratele Leo, care mergea înainte, și i-a zis: „O, frate Leon, dă Dumnezeu ca frații noștri să dea un exemplu de viață sfântă pe tot pământul; scrie, totuși, că aceasta nu este o bucurie completă.”

„Și scrie, frate Lev, că dacă frații noștri vindecă bolnavi, scot demoni, îi fac pe orbi să vadă sau înviază morții timp de patru zile, scrie că nici în aceasta nu va fi bucurie deplină.”

Și mergând și mai departe, Francisc i-a spus lui Leu: „Scrie din nou, frate Leu, că dacă frații noștri ar cunoaște toate limbile, toate științele și toate scripturile, dacă ar prooroci nu numai despre viitor, ci ar cunoaște toate secretele conștiinței și suflet, - notează că nici în asta nu există bucurie deplină.”

Mers și mai departe, Francisc la chemat din nou pe Leu și i-a spus: „Și scrie, frate Leo, oaia lui Dumnezeu, că dacă am învăța să vorbim în limbile îngerilor, dacă am cunoaște mersul stelelor și dacă toate comorile. ale pământului ne-au fost descoperite și am ști dacă numai toate secretele vieții păsărilor, peștilor, tuturor animalelor, oamenilor, copacilor, pietrelor și apelor, scrieți că aceasta nu ar fi o bucurie deplină.”

Și după ce a mai umblat puțin, Francisc l-a chemat din nou pe fratele Leo și i-a zis: „Scrie și că, dacă am fi astfel de predicatori, încât să-i convertim pe toți păgânii la credința lui Hristos, scrie că nu ar fi bucurie deplină în nici asta.”

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „Ce este, frate Francis, bucuria perfectă?”

Și Francisc a răspuns: „Dar aceasta este ceea ce. Ce-ar fi dacă, când venim la Portsionküll, murdari, umezi, amorțiți de frig și flămând, și cerem să ne lăsăm să intrăm, iar portarul ne-ar spune: „De ce rătăciți prin lume, ademenind oamenii, furând pomana săracii, plecați de aici?” - și nu ni-l va deschide. Iar dacă atunci nu ne simțim jigniți și cu smerenie și dragoste să ne gândim că portarul are dreptate, că Dumnezeu însuși l-a însuflețit să ne facă asta, și udă, frig și flămând vom rămâne în zăpadă și în apă până dimineața fără. plângându-mă de portar, atunci, frate Leu, abia atunci va fi bucurie deplină.”

Oamenilor le este greu, se îngrijorează și își fac griji doar atunci când sunt ocupați cu afaceri externe care nu depind de ei. În aceste cazuri, ei se întreabă îngrijorați: ce voi face? se va întâmpla ceva? ce va veni din asta? Cum s-ar întâmpla asta sau asta? Acest lucru se întâmplă celor care se îngrijorează constant de ceea ce nu le aparține.

Dimpotrivă, o persoană care este ocupată cu ceea ce depinde de el și își dedică viața muncii de auto-îmbunătățire nu se va îngrijora atât de mult. Dacă ar începe să-și facă griji dacă va fi capabil să adere la adevăr și să evite minciunile, atunci aș spune: calmează-te - ceea ce te îngrijorează este în propriile mâini; doar urmăriți-vă gândurile și acțiunile cu atenție și încercați să vă corectați în toate modurile posibile. Nu spune: „Se va întâmpla ceva?” Orice s-ar întâmpla, îl vei transforma în învățare și în beneficii.

- Dacă mor luptând cu nenorocirea?

- Atunci? În acest caz, vei muri de moartea unui om cinstit, făcând ceea ce ar trebui să faci. Încă trebuie să mori, iar moartea ar trebui să te găsească făcând ceva. Mi-ar face plăcere dacă moartea m-ar găsi făcând ceva demn de o persoană, făcând ceva bun și util tuturor oamenilor; sau că m-ar prinde în timp ce încercam să mă corectez. Atunci aș putea să-mi ridic mâinile către Dumnezeu și să-i spun: „Doamne! Știi tu însuți cât de mult am profitat de ceea ce mi-ai dat pentru a-ți înțelege legile. Ți-am reproșat? Ți-a supărat ce mi s-a întâmplat? Ți-ai eschivat de la datorie? Mulțumesc pentru faptul că m-am născut, pentru toate darurile tale. Le-am folosit destul de mult: ia-le înapoi și fă cu ele cum vrei, pentru că sunt ale tale!”

Ar putea exista o moarte mai bună? Pentru a supraviețui până la o astfel de moarte, nu trebuie să pierzi mare lucru, deși, este adevărat, vei câștiga mult făcând asta. Dacă vrei să păstrezi ceea ce nu este al tău, cu siguranță vei pierde ceea ce este al tău.

Oricine vrea să aibă succes în treburile lumești nu doarme toată noaptea, frământându-se și agitandu-se în mod constant, lăsându-se pe oameni puternici și, în general, comportându-se ca o persoană ticăloasă. Și până la urmă, ce a realizat cu toate astea? A reușit să fie înconjurat de niște onoruri, să fie temut și că, devenit șef, controlează unele acțiuni. Chiar nu vrei să muncești din greu pentru a te elibera de toate astfel de griji și pentru a dormi liniștit, fără să te temi de nimic și să nu suferi de nimic? Să știți că o astfel de liniște sufletească nu vine degeaba.

Epictet.

Dacă viața noastră se termină cu moartea trupească este o chestiune de cea mai mare importanță și este rar ca o persoană să nu se gândească la asta. În funcție de faptul că credem sau nu în viața veșnică, acțiunile noastre vor fi rezonabile sau lipsite de sens. Orice act rezonabil se bazează în mod necesar pe încrederea în nemurirea vieții adevărate.

Prin urmare, prima noastră preocupare ar trebui să fie să dezasamblam și să înțelegem ce este exact nemuritor în viață. Unii oameni muncesc din greu pentru a înțelege acest lucru. Ei recunosc că întreaga lor viață trebuie să depindă de asta.

Alți oameni, deși se îndoiesc de nemurire, sunt sincer chinuiți de îndoiala lor și o consideră cea mai mare nenorocire a lor. Nu pregătesc nimic doar pentru a afla adevărul, îl caută neobosit și consideră că acesta este cel mai important lucru din viața lor.

Dar există și oameni care nu se gândesc deloc la asta. Neglijența lor, acolo unde se preocupă, mă surprinde, ultrajează și mă sperie.

Vlas Pascal.

Nu judecați, ca să nu fiți judecați. Căci cu orice judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi? Sau, cum îi spui fratelui tău: Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi; Dar există o rază în ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

Matt. VII, 1-5.

Este ușor să observi erorile altora, dar greu să le observi pe ale tale; Le place să înțeleagă greșelile celor dragi, dar le ascund pe ale lor, așa cum un necinstit încearcă să-și ascundă zarurile false.

O persoană este înclinată să învinovățească în mod constant pe alții: se uită numai la greșelile lor; dar propriile sale pasiuni cresc din ce în ce mai mult, îndepărtându-l de perfecţionare.

Dhammapada.

Nu-ți judeca aproapele până nu ești în locul lui.

Talmud.

Un lucru știm, sau putem ști dacă vrem, și anume că inima și conștiința omului sunt divine, că în negarea răului și recunoașterea binelui, omul însuși este o divinitate întrupată; că bucuria lui în dragoste, suferința în mânie, indignarea la vederea nedreptății, slava sa în sacrificiu de sine, sunt dovezi eterne, incontestabile ale unității sale cu Suveranul suprem; că în aceasta, și nu în avantajele trupești și nu într-o varietate mai mare de instincte, el însuși este conducătorul lumii animate inferioare. Întrucât el neagă sau încalcă dictaturile inimii și conștiinței sale, el dezonorează numele părintelui ceresc și nu-și sfințește numele pe pământ; întrucât îi urmează, își sfințește numele și primește din plinătatea puterii sale.

John Ruskin.

Cel a cărui credință este slabă nu poate trezi credința în alții.

Lao-Tse.

Păcatul lumii întregi este în esență păcatul lui Iuda. Oamenii nu cred în Hristosul lor, ci îl vând.

John Ruskin.

Cine și-a pus viața în lumina înțelegerii și o slujește, nu pot exista situații disperate în viață, nu cunoaște chinul conștiinței, nu se teme de singurătate și nu caută societatea zgomotoasă - are o viață mai înaltă. , nu fuge de oameni și nu fuge după ei. Nu este jenat de gândul cât de mult timp este duhul său închis într-o coajă de carne; acțiunile unei astfel de persoane vor fi mereu aceleași, chiar și având în vedere moartea sa iminentă. Pentru el, o preocupare este să trăiască cu înțelepciune în comunicarea pașnică cu oamenii.

Marcus Aurelius.

Cuvioșii, oamenii acțiunii, spun: slavă tinereții noastre, care nu ne-a dezonorat bătrânețea.

Pocăiții spun: slavă bătrâneții noastre, izbăvindu-ne tinerețea.

Dar amândoi spun: este bine pentru cel fără păcat, dar pentru cei care au păcătuit, pocăiește-te, îndreaptă-te și vei fi iertat.

Talmud.

O persoană care stă în vârful picioarelor nu poate sta în picioare mult timp. O persoană care se expune nu poate străluci. Cel care este mulțumit de sine nu poate deveni celebru. Cine se laudă nu poate avea merit. Cine este mândru nu se poate ridica. În fața curții rațiunii, astfel de oameni sunt ca deșeurile de mâncare și sunt dezgustați de toată lumea. Prin urmare, cel care are rațiune nu se bazează pe ea.

Lao-Tse.

Cel care urăște aproapele, parcă, varsă sânge omenesc.

Talmud.

Cel a cărui mânie nu are granițe, cel care se împletește cu ea ca o dodder, se va conduce în curând acolo unde doar cel mai mare dușman al său ar vrea să-l împingă.

Laptele proaspăt strecurat nu acru, iar o faptă rea nu dă roade imediat, ci, ca focul îngropat în cenușă, arde și chinuiește treptat pe nebun.

Dhammapada.

Și s-a apropiat cineva și i-a zis: Învățător bun! Ce lucru bun pot face ca să am viața veșnică? Iisus i-a spus: Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă săracilor și vei avea comoară în ceruri; și vino și urmează-mă.

Matt. XIX, 16, 21.

Cât de insensibil și indiferent la durerea altora poate fi un om bogat!

Talmud.

Dacă ai făcut rău aproapelui tău, chiar dacă este mic, consideră-l mare, dar dacă i-ai făcut un mare bine, consideră-l de mică importanță; Consideră o mică bunăvoință arătată de alții ca fiind grozavă.

Binecuvântarea lui Dumnezeu va coborî asupra celui care dă săracilor; o dublă binecuvântare este asupra celui care îl întâlnește și îl vede cu bunăvoință.

Talmud.

Calea dreaptă sau regula de comportament care trebuie urmată nu este departe de oameni. Dacă oamenii își stabilesc o regulă de comportament care este departe de ei, adică care nu este de acord cu natura lor, atunci nu ar trebui acceptată ca regulă de comportament. Un tâmplar care tăie mânerul unui topor are în față un model a ceea ce face. Luând în mâini mânerul toporului pe care îl folosește, îl privește din ambele părți și, după ce face un nou mâner de topor, le examinează pe amândouă pentru a vedea cât de asemănătoare sunt; așa că un om înțelept, care are aceleași sentimente față de ceilalți ca și față de el însuși, găsește regula corectă de comportament. El nu face altora ceea ce nu vrea să i se facă.

Înțelepciunea chineză („Chung-Yung”).

Fiecare făptură beneficiază nu numai de tot ceea ce îi este trimis de Providență, ci și chiar în momentul în care este trimisă.

Marcus Aurelius.

O, cât de fericiți suntem, trăind fără ură față de cei care ne urăsc; cât de fericiți suntem dacă trăim printre cei care urăsc, liberi de vrăjmășie!...

O, cât de fericiți suntem, eliberați de lăcomia printre lacomi! Printre oamenii consumați de lăcomie, trăim eliberați de ea!...

O, cât de fericiți suntem, nu numim nimic al nostru. Suntem ca zeii strălucitori, impregnați de sfințenie!...

Dhammapada.

Simplitatea vieții, a limbajului și a obiceiurilor dă putere unei națiuni, în timp ce luxul vieții, pretenția limbajului și efeminația obiceiurilor duc la slăbiciune și distrugere.

John Ruskin.

Adevărata economie politică este cea care îi învață pe oameni să nu dorească, ci să disprețuiască și să distrugă tot ceea ce duce la distrugere.

John Ruskin.

Calul este salvat de inamic prin alergarea sa rapidă și este nefericit nu atunci când nu poate cânta ca un cocoș, ci când a pierdut ceea ce i s-a dat - alergarea sa rapidă.

Câinele are simț; când este lipsită de ceea ce i se dă - flerul ei - atunci este nefericită, și nu atunci când nu poate zbura.

În același mod, o persoană devine nefericită nu atunci când nu poate învinge un urs sau un leu sau oameni răi, ci când pierde ceea ce i s-a dat - bunătate și prudență. O astfel de persoană este cu adevărat nefericită și demnă de milă.

Nu este păcat că o persoană s-a născut sau a murit, că și-a pierdut banii, casa, moșia: toate acestea nu aparțin unei persoane. Este păcat când o persoană își pierde adevărata proprietate - demnitatea sa umană.

Epictet.

Întreaga lume este supusă unei singure legi și toate ființele raționale au o singură minte. Adevărul este unul, iar pentru oamenii rezonabili și conceptul de perfecțiune este unul.

Marcus Aurelius.

Toate bunurile nu sunt nimic înaintea binelui adevărului; toate dulciurile nu sunt nimic înaintea dulceții adevărului; fericirea adevărului întrece cu nemăsurat toate bucuriile.

Dhammapada.

De aceea vă spun: nu vă îngrijorați de viața voastră, de ce veți mânca sau de ce veți bea, nici de trupul vostru, cu ce vă veți îmbrăca. Oare nu este sufletul mai mult decât hrana și trupul mai mult decât îmbrăcămintea?

Matt. VI, 25.

Nu-ți face griji pentru ziua de mâine, pentru că nu știi ce se va mai întâmpla astăzi.

Cel care are pâine într-un coș și zice: „Ce voi mânca mâine”, este al celor cu puțină credință.

Cel care a creat ziua va crea și hrană pentru ea.

Talmud.

Când un înțelept aderă la legea virtuții, o ascunde de ochii oamenilor și nu regretă că nu este cunoscută de nimeni.

Confucius.

Rușinea falsă este arma preferată a diavolului. El realizează mai mult cu ea decât chiar cu falsă mândrie. Cu falsă mândrie nu încurajează decât răul, iar cu falsă rușine paralizează binele.

John Ruskin.

Viața noastră este o consecință a gândurilor noastre: se naște în inima noastră, vine din gândurile noastre. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu un gând rău, suferința îl urmează fără milă, ca o roată care urmărește călcâiul unui bou care trage o căruță.

Viața noastră este o consecință a gândurilor noastre; se naște în inima noastră, este creată de gândul nostru. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu un gând bun, bucuria îl urmează ca o umbră care nu pleacă niciodată.

„M-a jignit, a triumfat asupra mea, m-a înrobit, m-a insultat”, ura nu va dispărea niciodată într-o inimă alarmată de astfel de gânduri.

„M-a jignit, a triumfat asupra mea, m-a înrobit”, - cine nu oferă refugiu unor astfel de gânduri va îneca pentru totdeauna ura în sine.

Căci ceea ce vine din ură nu este biruit de ură: este stins prin iubire - așa este legea veșnică.

Dhammapada.

Cine se rușine cu cei nerușinați și nu se rușine cu cei fără rușine, urmând o părere falsă, intră pe calea cea rea ​​a distrugerii.

Dhammapada.

O trăsătură lăudabilă la o persoană este modestia, pentru că o persoană timidă nu va păcătui curând.

Talmud.

Ce putere are o persoană care acționează întotdeauna după voia lui Dumnezeu și îi este supusă în toate!

Marcus Aurelius.

Esența iubirii pentru Dumnezeu constă în dorința și atracția sufletului față de Creator pentru a se contopi cu lumina sa cea mai înaltă.

Talmud.

Tot ceea ce oamenii admiră atât de mult, tot ceea ce se îngrijorează și se agita atât de mult pentru a dobândi, toate acestea nu le aduc nici cea mai mică fericire. În timp ce oamenii sunt ocupați, ei cred că binele lor este în ceea ce se străduiesc. Dar de îndată ce obțin ceea ce își doresc, încep din nou să se îngrijoreze, să se plângă și să invidieze ceea ce nu au încă. Și acest lucru este foarte de înțeles, pentru că libertatea nu se obține prin satisfacerea dorințelor inutile, ci, dimpotrivă, prin scăparea de astfel de dorințe.

Dacă vrei să fii sigur că acest lucru este adevărat, atunci depune cel puțin jumătate din efort pentru a te elibera de dorințele tale goale decât ai cheltuit până acum pentru împlinirea lor și vei vedea curând că în acest fel vei primi mult mai multă pace. si fericire.

Părăsiți compania oamenilor bogați și puternici; încetează să-i faci pe plac oamenilor nobili și puternici și să-ți imaginezi că poți obține orice ai nevoie de la ei. Căutați, dimpotrivă, de la oameni drepți și rezonabili ceea ce puteți obține de la ei și, vă asigur, nu îi veți lăsa cu mâinile goale dacă vii la ei doar cu inima curată și cu gânduri bune.

Dacă nu mă credeți pe cuvânt, atunci măcar pentru o vreme încercați să vă apropiați de astfel de oameni, încercați să faceți măcar câțiva pași către adevărata libertate. Și apoi decideți singuri unde sunteți atrași mai mult: spre bine și libertate sau spre rău și sclavie. Nu este nimic rușinos într-o astfel de experiență. Testează-te!...

Epictet.

Fii sincer chiar și față de un copil: împlinește ceea ce îi promiți, altfel îl vei învăța să mintă.

Talmud.

Să nu-i înveți niciodată pe copil nimic despre care tu însuți nu ești sigur, iar dacă vrei să-i insufleți ceva în anii săi de fragedă, astfel încât puritatea copilăriei și puterea primelor combinații să-i întipărească, atunci ai grijă cel mai mult. din tot ceea ce nu este o minciună, despre care tu însuți știi că este o minciună.

John Ruskin.

Iar când au ajuns în locul numit fruntea, l-au răstignit pe el și pe ticăloșii de acolo, unul la dreapta și altul la stânga. Isus a spus: Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac.

BINE. XXIII, 33-34.

Sufletul uman nu se îndepărtează de bunăvoie, ci cu forța de la adevăr, cumpătare, dreptate și bunătate; Cu cât înțelegi mai clar acest lucru, cu atât vei trata oamenii mai blând.

Marcus Aurelius.

Poți în mod rezonabil să fii indignat de o persoană care este stăpânită de o boală dezgustătoare? Cum este vina lui că ești dezgustat de prezența lui? Tratați bolile morale în același mod.

„Dar”, spui tu, „omul are o minte cu ajutorul căreia își poate recunoaște viciile.” Este adevărat. În consecință, ai și rațiune și poți, printr-un comportament rezonabil, să-ți aduci aproapele la conștientizarea neajunsurilor tale; deci arată-ți rațiunea, reușește să trezești conștiința unei persoane și să-i vindeci orbirea fără furie, nerăbdare și aroganță.

Marcus Aurelius.

În comparație cu lumea din jurul lui, omul nu este altceva decât o trestie slabă; dar el este o trestie, înzestrată cu înțelegere.

Un lucru mic este suficient pentru a ucide o persoană. Și totuși omul este mai presus de toate făpturile, mai presus de orice pământesc, pentru că și atunci când va muri își va da seama cu mintea că moare. O persoană poate realiza nesemnificația corpului său în fața naturii. Natura nu este conștientă de nimic.

Întregul nostru avantaj constă în capacitatea noastră de a raționa. Numai înțelegerea ne ridică deasupra restului lumii. Să ne prețuim și să ne sprijinim înțelegerea, iar aceasta ne va lumina întreaga viață, ne va arăta ce este bine și ce este rău.

Vlas Pascal.

Cel care și-a acoperit ulterior faptele rele anterioare cu cele bune, strălucește în această lume întunecată ca o lună într-o noapte înnorată.

Dhammapada.

Este bine pentru o persoană care se pocăiește de păcate în timp ce este încă curajos.

Pocăiește-te înainte ca puterea să te părăsească; adăugați ulei înainte de a se stinge lampa.

Talmud.

Adevărul în nimic nu se învață vorbind, ci doar prin muncă și observație. Și când stăpânești un adevăr, celelalte două vor apărea probabil în fața ta la fel de frumoase ca primele frunze ale plantelor dicotiledonate.

John Ruskin.

Copilăria ține adesea în degetele ei slabe un adevăr pe care oamenii nu-l pot ține cu mâinile curajoase și a cărui descoperire este mândria anilor de mai târziu.

John Ruskin.

Cel care își imaginează adevărul în minciuni și vede minciunile în adevăr nu va înțelege niciodată adevărul și se va repezi în zadar în amăgiri.

Dar cel care a văzut minciuna în minciună și a cunoscut adevărul în adevăr este deja aproape de adevăr, iar calea lui este corectă.

Așa cum ploaia pătrunde necontrolat într-o clădire prost acoperită, tot așa pasiunile pătrund ușor într-o inimă care nu este protejată de reflecție.

Dhammapada.

Arta se află la locul ei cuvenit doar atunci când este subordonată utilității. Sarcina lui este să învețe, dar să învețe cu dragoste; și este rușinos, și nu sublim, atunci când numai pe placul oamenilor și nu îi ajută să descopere adevărul.

John Ruskin.

Oamenii care vorbesc colorat și priceput, cu o manieră plăcută, posedă rareori virtutea filantropiei.

Înțelepciunea chineză („Le-Lun-Yu”).

Tolstoi Lev Nikolaevici

Gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi

„În timpul bolii grave a lui L. N. Tolstoi din ianuarie 1903, când viața îi atârna de un fir și nu se putea dedica muncii sale obișnuite, a găsit încă puterea să citească Evanghelia și, din obișnuință, smulgând în fiecare zi calendarul care a fost în dormitorul lui, citiți adunate acolo zicători de diverși oameni grozavi. Însă calendarul de anul trecut s-a încheiat, iar Lev Nikolaevich, lipsit de orice altceva la îndemână, a vrut să adune pentru el însuși fragmente de la diferiți gânditori pentru fiecare zi. În fiecare zi, în pat, atât cât îi permiteau puterile, făcea aceste extrase, iar rezultatul acestei lucrări a fost cartea oferită cititorilor.

Aceasta a inclus gânduri alese ale următorilor scriitori și înțelepți: Epictet, Diogene, Marcus Aurelius, Socrate, Confucius, Buddha, Lao-Tse, Aristotel, Platon, Sf. Augustin și alții mai moderni: Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoievski, Vilmain, Ruskin etc..».

„Mijlocitorul”, 1903

Într-o iarnă, Francis a mers cu fratele său Leo de la Peruza la Porzionkul; era atât de frig, încât tremurau de frig, Francisc l-a chemat pe fratele Leo, care mergea înainte, și i-a zis: „O, frate Leon, să dea Dumnezeu ca frații noștri să dea exemplu de viață sfântă pe tot pământul; „Scrieți, totuși, că aceasta nu este o bucurie completă.”

„Și scrie, frate Lev, că dacă frații noștri vindecă bolnavi, scot demoni, îi fac pe orbi să vadă sau înviază morții timp de patru zile, scrie că nici în aceasta nu va fi bucurie deplină.”

Și, mergând și mai departe, Francisc i-a spus lui Leu: „Scrie din nou, frate Leon, că dacă frații noștri ar cunoaște toate limbile, toate științele și toate scripturile, dacă ar prooroci nu numai despre viitor, ci ar cunoaște toate secretele conștiinței. și sufletul: „Scrieți că nici în aceasta nu există bucurie deplină”.

După ce a mers și mai departe, Francisc la chemat din nou pe Leu și i-a spus: „Și scrie din nou, frate Leo, oaia lui Dumnezeu, că dacă am învăța să vorbim în limbile îngerilor, dacă am cunoaște mersul stelelor și dacă toate comorile pământului ne-au fost dezvăluite și am știut Dacă numai toate secretele vieții păsărilor, peștilor, tuturor animalelor, oamenilor, copacilor, pietrelor și apelor, scrieți că aceasta nu ar fi o bucurie deplină.”

Și, mergând puțin mai departe, Francisc la chemat din nou pe fratele Leo și i-a zis: „Scrie și că, dacă am fi astfel de predicatori, încât să-i convertim pe toți păgânii la credința lui Hristos, scrie că nu ar fi bucurie deplină. nici în asta.”

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „Ce este, frate Francis, bucuria perfectă?”

Și Francisc a răspuns: „Dar aceasta este ceea ce. Ce-ar fi dacă, când venim la Portsionküll, murdari, umezi, amorțiți de frig și flămând, și cerem să ne lăsăm să intrăm, iar portarul ne-ar spune: „De ce rătăciți prin lume, ademenind oamenii, furând pomana săracii, plecați de aici?” - și nu ni-l va deschide. Iar dacă atunci nu ne simțim jigniți și cu smerenie și dragoste să ne gândim că portarul are dreptate, că Însuși Dumnezeu l-a însuflețit să ne facă asta, și udă, frig și flămând vom rămâne în zăpadă și în apă până dimineața fără. plângându-mă de portar, atunci, frate Leu, abia atunci va fi bucurie deplină.”

Oamenilor le este greu, se îngrijorează și își fac griji doar atunci când sunt ocupați cu afaceri externe care nu depind de ei. În aceste cazuri, ei se întreabă îngrijorați: „Ce voi face? Se va întâmpla ceva? Ce va veni din asta? Cum s-ar întâmpla asta sau asta? Acest lucru se întâmplă celor care se îngrijorează constant de ceea ce nu le aparține.

Dimpotrivă, o persoană care este ocupată cu ceea ce depinde de el și își dedică viața muncii de auto-îmbunătățire nu se va îngrijora atât de mult. Dacă ar începe să-și facă griji dacă va fi capabil să adere la adevăr și să evite minciunile, atunci aș spune: calmează-te - ceea ce te îngrijorează este în propriile mâini; uită-te doar la gândurile și acțiunile tale și încearcă să te corectezi în toate modurile posibile. Nu spune: „Se va întâmpla ceva?” Orice s-ar întâmpla, îl vei transforma în învățare și în beneficii.

– Și dacă mor luptând cu nenorocirea?

- Ei bine, ce? În acest caz, vei muri de moartea unui om cinstit, făcând ceea ce ar trebui să faci. Încă trebuie să mori, iar moartea ar trebui să te găsească făcând ceva. Mi-ar face plăcere dacă moartea m-ar găsi făcând ceva demn de o persoană, făcând ceva bun și util tuturor oamenilor; sau că m-ar prinde în timp ce încercam să mă corectez. Atunci aș putea să-mi ridic mâinile către Dumnezeu și să-I spun: „Doamne! Tu însuți știi cât de mult am profitat de ceea ce mi-ai dat pentru a înțelege legile Tale. Ți-am reproșat? Ți-a supărat ce mi s-a întâmplat? Ți-ai eschivat de la datorie? Îți mulțumesc pentru faptul că m-am născut, pentru toate darurile Tale. Le-am folosit destul de mult: ia-le înapoi și aruncă-le după bunul plac - la urma urmei, sunt ale Tăi!

Ar putea exista o moarte mai bună? Pentru a supraviețui până la o astfel de moarte, nu trebuie să pierzi mare lucru, deși, este adevărat, vei câștiga mult făcând asta. Dacă vrei să păstrezi ceea ce nu este al tău, atunci cu siguranță vei pierde ceea ce este al tău.

Oricine vrea să aibă succes în treburile lumești nu doarme toată noaptea, frământându-se și agitandu-se în mod constant, lăsându-se pe oameni puternici și, în general, comportându-se ca o persoană ticăloasă. Și până la urmă, ce a realizat cu toate astea? A reușit să fie înconjurat de niște onoruri, să fie temut și că, devenit șef, controlează unele acțiuni. Chiar nu vrei să muncești din greu pentru a te elibera de toate astfel de griji și pentru a dormi liniștit, fără să te temi de nimic și să nu suferi de nimic? Să știți că o astfel de liniște sufletească nu vine degeaba.

(Epictet)

Dacă viața noastră se termină cu moartea trupească este o chestiune de cea mai mare importanță și este rar ca o persoană să nu se gândească la asta. În funcție de faptul că credem sau nu în viața veșnică, acțiunile noastre vor fi rezonabile sau lipsite de sens. Orice act rezonabil se bazează în mod necesar pe încrederea în nemurirea vieții adevărate.

Prin urmare, prima noastră preocupare ar trebui să fie să dezasamblam și să înțelegem ce este exact nemuritor în viață. Unii oameni muncesc din greu pentru a înțelege acest lucru pentru ei înșiși. Ei recunosc că întreaga lor viață trebuie să depindă de asta.

Alți oameni, deși se îndoiesc de nemurire, sunt sincer chinuiți de îndoiala lor și o consideră cea mai mare nenorocire a lor. Nu pregătesc nimic doar pentru a afla adevărul, îl caută neobosit și consideră că acesta este cel mai important lucru din viața lor.

Dar există și oameni care nu se gândesc deloc la asta. Neglijența lor, acolo unde se preocupă, mă surprinde, ultrajează și mă sperie.

(Vlas Pascal)

Nu judecați, ca să nu fiți judecați. Căci cu orice judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi? Sau cum îi vei spune fratelui tău: Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi, dar este o bârnă în ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi bârna din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

(Mm. VII, 1–5)

Este ușor să observi erorile altora, dar greu să le observi pe ale tale; Le place să înțeleagă greșelile celor dragi, dar le ascund pe ale lor, așa cum un necinstit încearcă să-și ascundă zarurile false.

O persoană este înclinată să învinovățească în mod constant pe alții: se uită doar la greșelile lor, dar propriile pasiuni cresc din ce în ce mai mult, îndepărtându-l de la îmbunătățire.

(Înțelepciunea budistă)

Nu-ți judeca aproapele până nu ești în locul lui.

(Talmud)

Un lucru știm, sau putem ști dacă vrem, și anume că inima și conștiința omului sunt divine, că în negarea răului și recunoașterea binelui, omul însuși este o divinitate întrupată; că bucuria lui în dragoste, suferința în mânie, indignarea la vederea nedreptății, slava sa în sacrificiu de sine, sunt dovezi eterne, incontestabile ale unității sale cu Suveranul suprem; că în aceasta, și nu în avantajele trupești și nu într-o varietate mai mare de instincte, el însuși este conducătorul lumii animate inferioare. Întrucât el neagă sau încalcă dictaturile inimii și conștiinței sale, el dezonorează numele Tatălui ceresc și nu sfințește numele Lui pe pământ; întrucât îi urmează, Își sfințește numele și primește din plinătatea puterii Sale.

(John Ruskin)

Cel a cărui credință este slabă nu poate trezi credința în alții.

(Lao-Tse)

Păcatul lumii întregi este, în esență, păcatul lui Iuda. Oamenii nu nu cred în Hristosul lor, ci Îl vând.

Pagina curentă: 1 (cartea are 10 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 7 pagini]

Font:

100% +

Tolstoi Lev Nikolaevici
Gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi

„În timpul bolii grave a lui L. N. Tolstoi din ianuarie 1903, când viața îi atârna de un fir și nu se putea dedica muncii sale obișnuite, a găsit încă puterea să citească Evanghelia și, din obișnuință, smulgând în fiecare zi calendarul care a fost în dormitorul lui, citiți adunate acolo zicători de diverși oameni grozavi. Însă calendarul de anul trecut s-a încheiat, iar Lev Nikolaevich, lipsit de orice altceva la îndemână, a vrut să adune pentru el însuși fragmente de la diferiți gânditori pentru fiecare zi. În fiecare zi, în pat, atât cât îi permiteau puterile, făcea aceste extrase, iar rezultatul acestei lucrări a fost cartea oferită cititorilor.

Aceasta a inclus gânduri alese ale următorilor scriitori și înțelepți: Epictet, Diogene, Marcus Aurelius, Socrate, Confucius, Buddha, Lao-Tse, Aristotel, Platon, Sf. Augustin și alții mai moderni: Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoievski, Vilmain, Ruskin etc..».

„Mijlocitorul”, 1903

1 ianuarie

Într-o iarnă, Francis a mers cu fratele său Leo de la Peruza la Porzionkul; era atât de frig, încât tremurau de frig, Francisc l-a chemat pe fratele Leo, care mergea înainte, și i-a zis: „O, frate Leon, să dea Dumnezeu ca frații noștri să dea exemplu de viață sfântă pe tot pământul; „Scrieți, totuși, că aceasta nu este o bucurie completă.”

„Și scrie, frate Lev, că dacă frații noștri vindecă bolnavi, scot demoni, îi fac pe orbi să vadă sau înviază morții timp de patru zile, scrie că nici în aceasta nu va fi bucurie deplină.”

Și, mergând și mai departe, Francisc i-a spus lui Leu: „Scrie din nou, frate Leon, că dacă frații noștri ar cunoaște toate limbile, toate științele și toate scripturile, dacă ar prooroci nu numai despre viitor, ci ar cunoaște toate secretele conștiinței. și sufletul: „Scrieți că nici în aceasta nu există bucurie deplină”.

După ce a mers și mai departe, Francisc la chemat din nou pe Leu și i-a spus: „Și scrie din nou, frate Leo, oaia lui Dumnezeu, că dacă am învăța să vorbim în limbile îngerilor, dacă am cunoaște mersul stelelor și dacă toate comorile pământului ne-au fost dezvăluite și am știut Dacă numai toate secretele vieții păsărilor, peștilor, tuturor animalelor, oamenilor, copacilor, pietrelor și apelor, scrieți că aceasta nu ar fi o bucurie deplină.”

Și, mergând puțin mai departe, Francisc la chemat din nou pe fratele Leo și i-a zis: „Scrie și că, dacă am fi astfel de predicatori, încât să-i convertim pe toți păgânii la credința lui Hristos, scrie că nu ar fi bucurie deplină. nici în asta.”

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „Ce este, frate Francis, bucuria perfectă?”

Și Francisc a răspuns: „Dar aceasta este ceea ce. Ce-ar fi dacă, când venim la Portsionküll, murdari, umezi, amorțiți de frig și flămând, și cerem să ne lăsăm să intrăm, iar portarul ne-ar spune: „De ce rătăciți prin lume, ademenind oamenii, furând pomana săracii, plecați de aici?” - și nu ni-l va deschide. Iar dacă atunci nu ne simțim jigniți și cu smerenie și dragoste să ne gândim că portarul are dreptate, că Însuși Dumnezeu l-a însuflețit să ne facă asta, și udă, frig și flămând vom rămâne în zăpadă și în apă până dimineața fără. plângându-mă de portar, atunci, frate Leu, abia atunci va fi bucurie deplină.”

2 ianuarie

Oamenilor le este greu, se îngrijorează și își fac griji doar atunci când sunt ocupați cu afaceri externe care nu depind de ei. În aceste cazuri, ei se întreabă îngrijorați: „Ce voi face? Se va întâmpla ceva? Ce va veni din asta? Cum s-ar întâmpla asta sau asta? Acest lucru se întâmplă celor care se îngrijorează constant de ceea ce nu le aparține.

Dimpotrivă, o persoană care este ocupată cu ceea ce depinde de el și își dedică viața muncii de auto-îmbunătățire nu se va îngrijora atât de mult. Dacă ar începe să-și facă griji dacă va fi capabil să adere la adevăr și să evite minciunile, atunci aș spune: calmează-te - ceea ce te îngrijorează este în propriile mâini; uită-te doar la gândurile și acțiunile tale și încearcă să te corectezi în toate modurile posibile. Nu spune: „Se va întâmpla ceva?” Orice s-ar întâmpla, îl vei transforma în învățare și în beneficii.

– Și dacă mor luptând cu nenorocirea?

- Ei bine, ce? În acest caz, vei muri de moartea unui om cinstit, făcând ceea ce ar trebui să faci. Încă trebuie să mori, iar moartea ar trebui să te găsească făcând ceva. Mi-ar face plăcere dacă moartea m-ar găsi făcând ceva demn de o persoană, făcând ceva bun și util tuturor oamenilor; sau că m-ar prinde în timp ce încercam să mă corectez. Atunci aș putea să-mi ridic mâinile către Dumnezeu și să-I spun: „Doamne! Tu însuți știi cât de mult am profitat de ceea ce mi-ai dat pentru a înțelege legile Tale. Ți-am reproșat? Ți-a supărat ce mi s-a întâmplat? Ți-ai eschivat de la datorie? Îți mulțumesc pentru faptul că m-am născut, pentru toate darurile Tale. Le-am folosit destul de mult: ia-le înapoi și aruncă-le după bunul plac - la urma urmei, sunt ale Tăi!

Ar putea exista o moarte mai bună? Pentru a supraviețui până la o astfel de moarte, nu trebuie să pierzi mare lucru, deși, este adevărat, vei câștiga mult făcând asta. Dacă vrei să păstrezi ceea ce nu este al tău, atunci cu siguranță vei pierde ceea ce este al tău.

Oricine vrea să aibă succes în treburile lumești nu doarme toată noaptea, frământându-se și agitandu-se în mod constant, lăsându-se pe oameni puternici și, în general, comportându-se ca o persoană ticăloasă. Și până la urmă, ce a realizat cu toate astea? A reușit să fie înconjurat de niște onoruri, să fie temut și că, devenit șef, controlează unele acțiuni. Chiar nu vrei să muncești din greu pentru a te elibera de toate astfel de griji și pentru a dormi liniștit, fără să te temi de nimic și să nu suferi de nimic? Să știți că o astfel de liniște sufletească nu vine degeaba.

(Epictet)

3 ianuarie

Dacă viața noastră se termină cu moartea trupească este o chestiune de cea mai mare importanță și este rar ca o persoană să nu se gândească la asta. În funcție de faptul că credem sau nu în viața veșnică, acțiunile noastre vor fi rezonabile sau lipsite de sens. Orice act rezonabil se bazează în mod necesar pe încrederea în nemurirea vieții adevărate.

Prin urmare, prima noastră preocupare ar trebui să fie să dezasamblam și să înțelegem ce este exact nemuritor în viață. Unii oameni muncesc din greu pentru a înțelege acest lucru pentru ei înșiși. Ei recunosc că întreaga lor viață trebuie să depindă de asta.

Alți oameni, deși se îndoiesc de nemurire, sunt sincer chinuiți de îndoiala lor și o consideră cea mai mare nenorocire a lor. Nu pregătesc nimic doar pentru a afla adevărul, îl caută neobosit și consideră că acesta este cel mai important lucru din viața lor.

Dar există și oameni care nu se gândesc deloc la asta. Neglijența lor, acolo unde se preocupă, mă surprinde, ultrajează și mă sperie.

(Vlas Pascal)

4 ianuarie

Nu judecați, ca să nu fiți judecați. Căci cu orice judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi? Sau cum îi vei spune fratelui tău: Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi, dar este o bârnă în ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi bârna din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

(Mm. VII, 1–5)

Este ușor să observi erorile altora, dar greu să le observi pe ale tale; Le place să înțeleagă greșelile celor dragi, dar le ascund pe ale lor, așa cum un necinstit încearcă să-și ascundă zarurile false.

O persoană este înclinată să învinovățească în mod constant pe alții: se uită doar la greșelile lor, dar propriile pasiuni cresc din ce în ce mai mult, îndepărtându-l de la îmbunătățire.

(Înțelepciunea budistă)

Nu-ți judeca aproapele până nu ești în locul lui.

(Talmud)

5 ianuarie

Un lucru știm, sau putem ști dacă vrem, și anume că inima și conștiința omului sunt divine, că în negarea răului și recunoașterea binelui, omul însuși este o divinitate întrupată; că bucuria lui în dragoste, suferința în mânie, indignarea la vederea nedreptății, slava sa în sacrificiu de sine, sunt dovezi eterne, incontestabile ale unității sale cu Suveranul suprem; că în aceasta, și nu în avantajele trupești și nu într-o varietate mai mare de instincte, el însuși este conducătorul lumii animate inferioare. Întrucât el neagă sau încalcă dictaturile inimii și conștiinței sale, el dezonorează numele Tatălui ceresc și nu sfințește numele Lui pe pământ; întrucât îi urmează, Își sfințește numele și primește din plinătatea puterii Sale.

(John Ruskin)

6 ianuarie

Cel a cărui credință este slabă nu poate trezi credința în alții.

(Lao-Tse)

Păcatul lumii întregi este, în esență, păcatul lui Iuda. Oamenii nu nu cred în Hristosul lor, ci Îl vând.

(John Ruskin)

7 ianuarie

Cine și-a pus viața în lumina înțelegerii și o slujește, nu pot exista situații disperate în viață, nu cunoaște chinul conștiinței, nu se teme de singurătate și nu caută societatea zgomotoasă - are o viață mai înaltă. , nu fuge de oameni și nu fuge după ei. El nu este derutat de gândurile despre cât timp spiritul său este închis într-o carapace trupească; acțiunile unei astfel de persoane vor fi mereu aceleași, chiar și având în vedere moartea sa iminentă. Pentru el, o preocupare este să trăiască cu înțelepciune în comunicarea pașnică cu oamenii.

(Marcus Aurelius)

8 ianuarie

Cuvioșii, oamenii acțiunii, spun: slavă tinereții noastre, care nu ne-a dezonorat bătrânețea.

Pocăiții spun: slavă bătrâneții noastre, izbăvindu-ne tinerețea.

Dar amândoi spun: este bine pentru cel fără păcat, dar pentru cei care au păcătuit, pocăiește-te, îndreaptă-te și vei fi iertat.

(Talmud)

9 ianuarie

O persoană care stă în vârful picioarelor nu poate sta în picioare mult timp. O persoană care se expune nu poate străluci. Cel care este mulțumit de sine nu poate deveni celebru. Cine se laudă nu poate avea merit. Cine este mândru nu se poate ridica. În fața curții rațiunii, astfel de oameni sunt ca deșeurile de mâncare și sunt dezgustați de toată lumea. Prin urmare, cel care are înțelegere nu se bazează pe sine.

(Lao-Tse)

10 ianuarie

Cel care urăște aproapele, parcă, varsă sânge omenesc.

(Talmud)

Cel a cărui mânie nu are granițe, cel care se împletește cu ea ca o dodder, se va conduce în curând acolo unde doar cel mai mare dușman al său ar vrea să-l împingă.

Laptele proaspăt strecurat nu acrișează, o faptă rea nu dă roade imediat, dar ca un foc îngropat în căldură, treptat arde și chinuiește nebunul.

(Înțelepciunea budistă)

11 ianuarie

Și așa a venit cineva și I-a zis: Învățător bun! Ce lucru bun pot face ca să am viața veșnică? Iisus i-a spus: dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă săracilor și vei avea comoară în ceruri; și vino și urmează-Mă.

(Mm. XIX, 16. 21)

Cât de insensibil și indiferent poate fi un om bogat la durerea altora.

(Talmud)

12 ianuarie

Dacă ai făcut rău aproapelui tău, chiar dacă este mic, consideră-l mare, dar dacă i-ai făcut un mare bine, consideră-l de mică importanță; Consideră o mică bunăvoință arătată de alții ca fiind grozavă.

Binecuvântarea lui Dumnezeu va coborî asupra celui care dă săracilor; o dublă binecuvântare este asupra celui care îl întâlnește și îl vede cu bunăvoință.

(Talmud)

13 ianuarie

Calea dreaptă sau regula de comportament care trebuie urmată nu este departe de oameni. Dacă oamenii își stabilesc o regulă de comportament care este departe de ei, adică care nu este de acord cu natura lor, atunci nu ar trebui acceptată ca regulă de comportament. Un tâmplar care tăie mânerul unui topor are în față un model a ceea ce face. Luând în mâini mânerul toporului pe care îl folosește, îl privește din ambele părți și, după ce face un nou mâner de topor, le examinează pe amândouă pentru a vedea cât de asemănătoare sunt; așa că un om înțelept, care are aceleași sentimente față de ceilalți ca și față de el însuși, găsește regula corectă de comportament. Nu face altora ceea ce nu vrea să i se facă.

(Confucius)

14 ianuarie

Fiecare făptură beneficiază nu numai de tot ceea ce îi este trimis de Providență, ci și chiar în momentul în care este trimisă.

(Marcus Aurelius)

O, cât de fericiți suntem, trăind fără ură față de cei care ne urăsc; cât de fericiți suntem dacă trăim printre cei care urăsc!...

O, cât de fericiți suntem, eliberați de lăcomia printre lacomi. Printre oamenii consumați de lăcomie, trăim eliberați de ea!...

O, cât de fericiți suntem, nu numim nimic al nostru. Suntem ca zeii strălucitori, impregnați de sfințenie!...

(Înțelepciunea budistă)

15 ianuarie

Simplitatea vieții, a limbajului și a obiceiurilor dă putere unei națiuni, în timp ce luxul vieții, pretenția limbajului și efeminația obiceiurilor duc la slăbiciune și distrugere.

(John Ruskin)

Adevărata economie politică este cea care îi învață pe oameni să nu dorească, ci să disprețuiască și să distrugă tot ceea ce duce la distrugere.

(El este la fel)

16 ianuarie

Calul este salvat de inamic prin alergarea sa rapidă și este nefericit nu atunci când nu poate cânta ca un cocoș, ci când a pierdut ceea ce i s-a dat - alergarea sa rapidă.

Câinele are simț; când este lipsită de ceea ce i se dă - flerul ei, este nefericită și nu este nefericită când nu poate zbura.

În același mod, o persoană devine nefericită nu atunci când nu poate învinge un urs sau un leu sau oameni răi, ci când pierde ceea ce i s-a dat - bunătate și prudență. O astfel de persoană este cu adevărat nefericită și demnă de milă.

Nu este păcat că o persoană s-a născut sau a murit, că și-a pierdut banii, casa, moșia: toate acestea nu aparțin unei persoane. Este păcat când o persoană își pierde adevărata proprietate - demnitatea sa umană.

(Epictet)

17 ianuarie

Întreaga lume este supusă unei singure legi și toate ființele raționale au o singură minte. Adevărul este unul, iar pentru oamenii rezonabili și conceptul de perfecțiune este unul.

(Marcus Aurelius)

Toate lucrurile bune nu sunt nimic înaintea binelui adevărului; toate dulciurile nu sunt nimic înaintea dulceții adevărului; fericirea adevărului întrece cu nemăsurat toate bucuriile.

(Înțelepciunea budistă)

18 ianuarie

De aceea vă spun: nu vă îngrijorați de viața voastră, de ce veți mânca sau de ce veți bea, nici de trupul vostru, cu ce vă veți îmbrăca. Nu este viața mai mult decât mâncarea și trupul decât îmbrăcămintea?

(Mm. VI, 25)

Nu-ți face griji pentru ziua de mâine, pentru că nu știi ce se va mai întâmpla astăzi.

Cine are pâine într-un coș și spune: „Ce voi mânca mâine?” - aparține celor de puțină credință.

Cel care a creat ziua va crea și hrană pentru ea.

(Talmud)

19 ianuarie

Când un înțelept aderă la legea virtuții, o ascunde de ochii oamenilor și nu regretă că nu este cunoscută de nimeni.

(Confucius)

Rușinea falsă este arma preferată a diavolului. El realizează mai mult cu ea decât chiar cu falsă mândrie. Cu falsă mândrie nu încurajează decât răul, iar cu falsă rușine paralizează binele.

(John Ruskin)

20 ianuarie

Viața noastră este o consecință a gândurilor noastre: se naște în inima noastră, vine din gândurile noastre. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu un gând rău, suferința îl urmează fără milă, ca o roată care urmărește călcâiul unui bou care trage o căruță.

Viața noastră este o consecință a gândurilor noastre: se naște în inima noastră, este creată de gândurile noastre. Dacă o persoană vorbește sau acționează cu un gând bun, bucuria îl urmează ca o umbră care nu pleacă niciodată.

„M-a jignit, a triumfat asupra mea, m-a înrobit, m-a insultat”, ura nu va dispărea niciodată într-o inimă alarmată de astfel de gânduri.

„M-a jignit, a triumfat asupra mea, m-a înrobit”, - cine nu oferă refugiu unor astfel de gânduri va îneca pentru totdeauna ura în sine.

Căci ceea ce vine din ură nu este biruit de ură: este stins prin iubire - așa este legea veșnică.

(Înțelepciunea budistă)

21 ianuarie

Cine se rușine cu cei nerușinați și nu se rușine cu cei fără rușine, urmând o părere falsă, intră pe calea cea rea ​​a distrugerii.

(Înțelepciunea budistă)

O trăsătură lăudabilă la o persoană este modestia, pentru că o persoană timidă nu va păcătui curând.

(Talmud)

22 ianuarie

Ce putere are o persoană care acționează întotdeauna după voia lui Dumnezeu și este supusă Lui în toate!

(Marcus Aurelius)

Esența iubirii pentru Dumnezeu constă în dorința și atracția sufletului față de Creator pentru a se contopi cu lumina Sa cea mai înaltă.

(Talmud)

23 ianuarie

Tot ceea ce oamenii admiră atât de mult, tot ceea ce se îngrijorează și se agita atât de mult pentru a dobândi, toate acestea nu le aduc nici cea mai mică fericire. În timp ce oamenii sunt ocupați, ei cred că binele lor este în ceea ce se străduiesc. Dar de îndată ce obțin ceea ce își doresc, încep din nou să se îngrijoreze, să se plângă și să invidieze ceea ce nu au încă.

Și acest lucru este foarte de înțeles, pentru că libertatea nu se obține prin satisfacerea dorințelor inutile, ci, dimpotrivă, prin scăparea de astfel de dorințe.

Dacă vrei să fii sigur că acest lucru este adevărat, atunci depune cel puțin jumătate din efort pentru a te elibera de dorințele tale goale decât ai cheltuit până acum pentru împlinirea lor și vei vedea curând că în acest fel vei primi mult mai multă pace. si fericire.

Părăsiți compania oamenilor bogați și puternici; încetează să-i faci pe plac oamenilor nobili și puternici și să-ți imaginezi că poți obține orice ai nevoie de la ei. Căutați, dimpotrivă, de la oameni drepți și rezonabili ceea ce puteți obține de la ei și, vă asigur, nu îi veți lăsa cu mâna goală dacă vii la ei doar cu inima curată și cu gânduri bune.

Dacă nu mă credeți pe cuvânt, atunci măcar pentru o vreme încercați să vă apropiați de astfel de oameni, încercați să faceți măcar câțiva pași către adevărata libertate. Și apoi decideți singuri unde sunteți atrași mai mult: spre bine și libertate sau spre rău și sclavie. Nu este nimic rușinos într-o astfel de experiență. Testează-te...

(Epictet)

24 ianuarie

Fii sincer chiar și față de un copil: împlinește ceea ce îi promiți, altfel îl vei învăța să mintă.

(Talmud)

Să nu-i înveți niciodată pe copil nimic despre care tu însuți nu ești sigur, iar dacă vrei să-i insufleți ceva în anii săi de fragedă, astfel încât puritatea copilăriei și puterea primelor combinații să-i întipărească, atunci ai grijă cel mai mult. din tot ceea ce nu este o minciună, despre care tu însuți știi că este o minciună.

(John Ruskin)

25 ianuarie

Iar când au ajuns în locul numit fruntea, L-au răstignit pe El și pe ticăloșii de acolo, unul la dreapta și altul la stânga. Isus a spus: Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac.

(Luca XXIII, 33–34)

Sufletul uman nu se îndepărtează de bunăvoie, ci cu forța de la adevăr, cumpătare, dreptate și bunătate; Cu cât înțelegi mai clar acest lucru, cu atât vei trata oamenii mai blând.

(Marcus Aurelius)

26 ianuarie

Poți în mod rezonabil să fii indignat de o persoană care este stăpânită de o boală dezgustătoare? Cum este vina lui că ești dezgustat de prezența lui? Tratați bolile morale în același mod.

„Dar”, spui tu, „omul are o minte cu ajutorul căreia își poate recunoaște viciile.” Este adevărat. În consecință, ai și rațiune și poți, printr-un comportament rezonabil, să-ți aduci aproapele la conștientizarea neajunsurilor tale; deci arată-ți rațiunea, reușește să trezești conștiința unei persoane și să-i vindeci orbirea fără furie, nerăbdare și aroganță.

(Marcus Aurelius)

27 ianuarie

În comparație cu lumea din jurul lui, omul nu este altceva decât o trestie slabă; dar el este o trestie, înzestrată cu înțelegere.

Un lucru mic este suficient pentru a ucide o persoană. Și totuși omul este mai presus de toate făpturile, mai presus de orice pământesc, pentru că și atunci când va muri își va da seama cu mintea că moare. O persoană poate realiza nesemnificația corpului său în fața naturii. Natura nu este conștientă de nimic.

Întregul nostru avantaj constă în capacitatea noastră de a raționa. Numai înțelegerea ne ridică deasupra restului lumii. Să ne prețuim și să ne sprijinim înțelegerea, iar aceasta ne va lumina întreaga viață, ne va arăta ce este bine și ce este rău.

(Vlas Pascal)

28 ianuarie

Cel care și-a acoperit ulterior faptele rele anterioare cu cele bune, strălucește în această lume întunecată ca o lună într-o noapte înnorată.

(Înțelepciunea budistă)

Este bine pentru o persoană care se pocăiește de păcate în timp ce este încă curajos.

Pocăiți-vă înainte ca puterea să vă părăsească, adăugați ulei înainte ca lampa să se stingă.

(Talmud)

29 ianuarie

Adevărul în nimic nu se învață vorbind, ci doar prin muncă și observație. Și când stăpânești un adevăr, celelalte două vor apărea probabil în fața ta la fel de frumoase ca primele frunze ale plantelor dicotiledonate.

(John Ruskin)

Copilăria ține adesea în degetele ei slabe un adevăr pe care oamenii nu-l pot ține cu mâinile curajoase și a cărui descoperire este mândria anilor de mai târziu.

(El este la fel)

30 ianuarie

Cel care își imaginează adevărul în minciuni și vede minciunile în adevăr nu va înțelege niciodată adevărul și se va repezi în zadar în amăgiri.

Dar cel care a văzut minciuna în minciună și a cunoscut adevărul în adevăr este deja aproape de adevăr, iar calea lui este corectă.

Așa cum ploaia pătrunde necontrolat într-o clădire prost acoperită, tot așa pasiunile pătrund ușor într-o inimă care nu este protejată de reflecție.

(Înțelepciunea budistă)

31 ianuarie

Arta se află la locul ei cuvenit doar atunci când este subordonată utilității. Sarcina lui este să învețe, dar să învețe cu dragoste; și este rușinos, și nu sublim, atunci când numai pe placul oamenilor și nu îi ajută să descopere adevărul.

(John Ruskin)

Oamenii care vorbesc colorat și priceput, cu o manieră plăcută, posedă rareori virtutea filantropiei.

(Înțelepciunea chineză)